Аннотация: В статье анализируется тема выбора глобалистского проекта. Инициатором создания общемировой цивилизации явилась европейская культура. Сложилось убеждение, что в современном мире доминирует евроатлантическая цивилизация. Именно её ценности получают широкое распространение и перестраивают образ жизни многих народов. Однако в наши дни разгорается духовный спор цивилизаций. Эту тенденцию отметил в своё время американский социолог С. Хантингтон. Однако современные реалии выходят за пределы его концепции. Сегодня становится очевидным, что евроатлантическая цивилизация вынуждена отвечать на вызовы других цивилизаций и иных духовных традиций. Автор опирается на достижения современной компаративистской философии культуры. Используются также достижения философской антропологии, которая анализирует мировые процессы через призму человеческой природы. В статье анализируются те тенденции в мировой политике, которые выявились после работ С. Хантингтона. Стремительное развитие Китая и Индии изменило соотношение сил на мировом пространстве. Китайская цивилизация получила возможности для реализации собственного глобалистского проекта. В связи с этим автор рассматривает ресурсы наиболее крупных цивилизаций на мировое лидерство. Новизна подхода к проблеме состоит в утверждении, что ни одна из современных цивилизаций не может доказать непреложность и универсальных своих глобалистских проектов.

Ключевые слова: культура, цивилизация, глобализм, духовный спор цивилизаций, мировое лидерство, глобалистские проекты, девестернизация, национализм, рациональность, разумность

Abstract: The article is devoted to the choice of a global project. Creation of a global civilization was initiated by the European culture. Therefore, there is an opinion that the Euro-Atlantic civilization is dominating in the modern world.  This is the civilization which values are widely extended and affect the lifestyle of many peoples. However, there is also a so-called spiritual dispute ongoing between civilizations nowadays. American sociologist Samuel Huntington was the first one to mark out that tendency. Yet, the modern realities go beyond the bounds of Huntington's concept. It now becomes apparent that the Euro-Atlantic civilization is forced to meet the challenges of other civilizations and spiritual traditions. The author of the present article bases his research on the findings of today's comparative philosophy of culture. He has also used the achievements of philosophical anthropology which analyzes world processes from the point of view of human anture. In his article Gurevich has analyzed the global policy trends that appeared after Samuel Huntington's researches had been published. Rapid development of China and India has eventually changed the state of play in the world. Chinese civilization has become capable of running a global project of its own. In this regard, the author of the present article analyzes resources and claims of major civilizations for global leadership. The novelty of the author's approach to the problem is caused by the statement that none of modern civilization can actually prove their global projects to be immutable and universal. 

Keywords: culture, civilization, globalism, spiritual dispute of civilizations, global leadership, global projects, dewesternization, nationalism, rationality, sanity

Аннотация: Предметом исследования являются механизмы структурирования образов науки в рамках реализации феноменологической программы исследований, основы которой заложил Э. Гуссерль в первой трети ХХ века. Актуальность решения задачи обусловлена как двумя моментами. Во-первых, актуальность обусловлена большим значением, которое имеют феноменологические разработки в современной философии. Феноменологическая программа исследований реализуется в области искусства, политики, культуры в целом. Во-вторых, исследования феноменологического подход к структурированию образов науки обладает эвристическим потенциалом по преодолению манипулятивных стратегий, раскрывающимся в ходе демистификации (точнее, демифологизации) процедур построения научного знания. Методология исследования включает в себя сравнительный анализ и герменевтическая реконструкция, которые позволяют сопоставить феноменологию с другими вариантами понимания образов науки и выявить целостный смысл самой феноменологии. Новизна полученных результатов обусловлена особым поворотом философской мысли, который требуется выполнить в отношении самого понимания исследуемого объекта, т.е. образа науки. Автор приходит к выводу о том, что в рамках феноменологии, возрождающей в современной культуре некоторые идеалы античности, образы науки структурируются в рамках общей денатурализации знания, которая, однако, не совпадает с историческими формами бытия самого знания. С феноменологической точки зрения научная деятельность – это процесс построения знания, в котором процедуры обоснования и вписывания в контекст являются совокупностью установок познающего сознания. Именно такое понимание образов науки позволяет понять их неустранимую множественность в современной культуре и объяснить причины появления данной множественности.

Ключевые слова: методология философского исследования, феноменология, образ науки, античное наследие, демистификация научных открытий, идеал, натурализм, историцизм, горизонт, мир науки

Abstract: The subject of the research is the mechanisms of structuring images of science within implementation of the phenomenological program of researches first founded by Edmund Husserl in the first third of the XXth century. The relevance and importance of the topic is caused by the two facts. Firstly, the relevance is caused by the great value which phenomenological development in modern philosophy has. The phenomenological program of researches is realized in the field of art, policy and culture in general. Secondly, researches that are based on the phenomenological approach to structuring images of science possesses the heuristic potential to overcome manipulative strategy revealing in the process of demystification (more precisely, demythologization) pf procedures for creating scientific knowledge. The methodology of the research includes the comparative analysis and hermeneutic reconstruction which allow to compare phenomenology with other options of understanding of science images and to reveal complete sense of phenomenology. The novelty of the research is caused by the special turn of philosophical thought which was required to be executed in order to understand the object under research, i.e. the image of science. The author comes to the conclusion that within phenomenology reviving some ideals of antiquity in modern culture, images of science are structured within the general denaturalization of knowledge which, however, doesn't coincide with historical forms of knowledge. From the phenomenological point of view, scientific activity is a process of creation of knowledge which implies procedures of justification and description as part of the cognitive mind. Such understanding of science images allows to understand their ineradicable plurality in modern culture and to explain the reasons of this plurality. 

Keywords: historicism, naturalism, methodology of philosophical research, phenomenology, ancient legacy, science images, demystification of discoveries, ideal, horizon, world of science

Аннотация: Предметом исследования автора является Dasein. Реминисценция идей М.Хайдеггера позволила автору, с одной стороны, использовать авторитетные исследования выдающегося философа ХХ столетия, а также многочисленной когорты исследователей его творчества и последователей, с другой стороны, избежать прямой привязки к текстам М.Хайдеггера и его трактователей. Автор исследовал вопрос: «Что есть Dasein?» не на идеях М.Хайдеггера, а лишь на апелляции к ним. Автор предложил философию космоса, как созданную им методологическую конструкцию для проникновения и вскрытия Dasein в его максимально допустимой протяженности. Автор использовал диалектический метод, системно-структурный, структурно-функциональный, а также методы: сравнения, анализа и синтеза. Основным вкладом автора в исследование темы явился ответ на следующие вопросы: 1. «Что есть философия?», а именно, философия - это: а) определенного рода действия, которые вызывают исторические события (понимание философии К. Марксом)? или б) вопрошание: постановка вопросов о Dasein и сущем и поиск ответов на них (понимание философии М.Хайдеггером)? 2. «Какой методологический аппарат необходимо привлечь для раскрытия многообразия смыслов Dasein?» 3. «Что есть Dasein?»

Ключевые слова: Dasein, Хайдеггер, философия космоса, сущее, реминисценция, усложнение, факторы усложнения, причины усложнения, философия, усложнения наличности

Abstract: The subject of the author’s research is Dasein. On the one hand, reminiscence of Heidegger’s ideas allowed the author to use reputable researches of a famous philosopher of the twentieth century as well as a large group of his followers and researchers of his work, and, on the other hand, to avoid a direct reference to Heidegger’s texts and theorists interpreting him. The author investigated the research question 'What is Dasein in the philosophy of cosmos?',  however, he did not base solely on Heidegger’s ideas but only appealed to them. The author offered the so-called philosophy of cosmos as his own methodological structure for  discovering and understanding Dasein to the maximum extend. The author has used the dialectical, system-structural, structural-functional research methods as well as methods of comparison, analysis and synthesis. The author’s main contribution to the research of the topic was a response to the following questions: 1. “What is philosophy?”, in particular, whether philosophy is: a) a certain kind of activity that appears as a response to historical events (Marx’s understanding of philosophy) or b) questioning i.e. asking questions about Dasein and being and the search for answers to them (Heidegger’s understanding of philosophy). 2. “What methodologies should be implied to discover all the variety of the meanings of Dasein?” 3. “What is Dasein?”

Keywords: philosophy of cosmos, being, reminiscence, complication, Heidegger, complicating factors, complication causes, Dasein, philosophy, complication of existence

Аннотация: В статье анализируется концепция верификационизма в творчестве неопозитивистов и Л. Витгенштейна. Автор рассматривает версии принципа верификации авторства Р. Карнапа и М. Шлика. Автор отмечает, что главной целью философии членов «Венского кружка» была разработка критерия демаркации осмысленных и бессмысленных предложений, науки и метафизики. По мнению автора, Витгенштейн в среднем периоде своей карьеры придерживался другой версии верификационизма, согласно которому значением предложения является способ его эмпирической проверки. Автор рассматривает теорию относительности Эйнштейна и интуиционизм Броуера как источники верификационизма среднего Витгенштейна. Применялся принцип объективности анализа текстов. Автор стремится к тому, чтобы предоставлять взгляды Витгенштейна через цитаты из текстов самого философа. Автор приводит цитаты также из текстов таких авторов как Шлика, Карнапа, Рассела и Хакера. Верификационизм играл весьма важную роль в философии Витгенштейна, точнее в среднем периоде его философского творчества. Версия верификиационизма Витгенштейна отличается от формулы неопозитивистов. Однако учение верификационизма приводит нас к большой философской проблеме: если применить верификационизм, то работа историков и ученых сводится всего лишь к описанию ничтожных фактов и данных, а неприменение верификационизма приводит к пустоте и бессмысленности, потому что у нас нет критериев использования многих терминов как научной так и повседневной речи. С такой проблемой столкнется Витгенштейн позднего периода своей творческой эволюции и предложит свой путь к ее решению.

Ключевые слова: Витгенштейн, Эйнштейн, верификационизм, математика, интуиционизм, предложение, Карнап, Шлик, Неопозитивизм, Брауэр

Abstract: In this article Loreti analyzse the concept of verificationism as it was presented by neopositivists and Ludwig Wittgenstein. The author of the article examines the versions of the verification principle in Carnap's and Schlick's works. The author notes that the main purpose of the Vienna Circle philosophers was to develop a criterion for demarking between sensible and senseless sentences, science and metaphysics. According to the author of the article, in the mid-period of his academic career Wittgenstein followed another version of verificationism according to which the meaning of a sentence was to be found empirically. The author of the article views Einstein's relativity theory and Brouwer's intuitionism as the sources for verificationism in middle Wittgenstein's researches. The author has applied the principle of objective textual analysis and tried to describe Wittgenstein's views and opinions through direct quotations of Wittgenstein. The author also provides quotations from works of such academicians as Schlick, Carnap, Russell and Hacker. Verificationism played an important role in Wittgenstein's philosophy, particularly in the mid-period of his philosophical writing. Wittgenstein's version of verificationism differs from the neopositivist formula. However, the teaching of verificationism brings us to even a greater philosophical issue. If we apply the veritification principle to all researches, historicans and scientists will have to only describe mere facts and data while non-application of verificationism will lead to empty and senseless statements taking into account that we have no criteria for using most of known terms both in our scientific and everyday language. That was the problem late Wittgenstein encountered and solved. 

Keywords: Carnap, proposition, intuitionism, mathematics, verificationism, Einstein, Wittgenstein, Schlick, Neopositivism, Brouwer

Аннотация: Предметом исследования является информационная программа формирования новой эпистемологии. Рассматривается важнейшая способность сознания – генерировать не только знание, необходимое в обыденной практике, но и создавать эпистемические структуры, которые необходимы для всех духовных практик культуры и социума. Подчёркивается, что информационный подход всё более утверждается в современных естественных и гуманитарных науках. Особо важную роль понятие информации играет в комплексе когнитивных дисциплин – нейрологии, когнитивной психологии, когнитивной социологии, теориях искусственного интеллекта, образующих в своём комплексе научный базис новой эпистемологии. Используются метод реконструкции смысловой структуры диалога Платона «Пир» и метод критического анализа современных концепций эпистемологии. Проводится поуровневый анализ развития науки в историческом, институциональном и личностном аспектах Новизна исследования заключается в следующих утверждениях. Раскрыта структура новой – инновационной – эпистемологии, базирующейся на информационно-коммуникативном подходе к познавательной деятельности. Выявленная смысловая структура инновационной эпистемологии как перехода новации в инновацию подтверждается конкретными эпизодами становления новых программ в современной физике и космологии. Вскрыт изоморфизм коммуникативно-информационных инновационных процессов генезиса и утверждения науки в культуре, деятельности научных сообществ и исследовательской практике отдельных учёных.

Ключевые слова: информация, , эпистемология, инновация, наука, знание, коммуникация, структура, резонанс, культура, творчество

Abstract: The subject of the research is the information program of formation of new epistemology. The author of the article examines the major ability of consciousness to generate not only the knowledge necessary in ordinary practice, but also to create epistemological structures which are necessary for all spiritual cultural and social practices. It is underlined that the information approach is growing more and more important in modern natural sciences and humanities. Especially important role is played by the term 'information' in a set of cognitive disciplines such as neurology, cognitive psychology, sociology and theories of artificial intellect forming a scientific basis of new epistemology. In his research Yakovlev has used the method of the conceptual structure reconstruction from Plato's Symposium as well as the method of critical analysis of modern epistemological concepts. The author provides the level-by-level analysis of scientific development in terms of its historical, institutional and personal aspects. The novelty of the research is determined by the following statements. First of all, the author describes the structure of a new (innovative) epistemology that is based on the information and communication approach to cognition. The author has also revealed the semantic structure of innovative epistemology as the transition of novatoin into innovation which is proves to be true by concrete episodes of formation of new programs in modern physics and cosmology. The author also touches upon isomorphism of communicative and information innovative processes of genesis and statement in science and culture and activity of scientific communities as well as research practice of individual scientists.

Keywords: culture, information, epistemology, innovation, science, knowledge, communications, structure, resonance, creativity

Аннотация: В статье рассматривается теория познания Феофана Прокоповича как один из образцов новоевропейского понимания проблемы знания. Изучается понимание Прокоповичем источников человеческого знания в контексте развития модерной философской мысли. Исследуется модель взаимосвязи между истинной религией и истинным знанием, как ее видит философ. Статья подробно раскрывает религиозную составляющую концепции знания Прокоповича. Философские взгляды интеллектуала представляются в виде целостности, состоящей из множества теоретических и практических положений, каждое из которых находит свое обоснование во многих произведениях, написанных в разных стилях и подчиненных конкретным философским, политическим, религиозным или общественным целям. Философские взгляды Прокоповича вписываются в контекст новоевропейской философии с целью обоснования их актуальности и практического значения. Проводится сравнительный анализ взглядов Прокоповича и Локка на проблему врожденных идей. В статье впервые предлагается рассмотрение концепции знания Прокоповича как составляющего элемента целостной системы мировоззрения философа, а не как отдельной теоретической установки. Обосновывается непосредственная включенность философа в современный ему философско-интеллектуальный диалог и его способность самостоятельного формирования взглядов на важнейшие идейные вопросы эпохи. Статья призвана продемонстрировать понимание Прокоповичем источника человеческого знания и его взаимосвязи с истинной религией.

Ключевые слова: Феофан Прокопович, Джон Локк, теория познания, знание, религиозная истина, научная истина, врожденные идеи, концепция знания, истинная вера, истинное свидетельство

Abstract: The article is devoted to the cognitive theory offered by Theophan Prokopovich as one of the representatives of the New European concept of knowledge and cognition. The author of the article analyzes Prokopovich' views on the source of human knowledge in terms of the development of modern philosophy. Nikitina also studies the model of the relationship betwen true religion and true knowledge as it is seen by the philosopher. In her article Nikitina provides an insight into the religious content of Theophan Prokopovich's cognitive concept. Philosophical views of an intellectual are represented as an integrity consisting of numerous theoretical and practical provisions, each of them being substantianted in Prokopovich' works written in different styles and for different philosophical, political, religious and social purposes. Philosophical views of Theophan Prokopovich are compared to New European philosophy in order to prove their topical nature and practical importance. The author of the article provides a comparative analysis of the views of Prokopovich and Locke on the problem of innate ideas. For the first time in the academic literature the author describes Theophan Prokopovich' cognitive concept as an element of the integral system of his philosophy but not as an individual theoretical concept. The author also proves the relation between his philosophy and philosophical and intellectual environment of those times as well as Prokopovich' ability to independently form views and concepts of the most important ideological issues of that epoch. The purpose of the present article is to demonstrate Prokopovich' understanding of cognition as well as the relationship between his philosophy and true religion.   

Keywords: Theophan Prokopovich, John Locke, cognitive theory, knowledge, religious truth, scientific truth, innate ideas, cognitive concept, true faith, true evidence

Аннотация: В данной работе рассматривается философская проблема онтологического содержания симметрии на примерах использования симметрии в музыке и физике. Проанализированы формы и виды симметрии в музыке, и показано, что в музыке симметрия выполняет методологическую роль конструирования музыкального содержания и непосредственно является формой музыкального мышления. Использование симметрии в физике рассмотрено на примере СРТ симметрии. Показано, что эта симметрия носит онтологический характер и в своей основе имеет аналогичные формы и виды, что и в музыке. Основным методом данной работы является анализ физических текстов и музыковедческих работ, текстов, связанных с логикой и общефилософских текстов. Анализ использования симметрии в музыке и физики позволяет заключить, что симметрия имеет логическую природу и является обобщением логического закона тождества. Она представляет собой подобие объектов, у которых изменено одно из его свойств, а все остальные остаются тождественные. Такой подход позволяет объяснить нарушение симметрии и рассматривать его, наряду с самой симметрией как методологический принцип конструирования реальности.

Ключевые слова: симметрия, музыка, онтология, пространство, время, материя, ось симметрии, логика, реальность, предикат

Abstract: The present research is devoted to the philosophical problem of the ontological content of symmetry based on the case study of symmetry in music and physics. The authors of the article have analyzed forms and types of symmetry in music and demonstrate that in music symmetry plays a methodological role of building the musical content and is a direct form of musical thinking. The use of symmetry in physics are being viewed based on the example of CPT symmetry. The authors demonstrate that this symmetry has an ontological nature and basically has the same forms and types like in music. The main research method is the analysis of physical texts and musicological researches, texts related to logic and general philosophical texts. The analysis of how symmetry is used in music and physics allows to conclude that symmetry has a logical nature and is a generalization of the logical law of identity. Symmetry is a resemblance of objects when one feature of objects is different and other features are identical. This approach allows to explain asymmetric distortion and view it a a methodological principle for constructing reality along with symmetry. 

Keywords: symmetry, music, ontology, space, time, matter, symmetry axis, logic, reality, predicate

Аннотация: Статья посвящена оценке философских оснований понятий, обосновывающих запрос на общественные изменения и революции, исходя из опыта субъекта. Для европейской классики революционное состояние сознания можно "снять" только самосознанием, и в условиях индивидуального сознания революционный запрос неизбежен как элемент рефлексии. Может ли традиция "встать" на то место, которое немецкие классики "уготовили"для самосознания? Может ли традиция "содержать в себе" революционную энергию? Противопоставление революции и традиции даёт возможность расширения перспектив и горизонтов философствования путём включения в философский оборот других философских систем, в том числе классических даршан Индии. Важнейшей традиционалистской философией Индии является философия мимансы, которая выработала свою систему понятий, позволяющую «связать» революционную энергию и по-своему устранить противоречивую диалектику самосознания, избежав революций и запросов на радикальные общественные трансформации. В работе применяется сравнительно-исторический метод, философско-компаративистский подход к культуре на основе работ М.К. Петрова, Д.Б. Зильбермана, А.В. Парибка, В.Г. Лысенко Научная новизна состоит в поиске субъектных: трансцендентальных, когнитивных и психологических основ таких концептов и явлений как "революция" и "традиция", сопоставлении западно-европейских и восточных (индийских) ментальных установок, сопровождающих этих явлений. Задан общественно-политический контект индийской традиционной философии и дана соответствующая трактовка миссии и функций одной из даршан (направлений индийской философии) - мимансы.

Ключевые слова: общественные изменения, революция, традиция, диалектика субъекта, европейская философская традиция, индийская философская традиция, ритуалы, даршаны, миманса, апурва

Abstract: The article is devoted to the assessment of philosophical grounds for creating the terms that would explain the demand for social changes and revolutions based on subjective experience. For European classical philosophy revolutionary state of mind can be 'removed' only by self-consciousness while under the conditions of individual consciousness revolutionary query is unavoidable as an element of reflection. Can the tradition 'take' the place that German classical philosophers 'prepared' for self-consciousness? Does the tradition contain revolutionary energy? The opposition between revolution and tradition allows to extend the prospects and horizons of philosophisizing through involving other philosophical systems including Indian classical darshan into the scope of their philosophy. Another important traditional philosophy of India is the philosophy of Mimansa. Representatives of Mimansa developed their own conceptual framework allowing to 'bind' revolutionary energy and somehow eliminate contradictory dialects of self-consciousness whle avoiding revolutions and demands for radical social transformations. In his research Paramonov has used the comparative-historical method, philosopho-comparative approach to culture based on the study of the main works of M. Petrov, D. Zilberman, A. Paribka and V. Lysenko. The scientific novelty of the research is caused by the fact that the author searches for subjective, i.e. transcendental, cognitive and psychological grounds for such concepts and phenomena as 'revolution' and 'tradition' and compares Western European and Oriental (Indian) mental attitudes associated with these concepts and phenomena. The author describes the social and political environment of Indian traditional philosophy and offers his interpretation of the mission and functions of Mimansa as one of the darshans (i.e. branches of Indian philosophy).     

Keywords: social changes, revolution, tradition, dialects of a subject, European philosophical tradition, Indian philosphical tradition, rituals, darshans, Mimansa, Apurva

Аннотация: Предметом исследования является категориальная система "культура", используемая в социогуманитарном знании. Обращается внимание на то, что культура - это наиболее часто встречающийся предмет исследования в самых различных научных дисциплинах. От этого внимания к культуре нередко утрачивается чутье исследователя, а сама научная отрасль оказывается в растерянности относительно того, о "какой" именно культуре она ведет речь. Это явилось основанием для написания данной статьи. На самом деле проблема выживаемости категориальной системы "культура" нуждается в исследовательской рефлексии, поскольку каждый ученый понимает культуру по-своему и применяет к ее изучению свои собственные наработки, как раз это обстоятельство и позволяет говорить о том, что необходимо "договориться" ученым о культуре. В статье применяется главным образом компаративистский прием, который позволяет с учетом тенденций развития современной философии, культурологии и социологии получить ответ на вопрос о выживаемости категориальной системы "культура" Основными выводами проведенного исследования можно считать следующие результаты: 1) в социогуманитарном знании необходимо универсализировать категорию "культура"; 2) особо остро проблема выживаемости рассматриваемой категории стоит в философии, культурологии и социологии, поэтому именно этим отраслям знаний нужно договориться о единой использования категории "культура" в научных исследованиях самого широкого профиля.

Ключевые слова: Культура, Общество, философия, культурология, социология, познание, человек, Ценности, наука, Цивилизация

Abstract: The subject of the present research is the category of culture as it is used in social studies and humanities. The author of the article pays attention to the fact that culture is the most frequent research subject in all kinds of sciences. Somehow this makes a researcher lose his intuition and the academic community to feel confused about what 'culture' is meant in a research in particular. This is what has formed the basis for the present research. Indeed, the question about whether the category of culture survives the methodic doubts is highly important. Every scientist has his own understanding of culture and therefore applies his own practices to such research and this is the circumstance that emphasizes the need for scientists to reach a certain agreement regarding the definition of culture. In his research Popov has used  mostly the comparative method that allows to answer the question about the survival of the category of culture taking into account the trends of modern philosophy, cultural studies and sociology. The main conclusions of the research are the following: 1) socio-humanitarian sciences need to universalize thecategory of culture; 2) philosophy, cultural studies and sociology are the disciplines where the problem of the category's survival is especially pressing and therefore representatives of these sciences need to agree on a common definition of culture in their researches. 

Keywords: values, people, cognition, sociology, cultural studies, philosophy, society, culture, science, civilization

Аннотация: Традиционные психологические исследования личности человека являются недостаточными для понимания личности в её целостности и предельной завершённости, и, соответственно, не позволяют выстроить целостный образ личности гения. В рамках развиваемого автором нового оригинального направления философской антропологии, определяемого как «характерология гениальности», предпринята очередная попытка представить новый взгляд на проблему гениальности, как проблему не просто психологическую, но прежде всего философско-антропологическую, такую проблему, без разрешения которой невозможно глубокое понимание сущности человека, ведь именно вершинные состояния духа, к которым как раз и относится гениальность, наиболее ярко освещают тот микрокосм, который мы называем человеком. В настоящей статье, для утверждения и обоснования представленного здесь оригинального подхода к исследованию человеческого гения, автор обращается к анализу творческой жизни выдающегося французского писателя и мыслителя Оноре де Бальзака (1799–1850). Этот выбор не случаен, поскольку творческая жизнь Бальзака наиболее ярко, рельефно и объёмно являет исследователю следующие феномены гениальности: феномен поступка, своеобразие ума гения, ценностно-смысловые устремления гения, творческий дар и назначение гения. Немаловажным для такого выбора является и то, что сам Бальзак был незаурядным исследователем гениальности.

Ключевые слова: философская антропология, характерология гениальности, Оноре де Бальзак, творческая жизнь гения, феномены гениальности, феномен поступка, ценности и смыслы, своеобразие ума гения, творческий дар, назначение гения

Abstract: Traditional psychological researches of personality are rather insufficient to undertand personality from the point of view of its integrity and completeness, neither do they allow to create an integral image of genius personality. Within the framework of an original branch of philosophical anthropology developed by the author of the present article and called 'characterology of genius', the author makes another attempt to view the problem of genius in a new light as rather a philosophical and anthropological problem than merely psychological issue. According to the author of the article, without solving this problem it would be impossible to fully understand the essence of human taking into account that the supreme states of spirit including genius throw light on that microcosm which we call 'human'. To prove and substantiate his original approach to studying human genius, the author analyzes creative life of a famous French philosopher and author Honore de Balzac (1799–1850). It was not by accident that the author chose Balzac for his research. Balzac's life presents the most visible phenomena of genius such as the phenomenon of action, peculiarities of a genius mind, values and aspirations of genius, creative genius and mission of a genius. The fact that Balzac also researched the phenomenon of genius in his works is important, too. 

Keywords: philosophical anthropology, characteristics of a genious, Honoré de Balzac, creative life of the genius, phenomena of genius, phenomenon of action, values and meanings, peculiarities of a genius mind, creative genius, mission of a genius

Аннотация: Рассматривается современное состояние философии как особой сферы исследования и учебного курса, используется понятие «вера философов» как вера в себя, в своё естество, в своего «внутреннего человека». О такой вере знали отечественные философы-профессионалы, многие исповедовали её, но негласно. В аудиториях они говорили об ином: о политике, о науке, об искусстве, о закономерностях бытия и познания. Проблемы самой философии, таким образом, подменялись философскими проблемами политики, науки, искусства и т.п. Предполагается, что философия культуры станет последней философией «чего-то», на смену которой придёт философия человека с соответствующей идеей. Используется аналитический и компаративистский методы исследования, что обусловлено необходимостью выявления идейной сущности в понимании действительной ценности и выяснения проблемного статуса философии. Делается вывод о том, что идеей новой философии станет образовательная культура как вид бытия, создаваемый его носителем и определяющий, поэтому, всё своеобразие вида человек. Строго говоря, даже в систематизированном виде современная философия культуры всё ещё остаётся в границах, очерченных Гегелем. По логике, ей на смену придёт философия человека с соответствующей идеей. В статье подчеркивается: не философия о человеке, а философия самого человека, рождённая его независимым мышлением.

Ключевые слова: философия, культура, образование, стандартное обучение, наука, вера философов, подавление философии, идея философии, Философия культуры, философия человека

Abstract: The modern condition of philosophy as a special sphere of research and training course is considered, the concept of 'belief of philosophers' as a self-confidence and faith in themselves and their 'internal person' is applied. Russian professional philosophers knew about such belief, many followed that belief, too, but privately. In their classrooms they spoke of other things such as politics, art, laws of existence and cognition. Thus, true philosophical themes were replaced with the philosophical problems of politics, science, art, etc. There is an opinion that philosophy of culture will be the last philosophy 'of something' and be replaced only with the philosophy of human. In their research the authors have used the analytical and comparative research methods which was determined by the need to define the ideological essence in understanding the real value and problem status of philosophy. The authors conclude that a new idea of philosophy will be education culture as a form of existence created by its carrier and defining, therefore, all originality of humankind. Strictly speaking, even in the systematised modern philosophy of culture still remains within the borders outlined by Hegel. Logically, in the future it will be replaced with philosophy of the person. In this article it is underlined that it should be philosophy not 'about' the person but 'of' the person created by his independent thinking. 

Keywords: philosophy of culture, idea of philosophy, philosophy, culture, education, standard training, science, belief of philosophers, supression of philosophy, philosophy of the person

Аннотация: Статья посвящена феномену историзма как отличительному признаку, определяющему специфику европейского сознания XIX века, и его воплощению на почве викторианской культуры. Автор прослеживает предпосылки рождения и основные этапы становления историзма; характеризует жанры и стили, отмеченные историзмом, такие как исторический роман (на примере романов В. Скотта) в литературе; археологический натурализм в театре (постановки У.Ч. Макреди, Ч. Кина Г. Ирвинга); стиль «неоготика» в архитектуре (проекты О. Пьюджина и Ч. Бэрри); историзм в живописи (творчество братства прерафаэлитов). В исследовании применен описательный метод при изложении исторического, фактического материала (в том числе при характеристике новых исторических жанров и направлений в искусстве XIX века) и культурно-философский подход для интерпретации этого материала. Автор приходит к выводу о наличие двух основных направлений английского историзма: обращение к национальному Средневековью («медиевализм») и к наследию итальянского Ренессанса («итальянизм»). Богатство собранного и проанализированного материала позволяет заключить, что историзм был одним из ключевых факторов в процессе сложения английского национального искусства. Вчувствование в исторические тенденции века вывело его с периферии в авангард европейского искусства.

Ключевые слова: историзм, викторианская культура, искусство XIX века, английское искусство, прерафаэлиты, неоготика, археологический натурализм, модерн, Ренессанс, итальянские образы

Abstract: The article is devoted to the phenomenon of historicism as a distinctive feature of the European mind in the XIXth century as well as the implementation of the phenomenon of historicism in Victorian culture. The author of the article traces back the prerequisites and the main stages of the development of historicism, describes the genres and styles influenced by historicism such as a historical novel in literature (illustrated by the novels of Walter Scott), archeological naturalism in theatre (plays staged by William Macready, Charles Kean or Henry Irving), the Neo-Gothic architecture (Augustus Pugin's and Charles Barry's projects), historicism in art (creative work of the Pre-Raphaelites). In her research the author has applied the descriptive method to state historical and factual material (including the description of new historical genres and movements in the art of the XIXth century) as well as the cultural-philosophical approach to interpreting this material. The author concludes that there were the two main directions of English historicism. The first one was addressed to the national Middle Ages (Medievalism) and the second one referred to Italian Renaissance (Italianism). The vastness of the material collected and analyzed by the author allows to conclude that historicism was one of the key factors in the process of development of the English national art. Projection on the historical trends of the century moved historicism from the periphery to the avant-garde of the European art. 

Keywords: historicism, Victorian culture, art of the XIXth century, English art, the Pre-Raphaelites, Neo-Gothic architecture, archeological naturalism, Art Nouveau, Renaissance, Italian images

Аннотация: Культурная политика является составной частью развития России не только как государства, но и как самостоятельной локальной цивилизации. Цивилизационный подход к развитию культуры и культурной политики России качественно изменяет взгляд на эти процессы и позволяет дать некоторые сценарии ее дальнейшего развития. В статье дается развернутый сравнительный анализ цивилизационного подхода в виде соответствующей таблицы. В ней дается компаративное исследование отличия цивилизационного от формационного подхода и их применение в изучении цивилизаций и их культурной политики. В результате предложенного анализа возможно сформировать сценарии ее развития: пассионарно-прогрессивный, регрессирующий и стагнирующий. В статье предполагается детализированное исследование этих сценариев развития в культурной политике Российской цивилизации постсоветского времени. Вначале предлагается исследование различных сценариев развития Российской цивилизации. На основе этого анализа дается подробное изложение различных сценариев развития культурной политики России. В связи с тем, что Российская цивилизация по-прежнему находится в состоянии выбора сценария развития, культурная политика в последующие годы будет развиваться противоречиво и стремится выработать более устойчивую линию своего развития. Новизна цивилизационного подхода, изложенного и применяемого в работе определяется тем, что культурная политика рассматривается как особый алгоритм локальной цивилизации. Он во многом определяет дальнейшее развитие России как цивилизации.

Ключевые слова: алгоритм цивилизации, культурно-экономические системы, Инновационнаяцивилизация, традиционная цивилизация, культура, культурная политика, цивилизационный метод, сценарии развития, культурное наследие, глобализация

Abstract: Cultural policy is an integral part of Russia's development as a local independent civilization. The civilizational approach to the development of culture in Russia qualitatively alters the research of these processes and enables scenarios of its development. The author of the article provides a complete analysis of the civilizational approach in the form of tables. Trofimova also provides a comparative research of the differences between the civilizational and formational approaches and their application to civilization studies and cultural policy. The results of this analysis allow to foresee the development of the three scenarios: progression, retrogression and stagnation. This research examines the development of these scenarios in the cultural policy of the Russian civilization in the post-Soviet period. First the author suggests that we should research different scenarios of the development of the Russian civilization. Based on the results of that analysis, the author provides a detailed description of different scenarios of the development of cultural policy in Russia. Due to the fact that Russian civilization is now in the process of selecting a preferred scenario, in the coming years cultural policy will develop contradictionary and will aim at a more stable line of development. The novelty of the civilizational approach described and used by the author of the article is caused by the fact that the author views cultural policy as a special algorithm of local civilization. According to the author, this algorithm defines the further development of Russian civilization in many ways. 

Keywords: cultural heritage, development scenarios, civilizational approach, algorithm of local civilization, cultural and economic systems, innovative local civilization, traditional civilization, culture, cultural policy, globalization

Аннотация: Предметом данного исследования является субъект правового восприятия пространства. В статье формулируется понятие субъекта правового восприятия пространства, анализируются его признаки с онтологической, гносеологической, аксиологической точек зрения. Актуальность исследования субъекта правового восприятия пространства обусловлена необходимостью преодоления узко гносеологического представления о субъекте господствующего в современных философско-правовых представлениях. Предпринимается попытка перехода к конкретному пониманию субъекта как функции реального человека, взятого во всём многообразии его свойств, правовых связей и отношений. Исползуются гносеологический, онтологический, аксиологический подходы к исследованию. А так же используется метод бинарных оппозиций и феноменологический метод исследования. Новизна исследования заключается использовании комплексного подхода к изучению субъекта правового восприятия пространства. В результате исследования с онто-гносеологической точки зрения, сделан вывод о субъекте правового восприятия пространства как активном познавательно-действующем Я, наделённом правосознанием и свободой воли, многомерном, существующим в онто-гносеологическом единстве внутреннего и внешнего, воспринимающего и воспринимаемого, в аксиологическом выборе между правомерным и неправомерным, обеспечивающим онтологическое единство правового бытия, одновременно состоящим в онтологическом единстве с объектом восприятия и гносеологически противостоящим ему.

Ключевые слова: субъект, пространство, восприятие, правовое, правовая активность, правовая реальность, правовая действительность, онтология, социокультура, философия права

Abstract: The subject of the present research is the subject of legal perception of space. In her research Karpova offers a definition of the subject of legal perception of space and analyzes peculiarities of the subject of legal perception of space from the ontological, gnoseological and axiological points of view. The thematic justification and importance of the topic are determined by the need to overcome the narrow gnoseological views on the subject prevailing in modern philosophical and legal concepts. The author attempts to create a concrete definition of the subject as the functions of a real person seen with all his diverse features, legal contacts and relations. The author has applied gnoseological, ontological and axiological approaches to the research. Karpova has also used the method of binary oppositions and the phenomenological research method. The novelty of the research is caused by the fact that the author offers an integrated approach to studying the subject of legal perception of space. As a result of the research, the author makes the onto-gnoseological conclusion about the subject of legal perception of space as an active cognizing and acting Self endued with legal awarenes and free will. The subject of legal perception of space exists in the onto-gnoseological unity of the internal and the external, the perceiving and the perceived, in the axiological choice between the legal and illegal, as the guarantee for the ontological unity of legal existence, being ontologically united with the object of perception and gnoseologically opposed to it at the same time. 

Keywords: subject, space, perception, legal, legal activity, legal reality, legal environment, ontology, socioculture, philosophy of law

Аннотация: Предметом исследования является состояние современной философской мысли и проблемы развития философского сообщества, которые влияют на положение философов в современном социуме. За основу анализа взяты тексты авторов, вошедшие в книгу «Кто делает философию в России» (Т. 3). Книга вышла в 2015 г. и представляет собой справочное издание, состоящее из двух разделов, введения и заключения. В первом разделе («Философские беседы») приводятся интервью редактора с ведущими философами сегодняшней России. Во втором разделе («Философские манифесты») излагается теоретическое кредо известных исследователей. Метод исследования – текстовый анализ, направленный на выявление идейно-теоретических позиций и профессионально-этических предпочтений авторов данной книги, которые участвуют в формировании теоретического пространства в современной отечественной философии. Используются также средства типологизации и систематизации данных об авторах. Основными выводами проведенного исследования являются: 1) определение миссии философов как призвания и требования мыслить всеобщее во всей совокупности бытия, мыслить себя в свободе, мыслить из себя (собственной экзистенции); 2) обоснование природы философствования как специфической деятельности мыслителей, признаками которое выступают созерцание, вопрошание к миру, творческое воображение, мышление в свободе, открытая коммуникация и др.; 3) типологическая характеристика авторов книги с точки зрения избранного ими жанра или стиля философствования (академические, самодеятельные и оппозиционно настроенные философы); 4) оценка будущего русской философии и выявление «проблемных зон» в развитии отечественного философского общества, в том числе стилевых различий участников философского дискурса, непродуктивных конфликтов и пр.

Ключевые слова: отечественная философия, миссия философов, мышление, философствование, созерцание, вопрошание, коммуникация, сообщество, дискурс, профессиональная этика

Abstract: The subject of research is the state of contemporary philosophical thought and philosophical community development problems affecting thecontemporary society of philosophers. The basis for the analysis  is the texts written by authors included in the book "Who Creates Philosophy in Russia" (Volume 3). The book was published in 2015 and it is a reference book that consists of two sections, introduction and conclusion. The first section ("Philosophical Discussions") containts the editor's interviews with leading philosophers of today's Russia. The second section ("Philosophical Manifests") sets out the theoretical credo of known researchers. The research method used by the author is the text analysis aimed at identifying the ideological and theoretical positions and professional and ethical preferences of the authors from this book who participate in the formation of the theoretical space in contemporary Russian philosophy. The author has also used the methods of classification and systematization of information about the authors. The main conclusions of the study are: 1) the definition of the mission of philosophers as a vocation and requirements  to think universal beyond the totality of existence, to think themselves in freedom and to think of themselves (their own existence); 2) substantiation of the nature of philosophizing as a specific activity thinkers with such specific features as contemplation, asking for peace, creative imagination, freedom of thinking, open communication, etc.; 3) typological characteristics of the authors of the book in terms of genre or style they have used in their philosophizing (academic, independent and opposition-minded philosophers); 4) assessment of future Russian philosophy and identification of "problem areas" in the development of the domestic philosophical society including stylistic differences of participants in the philosophical discourse, nonproductive conflicts, etc.

Keywords: society, communication, questioning, contemplation, philosophizing, cogitation, Russian philosophy, discourse, professional ethics