(Опубликовано в журнале "Философия и культура" №7-2012 )

06/09/2012

Вглядываясь в прошлое, мы видим, что великие революции Нового времени никогда не повторяют друг друга. Каждая из них что-то меняет в характере и темпах общественных преобразований — в зависимости от обстоятельств, истории страны, уровня развития цивилизации, от сил, которые революция высвобождает, от способа действий революционных партий и т. п. Однако реконструировать каждую из революций в ее специфике, своеобразии не так-то просто. Тут не помогает ни скрупулезное изучение исторических фактов (хотя без него обойтись невозможно), ни «чистая» философско-социологическая рефлексия (абстрактно-всеобщее не схватывает сущность предмета). Чтобы уяснить себе своеобразие любой революции, приходится включать ее в общий исторический ряд, соотносить ее с другими революциями. Как нам представляется, сопоставление российской пролетарской, точнее пролетарски-крестьянской революции 1917 г. и французской буржуазно-демократической революции 1789 г. не только теоретически оправдано, но и способно пролить дополнительный свет на некоторые черты революционного способа действий вообще и в нашей стране в частности, если, конечно, сближая эти события, имеющие переломный характер для истории, мы не упустим из виду их глубокого, существенного различия.

«Революция 1789 года, — писал К. Маркс, — имела своим прообразом (по крайней мере, в Европе) только революцию 1648 года, а революция 1648 года — только восстание нидерландцев против Испании. Каждая из этих революций ушла на столетие вперед не только по времени, но и по своему содержанию» . Российская пролетарская революция, разразившаяся в эпилоге эпохи европейских революций, в свою очередь, заимствовала многое в методах действия, в осознании своего хода, перипетий и непосредственных результатов у Французской буржуазной революции, хотя по «своему содержанию» и отличается от нее. Что сближает российскую пролетарскую с французской буржуазной? Что дает возможность сравнивать столь существенно различные исторические события? Движение истории, взятое как целое, — только оно дает точку зрения, с которой может открыться внутренняя связь между событиями разных эпох, координация этих событий в пространстве и времени. Что же открывается нам в данном случае?

05/09/2012

Издательство NotaBene спешит сообщить, что вышел номер 7'2012 журнала "Философия и культура"

В новом номере читайте статьи:
П.С. Гуревич Футурологический бум
В.Б. Власова Русский путь от нравственности к праву
С.Ю. Колчигин Понятие души в феноменологической аппроксимации
Я.В. Чеснов От витальности к долголетию
А.С. Осипов-Гогоненков Французский прагматизм и его решение проблемы объективности знания
А.Б. Хомяков Свет в мозге или простое решение «трудной проблемы сознания».
В.Ц. Худавердян Национальные меньшинства и иммигранты в системе социальных отношений: социально-философское измерение
И.К. Пантин Октябрьский перелом: пролог к современности
А.А. Слезин, О.В. Щупленков Российская молодежь эмиграции первой волны как историческое национально-культурное явление
М. Мосс Учебник этнографии (перевод фрагментов М.Н. Пророковой)
Н.К. Печенин Несистемная ментальность
К.В. Карпов «Среднее знание» и проблема предвидения
Д.Н. Шульц Эволюция и влияние учения о Filioque на развитие средневековой философии
Е.В. Грязнова Информационное взаимодействие в образовании: прогресс или регресс?
И.Г. Курганова Отражение идеалов и норм постмодернистской парадигмы в религозно-философском учении Раджниша Ошо
ИЗ РЕДАКЦИОННОЙ ПОЧТЫ

Вы можете купить отдельные статьи журнала в формате pdf или заказать полную печатную версию журнала

(Опубликовано в журнале "Филология" № 4, 2011 )

03/09/2012

До встречи и основательного знакомства с западной культурой японская эстетика существовала и развивалась в полном слиянии с практикой и теорией конкретных искусств. Эстетические положения, содержавшиеся в литературных памятниках буддизма, даосизма и конфуцианства, никогда не рассматривались специально как вычлененные из текста и абстрагированные теоретические концепты. Для эстетической традиции японцев был характерен эмоциональный подход к освоению красоты мира, "проникновение вовнутрь" её. Эта традиция не подразумевала рационально-умозрительного, внешне-холодного отношения к окружающей действительности.

Знакомство японцев с западной культурой

Как область научного знания, как философская дисциплина японская эстетика начала складываться в эпоху Мэйдзи (1868-1911) . Это было время бурных социально-политических преобразований, время перехода феодальной Японии на капиталистический путь развития. Именно в это время произошло первое основательное знакомство японцев - которые в течение предшествующих двух веков пребывали практически в полной изоляции от внешнего мира - с достижениями западной культуры. По образному выражению современного исследователя японской эстетики Микеле Марра, "перед Японией встала проблема: либо суметь переварить двухтысячелетнюю западную мысль, либо столкнуться с непреодолимыми трудностями несварения" 1. В духовной жизни страны получили распространение новые тенденции, связанные с возникшей потребностью осмыслить место и роль Японии в мировом сообществе, выяснить значение японской культуры в контексте достижений всей человеческой цивилизации.

(Опубликовано в журнале "Педагогика и просвещение" № 2, 2012 )

01/09/2012

Мировое образование оказалось консервативной социальной системой, которая уже не удовлетворяет потребностей современной жизни и в основном моделирует в существенно деформированном виде прошлое нашей цивилизации и ее науки . Образование как социальный механизм формирования человека весьма слабо связан с решением насущных и особенно глобальных проблем, многие из которых угрожают гибелью человечеству и разрушением биосферы. Довольно часто говорят об отставании образования от практики, имея в виду в основном те формы практик, которые характерны для нынешней модели неустойчивого развития (НУР). Дальнейшее усиление связи образования с современной практикой НУР ведет к дальнейшему углублению глобального кризиса как цивилизации, так и ее образования.

Решать глобальные и другие проблемы с помощью такого «отстающего» и неадекватного образования просто невозможно и образование «отторгается» от активного участия в поиске эффективных решений и в антикризисной деятельности, не способствует выживанию человечества. Поэтому в начале третьего тысячелетия человечеству предстоит кардинальным образом изменить модель, или форму своего развития для того, чтобы оно смогло ответить на глобальные вызовы и угрозы, обеспечить свое дальнейшее безопасное и устойчивое развитие. Будучи одним из самых масштабных социальных механизмов функционирования общества, образование должно таким образом изменить содержание и форму развития, чтобы способствовать выживанию цивилизации. Сейчас оно в своей основе не выполняет эту «спасительную функцию», поскольку в существенной степени является одной из наиболее консервативных областей социальной деятельности, в существенной степени ориентированной на наше общее прошлое. Между тем «выживание через образование» – это своего рода девиз, лозунг принципиально нового инновационного процесса в образовании, причем, касается он уже не только отдельного человека, но и всего человечества.

(Опубликовано в журнале " Политика и Общество " №7-2012 )

29/08/2012

В последнее время, как известно, о гражданском обществе дискутируют представители различных сфер жизни и научных областей. Это стало приметой эпохи, переживающей многочисленные «сломы» мировоззрений, исторических реалий, виртуальных миров, мнений и концептов. Публицистика все большее внимание обращает на неразвитость институтов гражданского общества или его диверсификацию, связанную с выраженным отдалением власти от граждан, их забот и чаяний. Такие оценочные суждения, как правило, бытуют в ситуации, когда о гражданском обществе судят по конкретным повседневным реалиям коллективной и индивидуальной жизнедеятельности людей, например, доступности или недоступности образования, участившихся случаях закрытия учреждений культуры, дороговизне продуктов питания и промышленных товаров и др.

Более предметно, на наш взгляд, феномен гражданского общества рассматривается в современном социогуманитарном знании, но все же приходится в связи с этим констатировать, что зачастую спор ведется вокруг самой категориальной системы «гражданское общество» и не выходит за рамки актуализации сущностных свойств изучаемого явления. Вместе с тем существующие различные точки зрения относительно специфики гражданского общества позволяют сделать один примечательный вывод о том, что исследователи исходят прежде всего из внутренних системных свойств самого гражданского общества. Так, к примеру, в самом широком толковании гражданское общество предстает как «правовое общество, ставящее своей первоочередной целью гуманизацию всех сторон государственного бытия» или как «системное образование, необходимое для развития и закрепления в государстве институтов демократии, принципов народовластия» . Как видим, в этих двух трактовках очевиден крен в сторону государства, и, действительно, развитие гражданского общества почти всегда в научном дискурсе связывается с приоритетами государственности и государства над всеми иными. Такое доминирование можно, с одной стороны, объяснить еще сохраняющейся инерцией прошлого, когда основной закон страны прямо указывал на такое превалирование (Конституция РСФСР 1978 года, например, сначала устанавливала основы общественного строя и политики, а затем сравнивала позиции государства и личности, однозначно отдавая приоритет государству ), с другой стороны, сам термин «гражданское общество» в этимологическом смысле сразу наталкивает на цивилистическое понимание сути этого феномена. Именно поэтому гражданское общество связывается прежде всего с государственной политикой, с философией государства, с устройством власти, наконец, с явлениями экономики, демографии и т.д. Этот факт, к примеру, отмечает А.В. Тонконогов, полагая, что государственная политика Российской Федерации «должна представлять собой систему официальных научно-прагматических взглядов и принципов, определяющих направления, средства и методы совместной деятельности органов законодательной, исполнительной, судебной власти и институтов гражданского общества по защите национальных духовных...ценностей...» . На первое место, как видим, вновь выдвигаются приоритеты и концепты государственной политики, хотя и признается необходимость совместного участия государства и институтов гражданского общества в защите и сохранении ценностей. Безусловно, можно согласиться с установившимся в социогуманитарном знании мнением о непреложной связи гражданского и государственного, но речь идет не только об этом отношении. Нужно иметь в виду, что гражданское общество — это выраженная в особых, допустимых с точки зрения права, формах позиция граждан по отношению к деятельности государства и его механизмам, это ценностно-смысловая система, утверждающая духовно-консолидирующие доминанты в жизни человека и социальном бытии.

(Опубликовано в журнале Исторический журнал "History Illustrated" № 8, 2012)

27/08/2012

К середине 80-х годов XIX века ни деревянная яхта «Держава» постройки 1871 года, ни небольшая «Царевна» не отвечали задачам престижности России и ее императорского дома на международной арене. Поэтому в 1884 году по указанию управляющего Морским министерством адмирала И.А. Шестакова разрабатывается техническое задание на проектирование яхты-крейсера, в котором особо подчеркивалось, что корабль, имеющий «артиллерию, соответствующую крейсерскому рангу», в мирное время мог бы «вполне отвечать всем требованиям службы современной императорской яхты».

«ПОЛЯРНАЯ ЗВЕЗДА» АЛЕКСАНДРА III

«Полярную звезду» Александра III задумывали первоначально как крейсер с соответствующим вооружением и броневой защитой. Официальная закладка судна состоялась 20 мая 1888 года на Балтийском заводе, строительство завершилось в марте 1891 года. При проектировании «яхты-крейсера» завод в качестве прототипа использовал чертежи английских крейсеров «как наиболее исследованных в техническом отношении». По первоначальному проекту предполагалась палубная броня толщиной 38,1 мм. и довольно серьезное вооружение – восемь 152-мм. и четыре 107-мм. орудия, шесть 47-мм. скорострельных пушек Гочкиса и две минные (торпедные) бортовые аппараты в носу и корме. При полном водоизмещении 3750 т. наибольшая скорость хода должна была составить 17 узлов, а дальность плавания экономической скоростью 8 узлов определялась в 12 500 миль.

В процессе работы над проектом было дано указание «...не жертвовать удобствами яхты в угоду ее крейсерскому назначению». Уже в процессе постройки было принято окончательное решение использовать корабль «...исключительно для яхтенной службы», поэтому от брони решили отказаться, а из артиллерии осталось только шесть 107-мм. орудий, позднее замененных на четыре 47-мм. пушки Гочкиса.

Особую ценность представляло внутреннее убранство «Полярной звезды», исполненное по эскизам художников Н.В. Набокова и Н.Д Прокофьева и напоминавшее роскошные дворцовые апартаменты. Обшивка помещений и мебель, выполненные на петербургской фабрике А.Ф. Свирского, были изготовлены из дорогих пород дерева: тикового, красного, лимонного, карельской березы, венгерского ясеня, а также клена, груши, дуба, ореха. Особенно выделялся огромный царский салон, отделанный инкрустированным деревом. Значительная часть кормовой части судна отводилась под императорские помещения. Императорская кормовая рубка делилась переборкой на две части: вестибюль и курительную комнату. Из вестибюля трап вел на первую палубу в обширный императорский столовый зал на 14 окон. Вдоль правого борта «Полярной звезды» располагались: кабинет императрицы на два окна, спальня императрицы, спальня императора и кабинет императора Александра III. Для дальних плаваний императорской семье были созданы максимально комфортные условия; среди подсобных помещений имелись, в частности, коровник и каюта для коровницы, чтобы обеспечивать детей свежим молоком. В отличие от помещений, предназначавшихся для царской семьи, кубрики экипажа яхты, насчитывающего 313 человек, отличались теснотой и простотой отделки.

Начало статьи читайте в номерах
Исторический журнал "History Illustrated" №5-2012
Исторический журнал "History Illustrated" №6-2012
Исторический журнал "History Illustrated" №7-2012

25/08/2012

Издательство NotaBene спешит сообщить, что вышел номер исторического журнала History Illustrated: номер 8 за 2012 год.

В новом номере читайте статьи:
Валерий Перхавко. - Московиты на берегах Босфора
Дмитрий Боровков. - Слуга многих господ – Шарль Морис Талейран. Часть II
Наталья Митина. - Яхты российских императоров. Часть IV. Последние императорские яхты
Ирина Емельянова. - Cупермаркет: уж если торговать, то по-крупному!
Алекс Дрисколл. - В закате Древнего царства виновата засуха?
Клаус Штальмайер. - Баварский пивной закон – мировое наследие ЮНЕСКО?
Лорен Билсон. - В Эфиопии раскопали дворец царицы Савской

Приобрести номер журнала: http://history-illustrated.ru/contents_2012_8.html

Опубликовано в журнале "Полицейская деятельность" № 3, 2012)

23/08/2012

В последние годы в России, в силу объективных процессов создаются и функционируют институты гражданского общества, так необходимые для дальнейшей демократизации нашей страны, а также для укрепления «народного» контроля над органами исполнительной власти. Именно поэтому, сегодня так необходима неразрывная связь и взаимодействие органов внутренних дел и общественных формирований. Перспективы развития такого взаимодействия представляются в самом положительном свете. Недаром, одним из приоритетных направлений развития системы профилактики правонарушений является привлечение к охране правопорядка общественных объединений и иных организаций. Как справедливо отметил В.В. Путин: «Не подлежит сомнению – чем больше людей будет включаться в эту работу, тем успешнее она будет. Добровольные помощники способны не только снизить уровень преступности на улицах и в жилом секторе, но и заниматься ее профилактикой» .

Однако, для достижения положительных результатов в сфере обеспечения общественного порядка и профилактики правонарушений необходимо выстроить четкий механизм, который будет содержать в себе цели, задачи, принципы, методы и формы взаимодействия органов внутренних дел и общественных формирований.

Говоря о принципах взаимодействия органов внутренних дел с общественными формированиями в области обеспечения правопорядка и профилактики правонарушений, необходимо отметить, что в научной литературе этот вопрос исследован недостаточно. Зачастую анализируются принципы взаимодействия органов внутренних дел лишь с одним из рассматриваемых нами субъектов - гражданами, общественными объединениями правоохранительной направленности, муниципальными органами и т.д. Поэтому вопрос о принципах взаимодействия нельзя признать исчерпанным. В этой связи предполагаем необходимым уточнения общей характеристики принципов, с учетом той роли, которую они играют в процессе взаимодействия рассматриваемых субъектов.

(Опубликовано в журнале "Педагогика и просвещение" № 2, 2012)

20/08/2012

Правомочно ли говорить о здоровье школы, ее болезнях, методах лечения? Безусловно, да, поскольку школа представляет собой живой организм, созданный человеческим обществом со стратегической задумкой и заботой последующего его совершенствования.

Морфологическая структура школы повсеместно одинакова и на текущий момент такова: доминантой является группа (класс) учеников – обучаемые, педагоги специалисты по предметам – обучающие, родители, потребители обучения (высшая школа и рынок труда) и координаторы (администрация школы и вышестоящие организации). Мотивация участвующих в этом взаимодействии к единому модусу не сводима. Ученик – его никто и не спрашивает, чему и как его обучать. Учитель, разве что в начале своей педагогической деятельности, следует рекомендациям нормирующих материалов управленческой структуры координаторов, а далее он каждый сезон для каждого класса самостоятельно переосмысливает материал и форму его подачи, оставаясь в границах сложившейся годами парадигме. Администрация и вышестоящие организации, как всякий чиновничий корпус, является хранителем сложившихся канонов системы обучения и поддержания собственного статуса. Родителей интересует будущее возможностей ученика (экономических перспектив, престижности среды и т.п.). Материальное развитие этого организма, как было отмечено И.Г. Корсунцевым , невозможно без информационного обмена. И, хотя виртуальность является интенциальной антитезой модели, информационная среда – необходимое условие «оживления» моделей, анализа реальных процессов. Мир, построенный на информационном материале, субъективируется по-разному и, по сути, является виртуальным. А информационный материал порождает самостоятельные проблемы. В книге «Виртуальная реальность: Философские и психологические проблемы» дается и другая (в широком смысле) трактовка термина виртуального, рефлексивно существующего, созданного вопреки материальному, куда можно отнести весь багаж культурного наследия, включая все то, что получает ученик, заканчивая школу.

Цели «образовывания», по-видимому, ключевой вопрос образовательной структуры, из них вырастают крылья этого ангела – чему учить и как учить. Лидеры многих стран рассматривают совершенствование образования как важнейшую задачу государства. Тому есть множество причин. Все усиливающаяся глобализация рынка талантов дает дополнительные конкурентные преимущества государствам, занимающим лидирующие позиции в этой сфере. Крепкая система образования позволяет решить ряд социальных проблем: образованное, культурное население менее подвержено порокам. В обществе развитых людей ниже преступность и склонность к нездоровому образу жизни, ниже уровень бедности и асоциальности.

Для России выйти в системе образования в мировые лидеры – не просто благая цель, но стратегический императив. Занижать планку чрезвычайно опасно по нескольким причинам. Во-первых, учитывая ухудшающуюся демографическую ситуацию, невозможно поддержать высокие темпы экономического роста без быстрого увеличения производительности труда. А увеличить ее можно только с грамотными и готовыми к восприятию всего нового трудовыми ресурсами. Во-вторых, диверсификация и инновационное развитие экономики требуют специалистов высокой квалификации. В-третьих, в России существует весьма запутанный клубок внутренних проблем, связанных со сложной национальной, конфессиональной и культурной экосистемой, дефицитом национальной идеи и подчас ущемленной национальной гордости, – и разрешить их поможет ставка на образование.

(Опубликовано в журнале Исторический журнал "History Illustrated" №7-2012 )

17/08/2012

В последнее время сразу несколько археологических находок сумели подтвердить правоту античных историков. Совсем недавно итальянские ученые нашли доказательства правдивости рассказа Геродота о погибшей армии персидского царя Камбиса. Теперь, кажется, подтвердились и слова Плутарха о последних днях египетской царицы Клеопатры VII и римского полководца и политика Марка Антония, которые благодаря романтической истории их любви и смерти стали героями шекспировской пьесы и знаменитого голливудского фильма. Находка греческих ученых позволяет не только ответить на вопрос, где были похоронены легендарные любовники, но и объяснить, зачем понадобилось подвешивать на веревках истекающего кровью самоубийцу.

Как известно, Антоний погиб из-за Клеопатры. Римский полководец и египетская царица познакомились в 41 году до н.э.: бывшая любовница Юлия Цезаря соблазнила Антония и уговорила его завещать своим детям не только египетские, но и римские земли. Октавиан Август, бывший союзник Антония по Второму Триумвирату, вскрыл завещание, после чего мятежный полководец был объявлен врагом государства и лишен всех должностей.

О смерти Антония мы знаем благодаря «Сравнительным жизнеописаниям» Плутарха. После поражения при Акциуме и предательства со стороны бывших союзников Антоний впал в неистовое веселье, вызванное частично отчаянием, частично – природной беззаботностью. Вместе с Клеопатрой он организовал «Союз смертников» – сообщество друзей, которые поклялись умереть вместе, но перед смертью – гулять и праздновать. Египетская Александрия превратилась в один большой пир, а царица начала испытывать различные яды, пригодные для самоубийства.

17/08/2012

Издательство NotaBene спешит сообщить, что вышел номер 7'2012 Исторического журнала "History Illustrated"

В новом номере читайте статьи:
Виктория Диллон. Сенсация из Египта: найдена гробница Антония и Клеопатры
Дмитрий Боровков. Слуга многих господ – Шарль Морис Талейран. Часть I
Алла Брежнева. Валансе – замок великого дипломата
Наталья Митина. Яхты российских императоров. Часть III. Век пара и железа
Екатерина Дубровская. «Страна десяти тысяч кукол». Часть IV
Джулия Кендрик. «Римский пир» в Британском музее
Франческо Тортора. Шекспир курил марихуану?

Приобрести номер журнала: http://history-illustrated.ru/contents_2012_7.html

(Опубликовано в журнале "Исторический журнал - научные исследования" № 3, 2012 )

15/07/2012

«Управлять – это предвидеть»

В период масштабных трансформаций, переживаемых более 20 лет современной Россией, представляется актуальным творчески осмыслить опыт подобного рода ситуации, имевшей место в начале ХХ в. В контексте этой посылки особый интерес представляет анализ системных столыпинских реформ.

Основываясь на совокупности источников, непосредственно исходящих от самого П. А. Столыпина и введенных впервые в научный оборот Фондом изучения наследия Столыпина, попытаюсь систематизировать его смысловые положения по проблемам реформирования России, что в итоге позволит охарактеризовать и столыпинский тип модернизации России.

Во-первых, через все сохранившиеся столыпинские тексты красной нитью проходит мысль о необходимости идти «своим, русским, национальным путем» . Это исходное положение является отправным моментом для адекватного понимания как общего замысла преобразований, так и последующей их реализации. Подчеркну, что из посылки (идти своим национальным путем) не следует, что Столыпин игнорировал западноевропейский, или шире – мировой опыт. В сохранившихся текстах отражена значительная информация о том, что он не только внимательно изучал этот опыт, но и стремился его аккумулировать как в теоретическом плане, так и использовать практически с учетом конкретных исторических особенностей России. Тем не менее, определяющим для него был собственный национальный исторический опыт, вобравший в себя и особенности формирования российской государственности, совокупность социокультурных факторов и вековых традиций русского народа.

Во-вторых, Столыпин прекрасно осознавал сложности ситуации, переживаемой Россией. Характеризуя ее, он использовал такие емкие определения, как «великий исторический перелом», «время переустройства всех государственных законодательных устоев» . По сути, речь шла о гипотетически допустимым масштабном переходном периоде, когда, по образному выражению самого Столыпина, совершается процесс «новоскладывающейся государственной жизни России» . Хронологические рамки этого переходного периода Столыпин определял вполне реалистически. В интервью саратовской газете «Волга» 1 октября 1909 г. премьер-министр заявил: «Дайте государству 20 лет покоя, внутреннего и внешнего, и вы не узнаете нынешней России!».

(Опубликовано в журнале " Право и политика " №8-2012 )

13/08/2012

Человеческая мысль с древнейших времен искала ответы на глобальные мировоззренческие вопросы – откуда мы, как мы, люди, связаны и соотносимся с космосом – окружающим нас звездным небом, с бесконечностью иных звездных миров, что ждет человека и человечество в будущем?

Наша планета, как и все, что на ней возникло позже, явились следствием длительной эволюции Вселенной, космической материи, сложного сочетания космических воздействий на нее (интенсивность солнечного света, величина температуры, различных излучений и полей, уровня гравитации, столкновений и разрушений небесных тел, образования и гибели звезд и т.д.). Человек не мог не замечать неба, солнца и луны, звезд, планет, метеоров, комет, затмений солнца и луны. Он должен был как-то это объяснять, соотнести с планетой Земля, со своим миром.

Словно постепенно раскрывая внутреннюю генетическую связь единого целого, мир открывал свое внутреннее природное единство отдельным мудрецам, высказывавшим порой удивительно глубокие и масштабные по широте суждения о связи человека с космосом, о космической судьбе человечества. Природа человека и человечества, естественное право, природа планеты и космос в процессе познания оказывались все более тесно связанными и взаимодействующими друг с другом системами. Их внутренние связи, порой неосознаваемые рационально, тем не менее, улавливались сознанием, нередко интуитивно, особенно в древности, и отражались в суждениях и формулах разной степени точности.

С древнейших времен космос был реальной средой жизни человека и человечества, многопланово взаимодействующим с человеком. Человек никогда не был изолирован и отделен от космоса ни в реальной жизни, ни в общественном сознании. Он никогда не был закрытым для него существом. Уже в наиболее ранних образцах политической философии видны элементы космического уровня восприятия не только природного, но и социального, политического и правового аспектов организации мира, а также природы и отдаленной перспективы развития государственности, поиск глубинной природы и перспектив эволюции человека, человечества, форм их жизни.

13/08/2012

Издательство NotaBene спешит сообщить, что вышел номер 8'2012 журнала "Право и политика"

В новом номере читайте статьи:
А. Д. Урсул - Глобализация права и глобальное право: концептуально-методологические проблемы
Н. В. Петухова - Контрольная функция Федерального Собрания РФ
С. О. Сухотин - Нормативно-правовое обеспечение электронного обучения государственных и муниципальных служащих в Российской Федерации
О. А. Плоцкая - Конституции Республики Коми: теоретические основы и сравнительно-правовой анализ
В. М. Быков - Правовое положение следователя в уголовном процессе России (часть 3)
Р. У. Рамазанов - Недопущение конфликта интересов на государственной гражданской и муниципальной службе как эффективный способ борьбы с коррупцией
Е. А. Попов - Правовые основы противодействия наркотизации населения в современной России
Ю. А. Умеренко - Нейтралитет в международном праве: историческое становление и пути развития
О. О. Салагай - Подходы Европейского Союза к регулированию клеточной терапии
А. В. Шартынова, Н. Ю. Кирюшина - Роль молодежного добровольчества в построении системы гражданского общества в современной России
А. А. Бурцева - Социальная предпринимательская деятельность некоммерческих организаций в России как объект правового регулирования
Е. Ю. Бондаренко - История военного плена на примере международных и внутригосударственных российских правовых актов (конец XIX – начало XX вв.)
С. Ф. Ударцев - Идея космического государства в истории политической мысли
С. Е. Саменкова - Справедливость: идея, норма, реальность
А. В. Клименчук - Правомочия субъектов, участвующих в отношениях по долевому строительству
Р. А. Бутова - Неустойка как мера гражданско-правовой ответственности: отдельные проблемы теории и судебной практики
П. В. Толпегин - Особенности правоприменительного толкования терминов «вмешательство» и «давление» в процедуре внесудебного рассмотрения обращений граждан и организаций
А. В. Алексова - К вопросу о проведении экспертизы для установления относимости объекта к огнестрельному оружию
К. Н. Бадиков - Определение возраста субъекта методами психодерматоглифического исследования
О. Л. Дубовик - К вопросу о проведении экспертизы для установления относимости объекта к огнестрельному оружию

Вы можете купить отдельные статьи журнала в формате pdf или заказать полную печатную версию журнала

(Опубликовано в журнале " Культура и искусство " №4-2012 )

11/08/2012

Открытия в науке, произошедшие в начале ХХ века, перевернули мировозрение общества, и перед искусством встали новые задачи. Именно в этот период появилось множество направлений в искусстве, отличных от традиционных, получивших общее название «авангард». Творческая деятельность предполагает не простое отражение реальности, а скорее её активное преобразование, трансформацию. Под влиянием открытий в начале ХХ века изменилось само мышление художников – у них появилось собственное видение, они стремились творчески осмыслить законы материального мира, и подчас становились экспериментаторами.

В 2012 году исполняется 100 лет со времени создания нового направления в искусстве, получившем название симультанеизм. У истоков этого нового направления в искусстве первой трети ХХ века стоял французский живописец и график Робер Делоне (Robert Delaunay, 1885–1941). Именно он начал использовать термин «симультанеизм» применительно к своим живописным полотнам, написанным в течение и после 1912 года.

В 1911 году Р. Делоне выставил свои картины на выставке «Синий всадник», а через год полностью отошёл от кубистического стиля, в котором работал ранее. В поисках своего творческого пути в 1912 году Р. Делоне обратился к беспредметной живописи. Для создания своих новых картин Робер Делоне начинает основательно изучать теорию света и цвета и прежде всего обращается к трудам Мишеля Эжена Шеврёля (Michel Eugene Chevreul, 1786–1889) – известного теоретика в этой области [1]. Теория симультанеизма была разработана этим французским химиком-органиком и опубликована в труде «О законе симультанного контраста» уже в 1839 году [2]. Этот труд был переведён на европейские языки позднее и послужил научной основой импрессионистической и неоимпрессионистической живописи [3].