16/12/2011

Издательство Nota Bene представляет новую книгу: Вторая жизнь традиционной народной культуры в России эпохи перемен. Под редакцией Михайловой Н.Г.

Коллективная монография содержит анализ традиционной народной культуры в культурологическом аспекте. Авторы применяют ранее не разрабатывавшийся в научной литературе теоретико-методологический подход к исследованию данного феномена в современном социокультурном контексте. Подобный подход актуален для понимания динамики культурных процессов нового и новейшего времени, для развития проектных форм традиционной народной культуры в нетрадиционном социальном контексте меняющейся России. В монографии рассматривается: в какую социальную среду попадают объекты традиционной народной культуры, перенесенные из прошлого или воссозданные по образцам; как в этом контексте меняются восприятие, семантика, символика архетипов культуры прошлого с точки зрения современного человека, связанного с иной культурой и иным временем.

Результаты исследования могут быть использованы при разработке перспективных направлений политики России в сфере культуры, а также при подготовке учебно-образовательных программ, связанных с функционированием народной культуры в современном культурном пространстве.

Книга адресована специалистам, студентам гуманитарных вузов, а также всем, кому интересна проблема народной культуры в России.

По вопросам приобретения обращайтесь: w.danilenko@gmail.com

(Опубликовано в журнале "Административное и муниципальное право", №10, 2011)

15/12/2011

 Господство института кровной мести, продолжалось до той поры, пока основной платой за жизнь человека могла служить жизнь другого человека. Появление товарно-денежных рыночных отношений изменило ситуацию. На смену мести пришел выкуп, сначала натуральный, позднее денежный, хотя и обычаи кровной мести имеет свое место до сегодняшних дней в отсутствии надлежащего законодательного и правоприменительного регламентирования.

Оценка человеческой жизни — изобретение не современное. Это понятие появилось в глубокой древности. Определение цены жизни человека было знакомо нашим предкам на протяжении многих столетий и использовалось для исчисления суммы материальной компенсации (возмещения) родным и близким погибших (убитых), либо выгодоприобретателю, которым выступало и выступает государство, наказывая штрафом за преступление. Эта практика была распространена в Европе, Азии и Африке, причем где-то регулировалась обычаями, а где-то законами.

(Опубликовано в журнале "Культура и искусство", №6, 2011)

14/12/2011

Конструкция детской люльки представляет собой деревянную кроватку со спинками на дугообразных полозьях, на которых ее можно раскачивать. В прежние времена на дно люльки укладывался плотный матрац из соломы или овечьей шерсти, и обязательно имелось отверстие, в которое укреплялась трубчатая кость для стока мочи в сосуд . Тело ребенка привязывалось двумя широкими поясами или лентами, на концы которых прикреплялись тесемки, которые проводили под колыбелью и туго завязывали на перекладине колыбели. Такой способ пеленания использовался раньше и применяется до сих пор народами Северо-Восточного Кавказа: чеченцами, ингушами и народами Дагестана. У народов, населяющих Северо-Западный Кавказ, применялись немного отличные конструкции, смысл которых был тот же: обеспечить тугое пеленание ребенка , соблюдение его гигиены (сухости и чистоты), неподвижную фиксацию ребенка в колыбели, что предохраняло от травм. Люльку легко можно было переносить с места на место; она была небольшой и умещалась в тесных комнатах. Люльки подобного типа распространены во многих мировых культурах, характеризующихся устойчивым оседлым типом хозяйствования, например, в Средней Азии.

(Опубликовано в журнале "Полицейская деятельность", №6, 2011)

12/12/2011

В отличие от абсолютного большинства стран государственность в Америке создавалась снизу — ещё в колониальный период общины колоний избирали судей, шерифов, констеблей, маршалов (маршалом в англосаксонской системе права называют как судебного исполнителя, так и полицейского с общими обязанностями) и ночных сторожей. При этом, по мнению американского учёного С. Уокера, «в колониальный период развития Америки (1609-1776 гг.) основатели нации поочерёдно заимствовали подходы в вопросе охраны правопорядка у разных стран, в основном у Англии, Голландии и Франции». Но определяющее значение, по нашему мнению, безусловно, имел британский опыт организации полицейской деятельности. Являясь основой полицейской системы любого современного государства, его ядром, органы полиции эволюционировали и непрерывно совершенствовались по мере развития и прогресса человеческой цивилизации. Будучи неотъемлемой частью механизма любого государства с древнейших времен и по настоящее время, полиция, по совершенно точному определению Фридриха Энгельса, «так же стара, как и государство».

(Опубликовано в журнале "Исторический журнал - научные исследования", №5, 2011)

9/12/2011

 В 1490 г. сын в. кн. Ивана III от брака с великой княгиней Марией Борисовной 32-х летний Иван Иванович Молодой заболел «камчюгою в ногах» . Несмотря на все усилия врача «мистеро» Леона Жидовина, выписанного не без участия второй жены Ивана III Софьи Фоминичны Палеолог из Венеции , в ночь с 6 на 7 марта он скончался. По мнению исследователей, наследник московского престола мог быть отравлен по распоряжению своей мачехи, став жертвой династической борьбы конца XV в. . После его кончины на великокняжеский престол претендовали малолетний Дмитрий-внук (сын Ивана Молодого от Елены Стефановны Волошанки) и сын Софьи Палеолог Василий. Предположение об отравлении наследника мачехой как будто подкрепляется прямым указанием Андрея Курбского на то, что Иван Молодой был погублен Иваном III и Софьей Палеолог . Однако небеспристрастное отношение Курбского к Софье позволяет усомниться в достоверности этого свидетельства и требует серьезного обращения к содержащимся в летописях описаниям последней болезни Ивана Ивановича Молодого (Семионовская, Воскресенская летописи, Сокращенные летописные своды 1493 и 1495 годов и др.). Итак, не был ли 32-летний великий князь нарочно «залечен» до смерти и мог ли он умереть от «камчюги в ногах»?

8/12/2011

Уважаемые авторы!

Обратите внимание на изменение требований к статьям - требуемый объем теперь составляет от 12000 до 40000 знаков.

(Опубликовано в журнале "Политика и Общество", №11, 2011)

7/12/2011

 Человек – существо разумное. Он руководствуется в своем поведении и деятельности собственными соображениями и выводами, советами и предложениями знакомых, близких людей, указаниями и приказами начальников, обычаями, законами, другими предписаниями. В результате определенного жизненного опыта у людей складываются убеждения в правильном и неправильном поведении. При этом нередко убеждения приобретают характер устойчивых установок поведения.

Убеждения могут быть индивидуальными или коллективными. Известно, что люди, имеющие одинаковые или близкие убеждения образуют определенные объединения, живут и действуют одинаково. Одними из первых таких объединений была религия, которая в тех условиях представляла собой значимую социальную силу. В последующем формировались социальные объединения по производственному принципу, создавались так называемые цехи, ложи, которые выражали интересы людей определенной профессии.

(Опубликовано в журнале "Политика и Общество", №6, 2011)

5/12/2011

 Одной из проблем, связанной с идентификацией России как демократического государства, является многовековое существование патерналистских отношений в системе «власть – общество», подкрепляемых специфической исторической и цивилизационной ментальностью, которая не способствовала формированию «человека политического», типичного для западной цивилизации. В силу длительного действия целого ряда объективных и субъективных факторов российский менталитет сформировался как менталитет народа, стремящегося переложить ответственность за собственную судьбу на государство или некое социальное сообщество. Как результат в отечественной социально-политической практике с трудом приживаются механизмы самоуправления, практически не развивается сетевая политика, а политическая система в целом строится на принципе центростремительности.

(Опубликовано в журнале "Право и Политика", №9, 2011)

2/12/2011

 Подобно многим фундаментальным понятиям и представлениям правовое общение имеет богатую родословную, уходящую в древность, и довольно скромную участь в современном научном и житейском обиходе, что связано с общим обеднением способов обсуждения общественных явлений и тенденций под воздействием изменившихся стандартов научности в условиях так называемого постнеклассицизма с его радикальным отказом от традиционных методологических табу и необыкновенным пиететом к фрагментарному наблюдению и описанию реального жизненного процесса с той или иной излюбленной методологической позиции.

(Опубликовано в журнале "Исторический журнал History Illustrated", №9, 2011)

1/12/2011

Танцы дам не занимают,
И в концертах ни души,
Дамы в косточки играют,
Дамы бьют на барыши!

В домино забыта дружба,
Жены, дети и любовь;
Домино – вторая служба:
Все на месте в семь часов!
(Журнал «Заноза», 1865 г.)

Стихотворный фельетон, появившийся в 1865 году в сатирическом журнале «Заноза», точно характеризует обстановку, царившую в петербургских клубах, где всеобщая страсть к лото стала сменяться таким же повальным увлечением домино, игрой, имеющей гораздо более давнюю историю.

(Опубликовано в журнале "Политика и Общество", №9, 2011)

28/11/2011

 Коммуникация социальной среды и футбольной организации может быть рассмотрена в двух направлениях. Во-первых, нельзя отрицать значимость исторического подхода при изучении такого феномена, как футбольная организация. Беглый взгляд в историю футбола выявляет его глубокие связи с обществом. Так, практически все футбольные команды на территории бывшего СССР формировались вокруг более развитых социальных структур («ЦСКА» — армия, «Динамо» — ЧК, «Локомотив» — железнодорожники и т.д.), что до сих пор не забыто ни болельщиками, ни спортивными комментаторами. Подобные связи характерны не только для постсоветского пространства. Например, в основе одного из старейших футбольных противостояний шотландских клубов «Селтик» и «Рейнджерс» лежит религиозная распря между католиками и протестантами и др.

(Опубликовано в журнале "Философия и культура", №10, 2011)

25/11/2011

 Тело человека издревле привлекало внимание философов в этическом и эстетическом плане. Уже в античности обсуждались вопросы о том насколько и почему человек должен заботиться о своем теле, В философском плане эта проблематика связана также с вопросами антропосоциогенеза, исследованием отличия строения человеческого тела от тел животных, его изменением в процессе осуществления трудовых функций. В данной статье мы не ставим своей задачей обсуждать эту последнюю группу вопросов и сосредоточимся на теле человека как культурном феномене.

(Опубликовано в журнале "Административное и муниципальное право", №9, 2011)

23/11/2011

 Вопросы образования в России являются актуальными на протяжении многих лет, как на законодательном уровне, так и в научном сообществе. Сфере образования отводится одна из самых больших статей федерального бюджета , несмотря на преобразование правового статуса государственных и муниципальных учреждений, одной из целей которого является сокращение государственных расходов на их содержание.

Уважаемые читатели и авторы!

22/11/2011

Помимо статей в электронном виде (формат pdf) вы всегда могжете заказать необходимое количество журналов по почте наложенным платежом.

Для этого просто напишите в редакцию на адрес w.danilenko@gmail.com

(Опубликовано в журнале "Исторический журнал History Illustrated", №5, 2011)

21/11/2011

 На протяжении нескольких веков женами русских царей становились немецкие принцессы, которые всегда воспитывались соответствующим образом, дабы «войдя в возраст» претендовать на роль идеальной невесты какого-нибудь европейского монарха. Согласно существовавшей в немецких землях традиции, принцессы обучались искусству рисования и живописи. Многие из них, став державными супругами, вели меценатскую деятельность. Будучи сами художницами-дилетантками, они способствовали развитию художественного образования в своих владениях. Так, например, ученица французского художника ЖанаЭтьена Лиотара Каролина Луиза принцесса Баденская организовала в Карлсруэ в 1755 году Академию изящных искусств. А курфюрстина Августа Гессен-Кассельская прославилась у себя на родине как художница и покровительница изящных искусств. Художественными способностями обладала и София Фредерика Ангальт-Цербская – будущая российская императрица Екатерина II.