Рус Eng Cn Перевести страницу на:  
Please select your language to translate the article


You can just close the window to don't translate
Библиотека
ваш профиль

Вернуться к содержанию

Философия и культура
Правильная ссылка на статью:

Недугова И.А. Концепт предметной идентичности человеческого я

Аннотация: Концепт предметной идентичности человека, построенный на движении мысли по предметным слоям, к точке "Не", как формы истончения предметности и отношения я с предметом "Всего со всем". Генезис предметной идентичности человеческого я и культуры предполагает выстраивание концепции культуры на принципах анализа предметной идентичности человеческого я. Предметность человеческого я проходит четыре стадии идентичности: "я-орудийное" ; "Я-знаковое", "я-символическое" и "я-не предельно знаковое". Последняя трансформация я предполагает освобождение сознание от захваченности предметом ("отношения "ничего со всем") и достижение отношения "всего со всем",т.е. "я-потенциальное". Методологическую базу исследования составляет нелинейный уровневый метод, построенный на сочетании феноменологии, герменевтического круга, субстанциональной диалектики (Платон, Г. Гегель) и предметного анализа форм персональной идентичности человека. В статье рассматривается предметная идентичность человека как трансформация я по предметным слоям. Разработанная модель предметной идентичности человеческого я представит возможность проведения гносеологического, онтологического и культурогерменевтического анализа диалектики сознания и культуры. Концепт даст возможность предметно определенного анализа бытия человека, применимую в философских, культурологических, социально-философских и других гуманитарных исследованиях для анализа культурных процессов и процессов, происходящих в трансформации предметной идентичности человеческого я.


Ключевые слова:

идентичность, человек, предметность, сознание, культура, герменевтика, феноменология, диалектика, субстанциональность, нелинейность

Abstract: The present research is devoted to the concept of human object-related identity that is based on the movement of thought through objective layers to the point of the 'non-object' as a form of objectivity 'thinning' and the 'all-in-all' relation of Self to Object. Genesis of the human self's object-related identity and culture involve development of the cultural concept based on the principles of analyzing the human self's object-related identity. The object-related identity of Self undergoes the four stages of identity formation: instrumental Self, sign-oriented Self, symbolic Self and utmost sign-oriented Self. The last transformation of Self includes the release of consciousness from being captured by Object (the 'nothing-in-all' relation) and achievement of the 'all-in-all' relation, i.e. the state of 'potential Self'. The methodological basis of the research implies the non-linear layered method that combines phenomenology, hermeneutics, substantive dialectics (Plato and Hegel) and concept analysis of human identities. The researcher views the human's object-related identity as the process of transformation through objective layers. The author's model of human Self's object-related identity gives an opportunity to carry out gnoseological, ontological and cultural hermeneutical analysis of the dialectics of consciousness and culture. The concept gives an opportunity to conduct the object-related analysis of human existence in philosophy, cultural research, social philosophy and other branches of humanities, in particular, to analyze cultural processes as well as processes of development of the human Self's object-related identity. 


Keywords:

dialectics, phenomenology, hermeneutics, culture, consciousness, objectivity, human, identity, substantiality, nonlinearity


Эта статья может быть бесплатно загружена в формате PDF для чтения. Обращаем ваше внимание на необходимость соблюдения авторских прав, указания библиографической ссылки на статью при цитировании.

Скачать статью

Библиография
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
34.
35.
36.
37.
38.
39.
40.
41.
42.
43.
44.
45.
46.
47.
48.
49.
50.
References
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
34.
35.
36.
37.
38.
39.
40.
41.
42.
43.
44.
45.
46.
47.
48.
49.
50.