Nota Bene Книги Журналы Подписка Online-редакция Корзина (0)
english
english
Содержание "Филология" № 3, 2011
КОЛОНКА ГЛАВНОГО РЕДАКТОРА
П.С. Гуревич - «Не дай мне Бог сойти с ума...(О безумии поэтов и их героев») .........стр. 3 - 4
Интерпретация
В.П. Визгин - Время и слово в мемуарах Шатобриана: заметки к теме .........стр. 5 - 12
Аннотация: в статье на материале «Замогильных записок» Шатобриана (1768-1848) обсуждается проблема роли воображения в творческом воссоздании прошлого ресурсами мысли и слова. Основной проблемный узел определяется в ней как схватка вовлеченного в поток перемен человека со стихией времени. Человеку как конечному по природе своей существу в его способности к мысли и слову дан залог вечности. Условием успеха схватки человека со временем, считает автор, анализируя некоторые моменты поэтики Шатобриана, является совершенство слова, в котором происходит событие воскрешения прошлого.
Ключевые слова: филология, философия, философия культуры, время, вечность, воображение, память, Шатобриан, Марсель Пруст, слово
Библиография:
1. Анкерсмит Ф.Р. Возвышенный исторический опыт. М., 2007.
2. Ахматова А.А. Сочинения в двух томах. Т. 2. Проза и переводы. М., 1990.
3. Гумпрехт Х.У. Производство присутствия: что не может передать значение. М., 2006.
4. Де Ла Барт Ф. Шатобриан и поэтика мировой скорби во Франции в конце XVIII века и в начале ХIХ столетия.
Киев, 1905.
5. Иванов Г. Сочинения в трех томах. Т. 3. Мемуары. Литературная критика. М., 1994.
6. Лосский Н.О. Воспоминания. Жизнь и философский путь. М., 2008.
7. Пруст М. Против Сент-Бева. Статьи и эссе. М., 1999.
8. Шатобриан Ф.Р. де. Замогильные записки / Перевод с франц. Ольги Гринберг и Веры Мильчиной. М., 1995.
9. Barash J.A. Articulations of Memory: Reflections on Imagination and the Scope of Collective Memory in the Public
Sphere.
10. Chateaubriand. Mémoires d`outre-tombe. Texte de l`édition originale (1849). Préeface, notes et commentaires de
Pierre Clarac. T. 1-3. Paris, 1973.
11. Maurois A. René, ou la vie de Chateaubriand. Paris, 1938.

References (transliteration):
1. Ankersmit F.R. Vozvyshennyy istoricheskiy opyt. M., 2007.
2. Akhmatova A.A. Sochineniya v dvukh tomakh. T. 2. Proza i perevody. M., 1990.
3. Gumprekht Kh.U. Proizvodstvo prisutstviya: chto ne mozhet peredat' znachenie. M., 2006.
4. De La Bart F. Shatobrian i poetika mirovoy skorbi vo Frantsii v kontse XVIII veka i v nachale KhIKh stoletiya.
Kiev, 1905.
5. Ivanov G. Sochineniya v trekh tomakh. T. 3. Memuary. Literaturnaya kritika. M., 1994.
6. Losskiy N.O. Vospominaniya. Zhizn' i filosofskiy put'. M., 2008.
7. Prust M. Protiv Sent-Beva. Stat'i i esse. M., 1999.
8. Shatobrian F.R. de. Zamogil'nye zapiski / Perevod s frants. Ol'gi Grinberg i Very Mil'chinoy. M., 1995.
9. Barash J.A. Articulations of Memory: Reflections on Imagination and the Scope of Collective Memory in the Public
Sphere.
10. Chateaubriand. Mémoires d`outre-tombe. Texte de l`édition originale (1849). Préeface, notes et commentaires de
Pierre Clarac. T. 1-3. Paris, 1973.
11. Maurois A. René, ou la vie de Chateaubriand. Paris, 1938.
Литературоведение
В.Б. Власова - Прекрасное из тяжести недоброй .........стр. 13 - 21
Аннотация: предлагаемая статья посвящена 120-летнему юбилею великого русского поэта О.Э. Мандельштама. В ней представлен авторский взгляд на содержательную связь ранней лирики Мандельштама с его общей гражданской позицией в рамках проблематики «интеллигенция — власть — народ», остававшейся неизменной до конца жизни. При этом мандельштамовское литературное наследие анализируется в сравнении с художественными и общественными идеалами его современников, поэтов «серебряного века». И главный акцент философского исследования творчества поэта приходится на рассмотрение его понимания гармонии (как в эстетическом, так и в социальном ракурсе) в качестве сложного, напряженного противоборства «прекрасного» и «недоброго», в котором побеждает Красота в союзе с Истиной и Добром, несмотря на всю трагическую суть этой борьбы.
Ключевые слова: филология, культура, поэтика, творчество, рефлексия, Красота, Добро, Истина, интеллигенция, власть, народ
Библиография:
1. Мандельштам О. Стихотворения. Ленинград, 1973.
2. Мандельштам О. Отклик неба. Стихотворения, проза. Алма-Ата: Жазушы, 1989.
3. Мандельштам Н.Я. Вторая книга. М.: Вагриус, 2006.
4. Интеллигенция. Власть. Народ. Антология. М., 1993.
5. Чуковский Н. Встречи с Мандельштамом // Москва. 1964. № 8.
6. Вехи. Из глубины. М., 1991.
7. Кормер В.Ф. Двойное сознание интеллигенции и псевдокультура // Вопросы философии. 1989. № 9.
8. Мандельштамовские календари. Год 2010. М., 2009.
9. Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. М., 1990.
10. Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре. СПб, 1994.
11. Библер В.С. Культура. Диалог культур (опыт определения) // Вопросы философии. 1989. № 6.
12. Новый завет. Евангелие от Матфея. Глава 10. Стихи 34-35.

References (transliteration):
1. Mandel'shtam O. Stikhotvoreniya. Leningrad, 1973.
2. Mandel'shtam O. Otklik neba. Stikhotvoreniya, proza. Alma-Ata: Zhazushy, 1989.
3. Mandel'shtam N.Ya. Vtoraya kniga. M.: Vagrius, 2006.
4. Intelligentsiya. Vlast'. Narod. Antologiya. M., 1993.
5. Chukovskiy N. Vstrechi s Mandel'shtamom // Moskva. 1964. № 8.
6. Vekhi. Iz glubiny. M., 1991.
7. Kormer V.F. Dvoynoe soznanie intelligentsii i psevdokul'tura // Voprosy filosofii. 1989. № 9.
8. Mandel'shtamovskie kalendari. God 2010. M., 2009.
9. Berdyaev N.A. Istoki i smysl russkogo kommunizma. M., 1990.
10. Lotman Yu.M. Besedy o russkoy kul'ture. SPb, 1994.
11. Bibler V.S. Kul'tura. Dialog kul'tur (opyt opredeleniya) // Voprosy filosofii. 1989. № 6.
12. Novyy zavet. Evangelie ot Matfeya. Glava 10. Stikhi 34-35.
Литературный герой
А.Л. Доброхотов - Эвфорион, или стадии духовного роста в «Фаусте» Гёте .........стр. 22 - 28
Аннотация: один из самых загадочных образов трагедии Гёте «Фауст» — Эвфорион — становится прозрачнее, если разместить его в контексте главного события произведения — рождения совершенного человека. Эвфорион в этом случае оказывается не только символом поэзии, но и образом духа, оторвавшегося от земной стихии и женственной природы: своего рода антиподом Гомункула и одним из негативных двойников самого Фауста.
Ключевые слова: филология, Гёте, Байрон, личность, Эвфорион, поэзия, романтизм, классицизм, женственность, алхимия.
Библиография:
1. Васильева Т.В. Елена Прекрасная // Васильева Т.В. Комментарии к курсу истории античной философии. М.,
2002.
2. Гёте И.В. Фауст. Трагедия / Пер. А.Л. Соколовского. М., 2007.
3. Зелинский Ф.Ф. Елена Прекрасная // Зелинский Ф.Ф. Из жизни идей. В четырех тт. Т. 3. Соперники христи-
анства М., 1995.
4. Казакова И.Б. Космология Якоба Бёме и художественный мир «Фауста» // Гётевские чтения 2003. М., 2003.
5. Левина Л.М. Образ Елены в «Фаусте» Гёте // Гётевские чтения 1999. М., 1999.
6. Митюшин А.А. Учение Гёте о природе гения // Философия искусства в прошлом и настоящем. М., 1981.
7. Михайлов А.В. Гёте и отражение античности в немецкой культуре на рубеже XVIII-XIX веков // Михай-
лов А.В. Языки культуры. М., 1997.
8. Моторина М.В., Шмакова О.В. Вечная женственность в фаустианской концепции И.В. Гёте // Социокультур-
ные исследования. 1999. № 5.
9. Палья К. Амазонки, матери, призраки: от Гёте к готике // Палья К. Личины сексуальности. Екатеринбург, 2006.
10. Пуришев Б.И. Классический идеал в «Фаусте» Гёте // Филологические науки. 1974. № 4 (82).
11. Рабинович В.Л. Алхимия как феномен средневековой культуры. М., 1979.
12. Холодковский Н.А. Комментарий к поэме И.В. Гёте «Фауст». М., 2010.
13. Эккерман И.П. Разговоры с Гёте в последние годы его жизни. М.-Л., 1934.
14. Элиаде М. Мефистофель и андрогин. СПб., 2003.
15. Юнг К.Г. Mysterium Coniunctionis: Таинство воссоединения. М.-Киев. 1997.
16. Юнг К.Г. Психология и алхимия. М., 2008.
17. Gray R. Goethe alchemist. Cambr., 1952.

References (transliteration):
1. Vasil'eva T.V. Elena Prekrasnaya // Vasil'eva T.V. Kommentarii k kursu istorii antichnoy filosofii. M.,
2002.
2. Gete I.V. Faust. Tragediya / Per. A.L. Sokolovskogo. M., 2007.
3. Zelinskiy F.F. Elena Prekrasnaya // Zelinskiy F.F. Iz zhizni idey. V chetyrekh tt. T. 3. Soperniki khristi-
anstva M., 1995.
4. Kazakova I.B. Kosmologiya Yakoba Beme i khudozhestvennyy mir «Fausta» // Getevskie chteniya 2003. M., 2003.
5. Levina L.M. Obraz Eleny v «Fauste» Gete // Getevskie chteniya 1999. M., 1999.
6. Mityushin A.A. Uchenie Gete o prirode geniya // Filosofiya iskusstva v proshlom i nastoyashchem. M., 1981.
7. Mikhaylov A.V. Gete i otrazhenie antichnosti v nemetskoy kul'ture na rubezhe XVIII-XIX vekov // Mikhay-
lov A.V. Yazyki kul'tury. M., 1997.
8. Motorina M.V., Shmakova O.V. Vechnaya zhenstvennost' v faustianskoy kontseptsii I.V. Gete // Sotsiokul'tur-
nye issledovaniya. 1999. № 5.
9. Pal'ya K. Amazonki, materi, prizraki: ot Gete k gotike // Pal'ya K. Lichiny seksual'nosti. Ekaterinburg, 2006.
10. Purishev B.I. Klassicheskiy ideal v «Fauste» Gete // Filologicheskie nauki. 1974. № 4 (82).
11. Rabinovich V.L. Alkhimiya kak fenomen srednevekovoy kul'tury. M., 1979.
12. Kholodkovskiy N.A. Kommentariy k poeme I.V. Gete «Faust». M., 2010.
13. Ekkerman I.P. Razgovory s Gete v poslednie gody ego zhizni. M.-L., 1934.
14. Eliade M. Mefistofel' i androgin. SPb., 2003.
15. Yung K.G. Mysterium Coniunctionis: Tainstvo vossoedineniya. M.-Kiev. 1997.
16. Yung K.G. Psikhologiya i alkhimiya. M., 2008.
17. Gray R. Goethe alchemist. Cambr., 1952.
Сравнительно-историческое литературоведение
И.Л. Андреев - Поэтические блики Африки .........стр. 29 - 61
Аннотация: для философского осмысления специфической этнопсихологии миллиарда африканцев, а также психологического феномена «законсервированного» в их сознании прошлого и его исторических перспектив в современную эпоху автор обращается к творческим исканиям и уникальным находкам великого интеллектуала Африки — легендарного сенегальского политика, психолога и поэта Леопольда Сенгора и нигерийского драматурга и режиссера, оригинального мыслителя Воле Шойинки — лауреата Нобелевской премии по литературе, а также к своеобразному фольклору народов континента - истокам, в образах которого коренные африканцы сих пор черпают связь со своим историческим прошлым и надежды на лучшее будущее.
Ключевые слова: филология, Африка, этнофилософия, поэзия, проза, фольклор, Пушкин, Сенгор, Шойинка, негритюд, тигритюд, Евроафрика, цивилизация.
Библиография:
1. Андреев И.Л. Россия: взгляд из Будущего // Вестник РАН. 2003. № 4.
2. Андреев И.Л. Чёрная металлургия — древнейшая в мире? // Африка ещё не открыта. М.: Мысль, 1967. С. 91-147.
3. Бейлис В.А. Воле Шойинка. М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1977.
4. Ваккури. Цивилизации долины Нигера: легенды и золото. М.: Прогресс, 1988.
5. Критики о Воле Шойинка и Шойинка о культуре // Культурное наследие: преемственность и перемены. Вы-
пуск 2. М.: Институт научной информации по общественным наукам АН СССР, 1991. С. 177-190.
6. Монго Бетти. Исцелённый король. М.: Изд-во художественной литературы, 1966.
7. Франклин Вениамин. Заметки относительно дикарей Северной Америки // Избранные произведения. Го-
сударственное издательство политической литературы. М., 1956. С. 401-402.
8. Юнг К.-Г. Проблемы души нашего времени. М., 1994.
9. Dieng Amady Alli. Hegel, Marx, Engels et les problemes de L Afrique Noire. Dakar? Sancore, 1978. 160 p.
10. Dogbe Y. Ntgritud, culture et civilization. P., 1980.
11. Mazrui Ali A. Cultural Engineering and National Building in East Africa. Evanston, 1967.
12. Meebelo Henri S. Zambian Humanism and Scientific Socialism. Lusaka, 1987. 382 p.
13. Senghor L.S. Liberte 1. Negritude et humanisme. Paris, 1964.
14. Senghor L.S. Nation et voie africane du socialism. Paris, 1961.

References (transliteration):
1. Andreev I.L. Rossiya: vzglyad iz Budushchego // Vestnik RAN. 2003. № 4.
2. Andreev I.L. Chernaya metallurgiya — drevneyshaya v mire? // Afrika eshche ne otkryta. M.: Mysl', 1967. S. 91-147.
3. Beylis V.A. Vole Shoyinka. M.: Nauka, Glavnaya redaktsiya vostochnoy literatury, 1977.
4. Vakkuri. Tsivilizatsii doliny Nigera: legendy i zoloto. M.: Progress, 1988.
5. Kritiki o Vole Shoyinka i Shoyinka o kul'ture // Kul'turnoe nasledie: preemstvennost' i peremeny. Vy-
pusk 2. M.: Institut nauchnoy informatsii po obshchestvennym naukam AN SSSR, 1991. S. 177-190.
6. Mongo Betti. Istselennyy korol'. M.: Izd-vo khudozhestvennoy literatury, 1966.
7. Franklin Veniamin. Zametki otnositel'no dikarey Severnoy Ameriki // Izbrannye proizvedeniya. Go-
sudarstvennoe izdatel'stvo politicheskoy literatury. M., 1956. S. 401-402.
8. Yung K.-G. Problemy dushi nashego vremeni. M., 1994.
9. Dieng Amady Alli. Hegel, Marx, Engels et les problemes de L Afrique Noire. Dakar? Sancore, 1978. 160 p.
10. Dogbe Y. Ntgritud, culture et civilization. P., 1980.
11. Mazrui Ali A. Cultural Engineering and National Building in East Africa. Evanston, 1967.
12. Meebelo Henri S. Zambian Humanism and Scientific Socialism. Lusaka, 1987. 382 p.
13. Senghor L.S. Liberte 1. Negritude et humanisme. Paris, 1964.
14. Senghor L.S. Nation et voie africane du socialism. Paris, 1961.
Психолингвистика
Ф.И. Гиренок - Археология языка и мышления .........стр. 62 - 66
Аннотация: автор анализирует концепцию Н.Я. Марра, сопоставляя ее с другими учениями о языке. Из собственного разбора языковой системы по Марру, делаются важные выводы, имеющие значение для философской антропологии и языкознания. Доказывается возможность помыслить значение до знаков.
Ключевые слова: филология, язык, мышление, речь, звук, значение, смысл, знак, рефлексия, лингвистика.
Библиография:
1. Соссюр де Ф. Курс общей лингвистики. М., 2004.
2. Марр Н.Я. Язык и мышление. Л., 1932.
3. Марр Н.Я. Яфетидология. М., 2002.

References (transliteration):
1. Sossyur de F. Kurs obshchey lingvistiki. M., 2004.
2. Marr N.Ya. Yazyk i myshlenie. L., 1932.
3. Marr N.Ya. Yafetidologiya. M., 2002.
Эстетика
Е.Л. Скворцова - К вопросу об особенностях дальневостночной эстетики (на примере анализа взглядов Имамити Томонобу) .........стр. 67 - 82
Аннотация: статья посвящена анализу взглядов крупнейшего японского эстетика Имамити Томонобу. В ней аназалируются протоэстетические взгляды древних японцев,дается переодизация развития японской эстетической мысли, говорится о взглядах видных представителей японской культуры. Уделено внимание проблеме «неличностности» японской духовной традиции. От материковой культуры японцы унаследовали понимание истинного знания не как дискурсивной системы словесно оформленных текстов,а как некоего «сердечного отклика» на неуловимые образы, которым еще только предстоит воплотиться в формы вещественного мира. Древние мастера обучали своих учеников не столько искусству воспроизведения отчеканенных форм, сколько постижению того, что «над», «до», «вне», «сверх» границ формы. В статье подчеркивается непреходящая ценность эстетического опыта Дальнего Востока. В настоящее время, когда в эстетической теории возникает настоятельная потребность не только дискурсивного, но и чувственного, так называемого «телесного» мышления, изучение традиционной японской эстетики с ее приоритетом «разума тела» может оказаться весьма полезным.
Ключевые слова: филология, японская эстетика, «разум тела», Имамити Томонобу, дискурсивное знание, «неличностность» японской культуры, этимология японского понимания прекрасного, «Растительная природа» японской эстетики, периодизация японской эстетической мысли, связь эстетического и этического моментов.
Библиография:
1. Аристотель. Никомахова этика // Аристотель. Сочинения в 4-х томах. Т. 4. М., 1984.
2. Гадамер Х.Г. Истина и метод. Основы философской герменевтики. М., 1988.
3. Григорьева Т.П. Японская художественная традиция. М., 1979.
4. Ермакова Л.М. Синтоистский образ мира и вопросы поэтики классической японской литературы // Вос-
точная поэтика. Специфика художественного образа. М., 1983.
5. Имамити Томонобу. Тоё-но бигаку (Эстетика Дальнего Востока). Токио, 1985.
6. Поэтическая антология Кокинсю / Перевод и комментарий И.Л. Борониной. М., 2005.
7. Луцкий А.Л. Японская духовная традиция и экзистенциализм. // Народы Азии и Африки. № 3. М., 1986.
8. Малявин В.В. Боевые искусства: Китай, Япония. М., 2002.
9. Мацокин Н.П. Японский миф об удалении богини Аматэрасу в небесный грот и солнечная магия. Влади-
восток, 1921.
10. Мещеряков А.Н. Император Мэйдзи и его Япония. М., 2006.
11. Михайлова Ю.Д. Мотоори Норинага. Жизнь и творчество (из истории общественной мысли Японии
XVIII в.). М., 1988.
12. Навлицкая Г.М. Осака. М., 1983.
13. Ониси Ёсинори. Югэн то аварэ (Югэн и аварэ). Токио, 1939.
14. Ониси Ёсинори. Фугарон (Теория прекрасного). Токио, 1940.
15. Санович В. Очерк японской классической лирики // Классическая поэзия Индии, Китая, Кореи, Вьетнама
и Японии (БВЛ). М., 1977.
16. Светлов Г.Е. Путь богов. М., 1985.
17. Скворцова Е.Л. Странствия как путь художника в традиционной Японии // Человек. 2010. № 3.
18. Скворцова Е.Л. Японская художественная традиция и романтизм (в свете проблемы взаимодействия «раз-
ума тела» на Востоке и дискурсивного знания Запада) // Восток. Oriens. 2011. № 3.
19. Скворцова Е.Л., Луцкий А.Л. К проблеме восприятия западной философии в Японии // Вопросы философии.
1985. № 10.
20. Сорокин Ю.А. Поэзия Ван Вэя (701-761) и Чань-буддизм // Философские вопросы буддизма. Новосибирск, 1984.

References (transliteration):
1. Aristotel'. Nikomakhova etika // Aristotel'. Sochineniya v 4-kh tomakh. T. 4. M., 1984.
2. Gadamer Kh.G. Istina i metod. Osnovy filosofskoy germenevtiki. M., 1988.
3. Grigor'eva T.P. Yaponskaya khudozhestvennaya traditsiya. M., 1979.
4. Ermakova L.M. Sintoistskiy obraz mira i voprosy poetiki klassicheskoy yaponskoy literatury // Vos-
tochnaya poetika. Spetsifika khudozhestvennogo obraza. M., 1983.
5. Imamiti Tomonobu. Toe-no bigaku (Estetika Dal'nego Vostoka). Tokio, 1985.
6. Poeticheskaya antologiya Kokinsyu / Perevod i kommentariy I.L. Boroninoy. M., 2005.
7. Lutskiy A.L. Yaponskaya dukhovnaya traditsiya i ekzistentsializm. // Narody Azii i Afriki. № 3. M., 1986.
8. Malyavin V.V. Boevye iskusstva: Kitay, Yaponiya. M., 2002.
9. Matsokin N.P. Yaponskiy mif ob udalenii bogini Amaterasu v nebesnyy grot i solnechnaya magiya. Vladi-
vostok, 1921.
10. Meshcheryakov A.N. Imperator Meydzi i ego Yaponiya. M., 2006.
11. Mikhaylova Yu.D. Motoori Norinaga. Zhizn' i tvorchestvo (iz istorii obshchestvennoy mysli Yaponii
XVIII v.). M., 1988.
12. Navlitskaya G.M. Osaka. M., 1983.
13. Onisi Esinori. Yugen to avare (Yugen i avare). Tokio, 1939.
14. Onisi Esinori. Fugaron (Teoriya prekrasnogo). Tokio, 1940.
15. Sanovich V. Ocherk yaponskoy klassicheskoy liriki // Klassicheskaya poeziya Indii, Kitaya, Korei, V'etnama
i Yaponii (BVL). M., 1977.
16. Svetlov G.E. Put' bogov. M., 1985.
17. Skvortsova E.L. Stranstviya kak put' khudozhnika v traditsionnoy Yaponii // Chelovek. 2010. № 3.
18. Skvortsova E.L. Yaponskaya khudozhestvennaya traditsiya i romantizm (v svete problemy vzaimodeystviya «raz-
uma tela» na Vostoke i diskursivnogo znaniya Zapada) // Vostok. Oriens. 2011. № 3.
19. Skvortsova E.L., Lutskiy A.L. K probleme vospriyatiya zapadnoy filosofii v Yaponii // Voprosy filosofii.
1985. № 10.
20. Sorokin Yu.A. Poeziya Van Veya (701-761) i Chan'-buddizm // Filosofskie voprosy buddizma. Novosibirsk, 1984.
В потоке книг
П.С. Гуревич - Волшебная сила искусства (Книжный обзор) .........стр. 83 - 90
Библиография:
Иоффе Иеремия. Избранное: синтетическая история искусств. Введение в историю художественного мыш-
ления. — М., 2010. — 782 с. (тираж 1000 экз.)
Иоффе Иеремия. Избранное: культура и стиль. — М., 2010. — 927 с. (тираж 1000 экз.)
Кондаков И.В. Вместо Пушкина. Незавершенный проект. Этюды о русском постмодернизме. — М., 2011. —
383 с. (тираж 3000 экз.)
Юдина Мария. Обреченные абстракции, символике и бесплотности музыки. Переписка 1945-1955 гг. — М.,
2008. — 592 с. с илл. (тираж 1000 экз.)
Бычкова Людмила. Творчество и чудотворство: живая классика искусства. — М., 2010. — 320 с. (тираж 1000 экз.)

References (transliteration):
Ioffe Ieremiya. Izbrannoe: sinteticheskaya istoriya iskusstv. Vvedenie v istoriyu khudozhestvennogo mysh-
leniya. — M., 2010. — 782 s. (tirazh 1000 ekz.)
Ioffe Ieremiya. Izbrannoe: kul'tura i stil'. — M., 2010. — 927 s. (tirazh 1000 ekz.)
Kondakov I.V. Vmesto Pushkina. Nezavershennyy proekt. Etyudy o russkom postmodernizme. — M., 2011. —
383 s. (tirazh 3000 ekz.)
Yudina Mariya. Obrechennye abstraktsii, simvolike i besplotnosti muzyki. Perepiska 1945-1955 gg. — M.,
2008. — 592 s. s ill. (tirazh 1000 ekz.)
Bychkova Lyudmila. Tvorchestvo i chudotvorstvo: zhivaya klassika iskusstva. — M., 2010. — 320 s. (tirazh 1000 ekz.)
П.С. Гуревич - Да ведают потомки .........стр. 91 - 92
Библиография:
Гуревич С.М. Просто — жизнь. — М., 2010. — 144 с. (тираж 250 экз.)
Евсеева Лия. Когда-то в Синьцзяне. Семейные хроники. — М., 2010. — 176 с. (тираж 100 экз.)

References (transliteration):
Gurevich S.M. Prosto — zhizn'. — M., 2010. — 144 s. (tirazh 250 ekz.)
Evseeva Liya. Kogda-to v Sin'tszyane. Semeynye khroniki. — M., 2010. — 176 s. (tirazh 100 ekz.)
А.Г. Мысливченко - первый опыт издания энциклопедии о Чехове .........стр. 93 - 96
Библиография:
Чехов А.П. Энциклопедия / Составитель и научный редактор В.Б. Катаев. — М.: Просвещение, 2011. — 696 с.

References (transliteration):
Chekhov A.P. Entsiklopediya / Sostavitel' i nauchnyy redaktor V.B. Kataev. — M.: Prosveshchenie, 2011. — 696 s.

Рубрики журнала Филология:
© OOO "НБ Медиa"

Все права на произведения, вышедшие в свет под маркой нашего издательства, защищены и охраняются законами Российской Федерации.
Ни одна из частей произведений, опубликованных в печатных или в электронных выпусках, в книгах или периодических изданиях, на дисках или цифровых и магнитных носителях, либо на сайтах www.nbpublish.com www.history-illustrated.ru, www.aurora-group.eu www.e-notabene.ru не могут быт воспроизведены, переведены на другой язык, сохранены на печатных формах или любым другим способом обращены в иную форму хранения информации: электронным, механическим, фотокопировальным и другим — без предварительного согласования и письменного разрешения редакции. И даже, если подобное копирование было разрешено правообладателем, ссылки на издателя и его издания обязательны.
За содержание опубликованной рекламы редакция ответственности не несет. Редакция сохраняет за собой право размещать материалы и статьи журнала в электронных правовых системах и иных электронных базах данных. Автор может известить редакцию о своем несогласии с подобным использованием его материалов не позднее даты подписания соответствующего номера в печать. Редакция уважает мнение авторов опубликованных статей, но при этом их мнение не всегда является мнением редакции журнала.

site@nbpublish.com