(Опубликовано в журнале «Психология и Психотехника» №12, 2014)

24/01/2015

Полноценное научное исследование мистического феномена началось только в ХХ в. Во многом интерес к нему был обусловлен кризисом антропоцентричной культуры, основные принципы которой сформировались во времена западноевропейского Ренессанса. Как известно, антропоцентризм гуманистической философии имел как позитивные, так и негативные последствия для дальнейшего развития цивилизации. С одной стороны, утверждался огромный творческий потенциал человека, что способствовало продвижению человечества во многих сферах материального бытия. Вместе с тем постепенно было уничтожено расстояние между трансцендентным Абсолютом-Творцом и творением, что способствовало формированию культа человека. Неслучайно величайшие достижения культуры тесно переплетены с социальными и природными катаклизмами, творцом которых зачастую является сам человек.

Кризисные явления в культуре способствуют поиску путей их преодоления. По мнению российской исследовательницы М.Т. Степанянц, «в конце второго тысячелетия, когда в мире торжествуют рационализм и прагматизм, когда научное знание и достижения техники расширили до космических пределов сферу человеческого влияния, люди неожиданно вновь ощутили повышенный интерес к иррациональному и мистическому». Люди «стали проявлять склонность к выбору для себя в качестве идеальной мистической модели поведения. К этому побудила их реальная опасность самоуничтожения человечества вследствие мировой вой ны или экологической катастрофы»1. Как известно, для развития культуры характерен определенный циклизм: за периодами господства материализма и рационализма часто идет эпоха идеализма и иррационализма.

Читать статью