Рус Eng Cn Перевести страницу на:  
Please select your language to translate the article


You can just close the window to don't translate
Библиотека
ваш профиль

Вернуться к содержанию

Психология и Психотехника
Правильная ссылка на статью:

Гончарук Е.А. Соотношение страдания и вины в наследии Н.А. Бердяева

Аннотация: В статье анализируется соотношение страдания и вины в философском наследии Н.А. Бердяева. Это переживание рассмотрено русским мыслителем всесторонне. Он показывает, что страдание является неизбежным спутником человеческой жизни. Поэтому концепция страдания изучается им в аспекте философского постижения человека. Вместе с тем Н.А. Бердяев позиционирует себя и как философского мыслителя. По его мнению, именно в обществе происходит становление личности. Она может бороться за свою независимость и стать свободной. Но индивид способен также остаться рабом. В статье рассматриваются источники страдания и способы освобождения от него. Эти темы имеют разную трактовку в стоицизме, буддизме и христианстве. В статье используется исторический метод, но вместе с тем проводится сравнительный анализ бердяевской и современной трактовки страдания. Отмечено, что в современном обществе страдание отвергается как негативное переживание. Новизна статьи в том, что исследуется соотношение страдания и вины. Указано, что есть чувство вины и есть комплекс вины. Со страданием связан мазохизм, прослеживается взаимосвязь садизма и мазохизма. Рассматривается психологический парадокс: человек усиливает свое страдание для того, чтобы меньше страдать. Далее речь идет о чувстве вины, о болезни бытия, о человеческом сознании, о страдании безвинных.


Ключевые слова:

буддизм, стоицизм, христианство, страдание, личность, философия, Психология, садизм, мазохизм, вина

Abstract: The author of the article analyzes the relation between suffering and guilt in Nikolay Berdyaev’s philosophical legacy. The Russian philosopher viewed the feeling of guilt from different sides. He show that suffering was an inevitable ‘companion’ of human life. Therefore he studied the theory of suffering from the point of view of the philosophical understanding of human. At the same time, Berdyaev positioned himself as a philosopher. According to Berdyaev, personality is developed in a society. A person can struggle for independence and become free. At the same time, an individual can also remain a slave. The author of the present article also discusses the causes and reasons of suffering and methods of dealing with suffering. These topics have different interpretations in Stoicism, Buddhism and Christianity. The author of the article uses the historical method and carries out a comparative analysis of Berdyaev’s and modern interpretations of suffering. Noteworthy that the modern society denies suffering as a negative feeling. The novelty of the article is in studying the relation between guilt and suffering. The author notes that there is the feeling of guilt and the guilt complex. The suffering is also related to masochism and the author traces back the connection between sadism and masochism. The author also views the psychological paradox when an individual tries to aggravate his suffering in order to suffer less. Further the author talks about the feeling of guilt, disease of human existence, human mind and suffering of the innocent.


Keywords:

Buddhism, Stoicism, Christianity, suffering, personality, philosophy, psychology, sadism, masochism, guilt.


Эта статья может быть бесплатно загружена в формате PDF для чтения. Обращаем ваше внимание на необходимость соблюдения авторских прав, указания библиографической ссылки на статью при цитировании.

Скачать статью

Библиография
1. А. Шажинбатын. Н.А. Бердяев о национальных страстях. // Психология и Психотехника.-2009.-№ 7.
2. А.Е. Кудаев. Метафизика творчества Николая Бердяева в контексте его философии трагического. // Филология: научные исследования.-2012.-№ 4.-C. 28-50.
3. А.Е. Кудаев. Проблема трагедии творчества в эстетике Н.А. Бердяева. // Философия и культура.-2010.-№ 8.-C. 92-97.
4. С.М. Ли, Е.Г. Логинова Страх, страдания, надежда, любовь как экзистенциальные характеристики человека // Философия и культура.-2010.-8.-C. 50-56.
5. Е.В. Гончарук Проблема страдания в философии А. Шопенгауэра // Психология и Психотехника.-2011.-6.-C. 14-21.
6. Гуревич П.С. Рам Дасс: Тонкое равновесие сострадания // NB: Психология и психотехника.-2013.-7.-C. 41-76. DOI: 10.7256/2306-0425.2013.7.10432. URL: http://www.e-notabene.ru/psp/article_10432.html
7. С.А. Авалян Философское постижение жестокости // Педагогика и просвещение.-2012.-4.-C. 23-30.
8. Сидоренко Н.И. Философские взгляды Н.А. Бердяева. Лекция. М.: Изд – во Рос. Экон. Акад. Им. Г.В. Плеханова, 2003. C. 31.
9. Сенека Луций Анний. О счастливой жизни // Римские стоики. М.: Республика, 1995. С. 175.
10. Бердяев Н.А. Философия творчества, культуры, искусства В 2-х т. Т.2 М.: Искусство, 1994. С.45.
11. Бердяев Н.А. Царство духа и царство кесаря. М.: Республика, 1995. C. 34.
12. Гуревич П.С. Философская антропология. М.: Издательство «Омега – Л», 2008. C. 462.
13. Кудишина А. Экзистенциализм и гуманизм в России: Лев Шестов и Николай Бердяев. М.: Академический проект, 2007. С. 135.
14. Бердяев Н.А. Философия свободы. М.: АСТ; Харьков: Фолио, 2004. С.75.
15. Бердяев Н. Дух и реальность. М.: АСТ: Астрель, 2011. С. 265.
16. Бердяев Н.А. Самопознание (Опыт философской автобиографии). М.: Мир книги, Литература, 2006. С. 202.
17. Аврелий Марк. Наедине с собой // Римские стоики М.: Республика, 1995. С. 271 – 357.
References
1. A. Shazhinbatyn. N.A. Berdyaev o natsional'nykh strastyakh. // Psikhologiya i Psikhotekhnika.-2009.-№ 7.
2. A.E. Kudaev. Metafizika tvorchestva Nikolaya Berdyaeva v kontekste ego filosofii tragicheskogo. // Filologiya: nauchnye issledovaniya.-2012.-№ 4.-C. 28-50.
3. A.E. Kudaev. Problema tragedii tvorchestva v estetike N.A. Berdyaeva. // Filosofiya i kul'tura.-2010.-№ 8.-C. 92-97.
4. S.M. Li, E.G. Loginova Strakh, stradaniya, nadezhda, lyubov' kak ekzistentsial'nye kharakteristiki cheloveka // Filosofiya i kul'tura.-2010.-8.-C. 50-56.
5. E.V. Goncharuk Problema stradaniya v filosofii A. Shopengauera // Psikhologiya i Psikhotekhnika.-2011.-6.-C. 14-21.
6. Gurevich P.S. Ram Dass: Tonkoe ravnovesie sostradaniya // NB: Psikhologiya i psikhotekhnika.-2013.-7.-C. 41-76. DOI: 10.7256/2306-0425.2013.7.10432. URL: http://www.e-notabene.ru/psp/article_10432.html
7. S.A. Avalyan Filosofskoe postizhenie zhestokosti // Pedagogika i prosveshchenie.-2012.-4.-C. 23-30.
8. Sidorenko N.I. Filosofskie vzglyady N.A. Berdyaeva. Lektsiya. M.: Izd – vo Ros. Ekon. Akad. Im. G.V. Plekhanova, 2003. C. 31.
9. Seneka Lutsiy Anniy. O schastlivoy zhizni // Rimskie stoiki. M.: Respublika, 1995. S. 175.
10. Berdyaev N.A. Filosofiya tvorchestva, kul'tury, iskusstva V 2-kh t. T.2 M.: Iskusstvo, 1994. S.45.
11. Berdyaev N.A. Tsarstvo dukha i tsarstvo kesarya. M.: Respublika, 1995. C. 34.
12. Gurevich P.S. Filosofskaya antropologiya. M.: Izdatel'stvo «Omega – L», 2008. C. 462.
13. Kudishina A. Ekzistentsializm i gumanizm v Rossii: Lev Shestov i Nikolay Berdyaev. M.: Akademicheskiy proekt, 2007. S. 135.
14. Berdyaev N.A. Filosofiya svobody. M.: AST; Khar'kov: Folio, 2004. S.75.
15. Berdyaev N. Dukh i real'nost'. M.: AST: Astrel', 2011. S. 265.
16. Berdyaev N.A. Samopoznanie (Opyt filosofskoy avtobiografii). M.: Mir knigi, Literatura, 2006. S. 202.
17. Avreliy Mark. Naedine s soboy // Rimskie stoiki M.: Respublika, 1995. S. 271 – 357.