Рус Eng Cn Перевести страницу на:  
Please select your language to translate the article


You can just close the window to don't translate
Библиотека
ваш профиль

Вернуться к содержанию

Философия и культура
Правильная ссылка на статью:

Апресян Р.Г. Универсализация высказываний в процессе становления морального мышления

Аннотация: Моральные высказывания всегда так или иначе носят универсализированный, обобщенный характер. Они универсальны по крайней мере в том смысле, что суждения по частным случаям делаются на основе нормативного обобщения, в соотнесении с актуальными в данной культуре или даже просто в культуре автора высказывания ценностями. Универсальность мышления, в том числе морального мышления, исторически эволюционирует; ее степень повышается по мере роста способностей к обобщению и абстрагированию. Отправная точка абстрагирования – осмысление конкретных ситуаций общения, принятия решения, оценки. В статье на основе концептуальной реконструкции определенных эпизодов из гомеровских поэм анализируются формы обобщения смысла конкретных ситуаций и универсализации высказываний о них. Это позволило выделить несколько типов обобщения конкретно-ситуативного смысла, которое производится посредством: 1) речей, с которыми участники конкретной ситуации обращаются друг к другу; 2) советов, даваемым по поводу конкретных ситуаций, лицами извне; 3) соотнесения героями своих устремлений с мнениями воображаемых других, в том числе «генерализированных» и сакрализованных других; 4) речи поэта, беспристрастного и по факту своего положения высказывающего надситуативные и надперсональные суждений; 5) соотнесения решений в конкретных ситуациях с общими ценностными представлениями; 6) высказывания на основе частно-ситуативных суждений общих сентенций.


Ключевые слова:

мораль, универсальность, универсализуемость, генеалогия морали, универсализация ценностных высказываний, способы универсализации, взаимность, коммуникация, Гомер, эпос

Abstract: Moral statements always have a universal or generalized meaning this way or another. They are universal at least because these statements are based on standard generalizations in accordance with values that are typical for particular cultural environment. The level of universality of thinking including moral thinking develops historically and increases as the abilities for generalization and abstracting grow. The starting point in abstracting is the understanding of particular situations and communications, decision making process and evaluations. Based on the conceptual reconstruction of particular episodes from Homer’s poems the author of the article analyzes different forms of generalization made on the basis of a concrete situation. Such generalization is usually performed by the means of the following: 1) sayings that participants of particular situations address to one another; 2) advise given by other people regarding the situation; 3) participants comparing their goals and desires with the opinions of ‘imaginary others’ including ‘generalized’ and ‘sacral’ figures; 4) speech of a poet who expresses his opinion ‘above the situation’ and ‘above personalities’; 5) comparison of decisions made in particular situations with universal values; 6) expression of general sentences made on the basis of opinions that arise in a particular situation.


Keywords:

morals, universality, universalism, moral genealogy, universalization of valuable statements, ways of universalization, mutuality, communication, Homer, epos.


Эта статья может быть бесплатно загружена в формате PDF для чтения. Обращаем ваше внимание на необходимость соблюдения авторских прав, указания библиографической ссылки на статью при цитировании.

Скачать статью

Библиография
1. Апресян Р.Г. Нравоперемена Ахилла: К истокам морали архаического общества (на материале гомеровского эпоса). М.: Альфа-М, 2013.
2. Гегель Г.В.Ф. Философия права / Ред. Д.А. Керимов, В.С. Нерсесянц. М.: Мысль, 1990.
3. Гомер. Илиада / Пер. Н.И. Гнедича. Изд. подготовил А.И. Зайцев. Л.: Наука, 1990.
4. Гомер. Илиада. Одиссея. / Пер. В.В. Вересаева. Сост., автор вступит. статьи и коммент. А.А. Тахо-Годи. М.: Просвещение, 1987.
5. Зайцев А.И. Свобода воли и божественное руководство в гомеровском эпосе // Вестник древней истории. 1987. № 3.
6. Йегер В. Пайдейя. Т. 1: Воспитание античного грека. М.: Греко-латинский кабинет, 2001.
7. Кант И. Критика способности суждения // Кант И. Соч.: В 6 т. Т. 5 / Ред. В.Ф. Асмус. М.: Мысль, 1966.
8. Кант И. Основы метафизики нравственности // Кант И. Соч. в 6 т. Т. 4 (1) / Ред. В.Ф. Асмус. М.: Мысль, 1965.
9. Публий Овидий Назон. Метаморфозы // Публий Овидий Назон. Любовные элегии. Метаморфозы. Скорбные элегии / Пер. с лат. С.В. Шервинского. М.: Художественная литература, 1983.
10. Ярхо В.Н. Проблема ответственности и внутренний мир гомеровского человека // Вестник древней истории. 1963. № 2.
11. Cairns D., Homblower S. Honor // The Homer Encyclopedia: 3 Vol. / Ed. M. Finkelberg. Vol. 1. Chichester; Malden: Wiley-Blackwell, 2011.
12. Gill C. Personality in Greek Epic, Tragedy, and Philosophy: The Self in Dialogue. Oxford: Clarendon Press, 1998.
13. Hare R. Universalizability [1955] // Hare R. Essays on the Moral Concept. Berkeley: University of California Press, 1972.
14. Harris W.V. Restraining Rage: The Ideology of Anger Control in Classical Antiquity. Cambridge: Harvard University Press, 2001.
15. Macintyre А. After Virtue: A Study in Moral Theory. 3d ed. Notre Dame, In.: University of Notre Dame Press, 2007.
16. Whitman C.H. Homer and the Heroic Tradition. Cambridge, Ma: Harvard University Press, 1958.
17. Wilson D.F. Ransom, Revenge, and Heroic Identity in the Iliad. Cambridge: Cambridge University Press, 2002.
18. Zanker G. The Heart of Achilles: Characterization and Personal Ethics in the Iliad. Ann Arbor: University of Michigan Press, 1996.
References
1. Apresyan R.G. Nravoperemena Akhilla: K istokam morali arkhaicheskogo obshchestva (na materiale gomerovskogo eposa). M.: Al'fa-M, 2013.
2. Gegel' G.V.F. Filosofiya prava / Red. D.A. Kerimov, V.S. Nersesyants. M.: Mysl', 1990.
3. Gomer. Iliada / Per. N.I. Gnedicha. Izd. podgotovil A.I. Zaytsev. L.: Nauka, 1990.
4. Gomer. Iliada. Odisseya. / Per. V.V. Veresaeva. Sost., avtor vstupit. stat'i i komment. A.A. Takho-Godi. M.: Prosveshchenie, 1987.
5. Zaytsev A.I. Svoboda voli i bozhestvennoe rukovodstvo v gomerovskom epose // Vestnik drevney istorii. 1987. № 3.
6. Yeger V. Paydeyya. T. 1: Vospitanie antichnogo greka. M.: Greko-latinskiy kabinet, 2001.
7. Kant I. Kritika sposobnosti suzhdeniya // Kant I. Soch.: V 6 t. T. 5 / Red. V.F. Asmus. M.: Mysl', 1966.
8. Kant I. Osnovy metafiziki nravstvennosti // Kant I. Soch. v 6 t. T. 4 (1) / Red. V.F. Asmus. M.: Mysl', 1965.
9. Publiy Ovidiy Nazon. Metamorfozy // Publiy Ovidiy Nazon. Lyubovnye elegii. Metamorfozy. Skorbnye elegii / Per. s lat. S.V. Shervinskogo. M.: Khudozhestvennaya literatura, 1983.
10. Yarkho V.N. Problema otvetstvennosti i vnutrenniy mir gomerovskogo cheloveka // Vestnik drevney istorii. 1963. № 2.
11. Cairns D., Homblower S. Honor // The Homer Encyclopedia: 3 Vol. / Ed. M. Finkelberg. Vol. 1. Chichester; Malden: Wiley-Blackwell, 2011.
12. Gill C. Personality in Greek Epic, Tragedy, and Philosophy: The Self in Dialogue. Oxford: Clarendon Press, 1998.
13. Hare R. Universalizability [1955] // Hare R. Essays on the Moral Concept. Berkeley: University of California Press, 1972.
14. Harris W.V. Restraining Rage: The Ideology of Anger Control in Classical Antiquity. Cambridge: Harvard University Press, 2001.
15. Macintyre A. After Virtue: A Study in Moral Theory. 3d ed. Notre Dame, In.: University of Notre Dame Press, 2007.
16. Whitman C.H. Homer and the Heroic Tradition. Cambridge, Ma: Harvard University Press, 1958.
17. Wilson D.F. Ransom, Revenge, and Heroic Identity in the Iliad. Cambridge: Cambridge University Press, 2002.
18. Zanker G. The Heart of Achilles: Characterization and Personal Ethics in the Iliad. Ann Arbor: University of Michigan Press, 1996.