Рус Eng За 365 дней одобрено статей: 2085,   статей на доработке: 298 отклонено статей: 803 
Библиотека

Титаренко И.Н. Философия и поэзия в Древнем Риме: опыт взаимодействия

Опубликовано в журнале "Философия и культура" в № 6 за 2014 год в рубрике "Философия и искусство" на страницах 894-907.

Аннотация: Плодотворное напряжение между областью поэзии и областью философии, как замечал Х.-Г. Гадамер, существует с момента зарождения европейской философской мысли. При этом для анализа диалектического взаимодействия поэзии и философии интерес представляет не только древнегреческая культура, но не в последней степени – культура Древнего Рима. В Древнем Риме обнаруживаются различные варианты взаимодействия философии и поэзии. Именно эти варианты – теоретическое рассмотрение взаимоотношений философии и поэзии, а также их практическая взаимосвязь в виде выраженной в поэтических формах философии и насыщенной философскими идеями поэзии – являются предметом анализа в данной статье. Применяя герменевтический подход, автор показывает, каким образом особенности древнеримской культуры повлияли на специфику понимания мыслителями Древнего Рима взаимосвязи философии и поэзии. При этом сравнительному анализу подвергаются философские учения Филодема, Цицерона, Сенеки и важнейшие идеи поэзии Лукреция, Вергилия, Горация, Овидия. Статья обосновывает, что утилитарное отношение римлян к философии приводило к акцентированию в ней антропологических, этических, социально-политических идей и требовало поиска максимально доступной для простого римлянина, образной формы их выражения. С другой стороны, и поэзия рассматривалась, в первую очередь, как средство воспитания и образования. В совокупности эти тенденции привели к слиянию философской идеи и поэтической формы в Древнем Риме.

Ключевые слова: философия, поэзия, Древний Рим, взаимодействие, нравственность, образование, практицизм, эклектизм, стоицизм, эпикуреизм

DOI: 10.7256/1999-2793.2014.6.12105

Эта статья может быть бесплатно загружена в формате PDF для чтения. Обращаем ваше внимание на необходимость соблюдения авторских прав, указания библиографической ссылки на статью при цитировании.

Скачать статью

Библиография:
Сиземская И.Н. «Сущее не делится на разум без остатка»: Отечественная философская мысль о понятийно-художественном способе постижении бытия // Философия и культура.-2014.-2.-C. 162-172. DOI: 10.7256/1999-2793.2014.2.10428.
Антонова Е.М. Ad libitum: философия и поэзия. // NB: Филологические исследования.-2013.-1.-C. 222-242. DOI: 10.7256/2306-1596.2013.1.63. URL: http://www.e-notabene.ru/fil/article_63.html
Smith A. The Primacy of Vision in Virgil’s Aeneid. Austin: University of Texas Press, 2005. 253 p.
Sider D. How to commit Philosophy obliquely: Philodemus’ Epigrams in the Light of his PERI PARRHESIAS // Philodemus and the New Testament World. Ed. by John T. Fitzgerald, D. Obbink, G. Holland. Leiden: Brill, 2004. 432 p. – P. 85-101.
Lacy de P. Stoic View of Poetry // American Journal of Philology. Baltimore, 1948. № 69. P. 241-271.
Philodemus and Poetry: Poetic Theory and Practice in Lucretius, Philodemus, and Horace. Ed. by D. Obbink. Oxford: Oxford University Press, 1995. 316 p.
Kilpatrick R. The Poetry of Criticism: Horace, Epistles II and Ars Poetica. Alberta: The University of Alberta Press, 1990. 125 p.
Johnson W. R. Horace and the Dialectic of Freedom. Ithaca: Cornell University Press, 1993. 183 p.
Janko R. Introduction // Philodemus. On Poem. Book one. Ed. by Richard Janko. Oxford: Oxford University Press, 2003. 632 p.
Grube G. A. The Greek and Roman Critics. London: Methuen, 1965.
Harland R. Literary Theory from Plato to Barthes. London: Palgrave Macmillan, 1999. 302 p.
Clausen W. An Interpretation of the Aeneid // Harvard Studies in Classical Philology. 1964. №68. P.139-149.
Gaines R. Philodemus and Cicero on Models of Rhetorical Expression // Cicéron at Philodème: la polemique en philosophie. Ed. C.Auvray-Assayas and D.Delattre. Paris: Editions rue d’Ulm, 2001. P. 259-372.
Хайдеггер М. Письмо о гуманизме // Время и бытие. М.: «Республика», 1993. 447 с.
Brink C. Horace on Poetry. Vol. I. Prolegomena to the Literary Epistles. Cambridge: Cambridge University Press, 1963.
Harland R. Literary Theory from Plato to Barthes. London: Palgrave Macmillan, 1999. 299 p.
Титаренко И. Н. Трагедии Сенеки // Известия высших учебных заведений. Северо-Кавказский регион. Серия «Общественные науки». 1995. № 4. – С. 52-58.
Тахо-Годи А. А. Эпикуреец Филодем и стоическая оценка поэзии // Вопросы филологии. М.: МГПИ, 1969.-С. 407-412.
Титаренко И. Н. Роль антропологической проблематики в философии Древнего Рима // Научная мысль Кавказа. 2006. № 2.-С. 41-46.
Спектор Д. М. Исторические корни драматической поэтики. // NB: Филологические исследования. 2013. № 4.-С. 100-135.
Ошеров С. А. Римская литература в оценке Цицерона // Цицерон: Сборник статей к 2000-летию со времени смерти Цицерона. М.: Изд-во МГУ, 1959. 175 с. – С. 145-175.
Петровский Ф. А. Литературно-эстетические воззрения Цицерона // Цицерон: Сборник статей. Под ред. Ф.А. Петровского. М.: Изд-во АН СССР, 1958. 151 с. – С. 42-56.
Делёз Ж. Различие и повторение. СПб.: Петрополис, 1998. 384 c.
Лосев А. Ф. История античной эстетики. Ранний эллинизм. М.: Искусство, 1979. 815 c.
Гаспаров М. Л. Цицерон и античная риторика // Цицерон. Три трактата об ораторском искусстве. М.: Наука, 1972. 471 c. – С. 7-74.
Гуревич П. С. Поэт о культуре // Филология: научные исследования. 2013. № 2 (10). С. 99-101.
Гаспаров М. Л. Композиция «Поэтики» Горация // Очерки истории римской литературной критики. М.: Изд-во АН СССР, 1963. 310 с. – С. 97-151.
Бальбуров Э. А. Взаимодействие художественного и философского слова в аспекте дискурса // Критика и семиотика. Сборник научных трудов. Выпуск 10. Новосибирск: НГУ, 2006. 192 с. – С. 46-51.
Гадамер Х.-Г. Философия и поэзия // Гадамер Х.-Г. Актуальность прекрасного. М.: Искусство, 1991. 367 c. – С. 116-146.

Правильная ссылка на статью:
просто выделите текст ссылки и скопируйте в буфер обмена