Аннотация: Предметом исследования является социально-трудовая сфера. Объектом - противоречивые тенденции в трудовых отношениях под влиянием глобальной чувственной культуры. Автор показывает, что труд, как интегральный общественный институт, преломляет в себе накопившиеся в обществе противоречия, вскрывает их природу и генезис. В статье показано, что через труд, независимо от того включен человек в отношения производства или находиться за их пределами, можно понять дух и настроение времени, ценностные доминанты, господствующие поведенческие установки в нем, лучше разобраться в поведении субъекта истории. Автор опирается на методологию социокультурных флуктуаций, которая позволяет установить взаимосвязь между доминирующими ценностями и состоянием социальных институтов. Основной вывод проведенного исследования: социальная форма труда на современном этапе развития общества, в которой проявляются преимущественно ценности, идеалы и стереотипы поведения чувственной культуры, не адекватна вызовам времени и не способна решать одну из насущных проблем настоящего времени: продуктивной занятости населения.

Ключевые слова: ценности, противоречия, занятость, сенситивная культура, чувственная культура, социально-трудовые отношения, труд, установки, хозяйство, идеалы

Библиография:
Ильенков Э.В. Об эстетической природе фантазии. Что там, в Зазеркалье? / Э.В. Ильенков. М.: ЛИБРОКОМ, 2011. 128 с.
Райнерт, Э.С. Как богатые страны стали богатыми, и почему бедные страны остаются бедными / Э.С. Райнерт. М. : Изд. Дом Высшей школы экономики, 2015. 384 с.
Райх Р.Б. Послешок. Экономика будущего / Роберт Б. Райх. М.: Карьера Пресс, 2012. 208 с.
Окольская Л.А. Трудовые ценности и нормы в содержании учебников для начальной школы: сегодня и 20 лет назад / Л.А. Окольская // Вопросы образования. 2007. № 2. С. 68-85.
Мойо Дамбиса. Как погиб Запад. 50 лет экономической недальновидности и суровый выбор впереди / Дамбиса Мойо. М.: ЗАО Издательство Центрполиграф, 2012. 287 с.
Маркузе Г. Эрос и цивилизация. Одномерный человек / Г. Маркузе. М.: АСТ, 2003. 528 с.
Семёнов В.Е. Ценностные ориентации современной молодежи / В.Е. Семёнов // Социс. 2007. № 4. С. 37-43.
Бердяев Н.А. Духовные основы русской революции / Н.А. Бердяев. М.: АСТ, 2006. 444 с.
Бодрийяр Ж. В тени молчаливого большинства, или Конец социального / Ж. Бодрийяр. Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2000. 96 с.
Астафьев П.Е. Философия нации и единство мировоззрения / П.Е. Астафьев. М., 2000. 538 с.

References (transliteration):
Il'enkov E.V. Ob esteticheskoy prirode fantazii. Chto tam, v Zazerkal'e? / E.V. Il'enkov. M.: LIBROKOM, 2011. 128 s.
Raynert, E.S. Kak bogatye strany stali bogatymi, i pochemu bednye strany ostayutsya bednymi / E.S. Raynert. M. : Izd. Dom Vysshey shkoly ekonomiki, 2015. 384 s.
Raykh R.B. Posleshok. Ekonomika budushchego / Robert B. Raykh. M.: Kar'era Press, 2012. 208 s.
Okol'skaya L.A. Trudovye tsennosti i normy v soderzhanii uchebnikov dlya nachal'noy shkoly: segodnya i 20 let nazad / L.A. Okol'skaya // Voprosy obrazovaniya. 2007. № 2. S. 68-85.
Moyo Dambisa. Kak pogib Zapad. 50 let ekonomicheskoy nedal'novidnosti i surovyy vybor vperedi / Dambisa Moyo. M.: ZAO Izdatel'stvo Tsentrpoligraf, 2012. 287 s.
Markuze G. Eros i tsivilizatsiya. Odnomernyy chelovek / G. Markuze. M.: AST, 2003. 528 s.
Semenov V.E. Tsennostnye orientatsii sovremennoy molodezhi / V.E. Semenov // Sotsis. 2007. № 4. S. 37-43.
Berdyaev N.A. Dukhovnye osnovy russkoy revolyutsii / N.A. Berdyaev. M.: AST, 2006. 444 s.
Bodriyyar Zh. V teni molchalivogo bol'shinstva, ili Konets sotsial'nogo / Zh. Bodriyyar. Ekaterinburg: Izd-vo Ural. un-ta, 2000. 96 s.
Astaf'ev P.E. Filosofiya natsii i edinstvo mirovozzreniya / P.E. Astaf'ev. M., 2000. 538 s.

Аннотация: В культурфилософии и философской антропологии положительное обсуждение культурных множеств вызывает затруднения, поскольку онтологический статус множественности ускользает от объясняющего и понимающего рассмотрения. Доступной в таком случае остается критика. Положительная интерпретация будет состоятельной, если сосредоточится на границах культурных множеств. Экспликации феномена границы в пространстве культурных множеств связана с пониманием соотношения сакральных и технических пространств. Они подлежат рассмотрению в пост-историческом горизонте, что изменяет онтологический статус их границы в сравнении с классической культурой. Два фундаментальных значения понятия границы, данные еще Аристотелем, граница как различение-синтез и граница-предел, преобразуют связь техники и сакрального в гибридное единство. Методом исследования является тематизация культурных множеств, которая разворачивается как поиск в множественности пространств, коррелирующих с универсалистской интенцией культурфилософии. Новизна исследования состоит в попытке позитивного рассмотрения культурных множеств, образуемых пересечением сакрального и технического пространств в современной культуре. Такие оригинальные пространства требуют определения специфичного масштаба их анализа. В качестве масштаба и одновременно инструмента анализа используется концепт границы. Дано описание ряда феноменологических признаков границы сакрального и технического.

Ключевые слова: пост-история, техническое, сакральное, культурная множественность, множественность, машина и аппарат, онтологический статус границы, феноменология границы, граница, пост-апокалипсис

Библиография:
Steinbock A. Limit-Phenomena and the Liminality of Experience. Thopos. 2009. no 2-3, pp. 192-213.
Aristotle. Metaphysics. М.: Exmo. 2006. 608p.
Nancy J.-L. Being Singular Plural. Мn.: Logvinov. 2004. 272p.
Gehlen A. On Cultural Crystallization (electronic book) Available at: socionavtika.narod.ru/Staty/Methodologos/gelen1.htm (accessed 17 January 2016)
Bultmann R. History and Eschatology: The Presence of Eternity. М.: «Kanon+» ROOI «Reabilitatcia». 2012. 208p.
Bibikhin V. The philosophy language. М.: Yazyki slavianskoy kultury. 2002. 416p.
Agamben G. The Open: Man and Animal. М.: RSUH. 2012. 112p.
Kassung Ch. The device-is not a hock. Logos. no 1(74). 2010. pp. 164-172.
Marion J.-L. The Idol and Distance. Symbol. no 56. 2009. pp. 1-290.
Bataille G. Inner Experience. SPb.: Axioma, Mythril. 1997. 336p.
Habermas J. The Philosophical Discourse of Modernity. М.: Ves Mir. 2003. 416p.
Zenkin S. Undivine sacred: Theory and artistic practice. М.: RSUH. 2012. 537p.
Samsonow E. Body, machine and art. Interview with Prof. Elisbeth von Samsonov. Chora. no 1-2. 2010. pp. 150-156.
Foucault M. Intellectuals and power. Selected Political articles, speeches and interviews. М.: Praxis. 2006. 320p.
Kris Kuksi official site (electronic resource) Available at: http://kuksi.com/ (accessed 15 January 2016).
Estetico (electronic journal) Available at: estetico.me/posts/view/mrachnyj-assambljazh (accessed 15 January 2016).

References (transliteration):
Steinbock A. Limit-Phenomena and the Liminality of Experience. Thopos. 2009. no 2-3, pp. 192-213.
Aristotle. Metaphysics. M.: Exmo. 2006. 608p.
Nancy J.-L. Being Singular Plural. Mn.: Logvinov. 2004. 272p.
Gehlen A. On Cultural Crystallization (electronic book) Available at: socionavtika.narod.ru/Staty/Methodologos/gelen1.htm (accessed 17 January 2016)
Bultmann R. History and Eschatology: The Presence of Eternity. M.: «Kanon+» ROOI «Reabilitatcia». 2012. 208p.
Bibikhin V. The philosophy language. M.: Yazyki slavianskoy kultury. 2002. 416p.
Agamben G. The Open: Man and Animal. M.: RSUH. 2012. 112p.
Kassung Ch. The device-is not a hock. Logos. no 1(74). 2010. pp. 164-172.
Marion J.-L. The Idol and Distance. Symbol. no 56. 2009. pp. 1-290.
Bataille G. Inner Experience. SPb.: Axioma, Mythril. 1997. 336p.
Habermas J. The Philosophical Discourse of Modernity. M.: Ves Mir. 2003. 416p.
Zenkin S. Undivine sacred: Theory and artistic practice. M.: RSUH. 2012. 537p.
Samsonow E. Body, machine and art. Interview with Prof. Elisbeth von Samsonov. Chora. no 1-2. 2010. pp. 150-156.
Foucault M. Intellectuals and power. Selected Political articles, speeches and interviews. M.: Praxis. 2006. 320p.
Kris Kuksi official site (electronic resource) Available at: http://kuksi.com/ (accessed 15 January 2016).
Estetico (electronic journal) Available at: estetico.me/posts/view/mrachnyj-assambljazh (accessed 15 January 2016).

Аннотация: Предметом исследования является память в качестве части общественного сознания. В статье ее формирование рассматривается на примере творчества Владимира Маяковского – одного из лучших поэтов советской эпохи. Ставятся вопросы: насколько полно в формируемых им поэтических представлениях и образах объективно отражается историческая реальность - общественные явления и события? Ведь в немалой степени по его произведениям позднейшие поколения судят о революции, прочитывают в стихах его оценки происходящего и формируют свои собственные. Используются методы исторического, философского, эстетического, литературоведческого и культурологического анализа, содержательного сравнения и свободной критической интерпретации Основным выводом проведенного исследования является следующий: темы, конкретные сюжеты и создаваемые образы поэта в лучшем случае возникали на основе лозунгов и обещаний, сопровождавших революционный Октябрь. Последующая практика большевистских преобразований была от них не только далека, но иногда и прямо противоположна. Однако поэт предпочитал ее либо не видеть, либо – не замечать, прожив жизнь с широко закрытыми глазами.

Ключевые слова: память, литература, поэзия, культура, история, философия культуры, власть, народ, общественное сознание, человек

Библиография:
Репина Л.П. Память о прошлом как яблоко раздора, или Еще раз о (меж)дисциплинарности // Исторический журнал: научные исследования. 2013. № 1. C. 25-32. DOI: 10.7256/2222-1972.2013.01.3.
Антонова Е.М. Ad Libitum: Философия и поэзия. // Филология: научные исследования. 2011. № 2. C. 24-29.
Цветаева Марина. Полное собрание поэзии, прозы, драматургии в одном томе. М.: АЛЬФА-КНИГА, 2010. 1314 c.
Челяпов И. Почему партия проводила политику военного коммунизма. М.: «Госполитиздат», 1959. C. 18-20.
Советские художественные фильмы. Аннотированный каталог. Т. 1. М.: «Издательство Искусство», 1961. 527 с.
Михайлов Ал. Маяковский. ЖЗЛ. М.: «Молодая гвардия», 1988. 558 c.
Никольский С.А Аграрный курс России. Мировоззрение реформаторов и практика аграрных реформ в социально-историческом, экономическом и философском контекстах. М: «КолосС», 2003. 375 c.
Маяковский Владимир. Полное собрание стихотворений, поэм и пьес в одном томе. М.: Альфа-книга, 2011. 1327 c.
Мандельштам Осип. Полное собрание поэзии и прозы в одном томе. М.: АЛЬФА-КНИГА, 2010. 1182 c.
Ленин В.И. Полное собрание сочинений. М.: «Издательство политической литературы», 1970. Т. 44. C. 157-159; 472-473.
Кантор К.М. Тринадцатый апостол. М.: Прогресс-Традиция, 2008. 368 c.
Ларин Ю., Крицман Л. Очерк хозяйственной жизни и организация народного хозяйства Советской России. М.: (без издательства), 1920. C. 14-15.
Есипов Валерий. Что завещал Ленин и что – Шаламов? // http://shalamov.ru/ru/critique/152/
История России. ХХ век. Т. 1. 1894-1939. М.: Астрель: АСТ, 2009. 1023 c.
Давыдов М.И. Борьба за хлеб. М.: «Мысль», 1971. 219 c.
Гуральник У.А. Русская литература и советское кино. Экранизация классической прозы как литературоведческая проблема. М.: «Наука», 1968. 431 c.
Быков Дмитрий. Тринадцатый апостол. Маяковский. Трагедия-буфф в шести действиях. М.: «Молодая гвардия», 2016. 827 c.
Вышинский А. Цели и задачи государственного плана снабжения // Четыре года продовольственной работы. М.: (без издательства), 1922. C. 60-61.
Быков Дмитрий. Борис Пастернак. ЖЗЛ. М.: Молодая гвардия, 2006. 893 c.
Бибихин В.В. Грамматика поэзии. Новое русское слово. СПб.: «Издательство Ивана Лимбаха», 2009. 590 c.
Бахтин М.М. Собрание сочинений. Т. 5. М.: «Русские словари», 1997. 731 c.
Аннинский Лев. Красный век. Эпоха и ее поэты. Т. 1. М.: «ПРОЗАиК», 2009. 429 c.
Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. Исследования разных лет. М.: Художественная литература, 1975. 504 c.

References (transliteration):
Repina L.P. Pamyat' o proshlom kak yabloko razdora, ili Eshche raz o (mezh)distsiplinarnosti // Istoricheskiy zhurnal: nauchnye issledovaniya. 2013. № 1. C. 25-32. DOI: 10.7256/2222-1972.2013.01.3.
Antonova E.M. Ad Libitum: Filosofiya i poeziya. // Filologiya: nauchnye issledovaniya. 2011. № 2. C. 24-29.
Tsvetaeva Marina. Polnoe sobranie poezii, prozy, dramaturgii v odnom tome. M.: AL'FA-KNIGA, 2010. 1314 c.
Chelyapov I. Pochemu partiya provodila politiku voennogo kommunizma. M.: «Gospolitizdat», 1959. C. 18-20.
Sovetskie khudozhestvennye fil'my. Annotirovannyy katalog. T. 1. M.: «Izdatel'stvo Iskusstvo», 1961. 527 s.
Mikhaylov Al. Mayakovskiy. ZhZL. M.: «Molodaya gvardiya», 1988. 558 c.
Nikol'skiy S.A Agrarnyy kurs Rossii. Mirovozzrenie reformatorov i praktika agrarnykh reform v sotsial'no-istoricheskom, ekonomicheskom i filosofskom kontekstakh. M: «KolosS», 2003. 375 c.
Mayakovskiy Vladimir. Polnoe sobranie stikhotvoreniy, poem i p'es v odnom tome. M.: Al'fa-kniga, 2011. 1327 c.
Mandel'shtam Osip. Polnoe sobranie poezii i prozy v odnom tome. M.: AL'FA-KNIGA, 2010. 1182 c.
Lenin V.I. Polnoe sobranie sochineniy. M.: «Izdatel'stvo politicheskoy literatury», 1970. T. 44. C. 157-159; 472-473.
Kantor K.M. Trinadtsatyy apostol. M.: Progress-Traditsiya, 2008. 368 c.
Larin Yu., Kritsman L. Ocherk khozyaystvennoy zhizni i organizatsiya narodnogo khozyaystva Sovetskoy Rossii. M.: (bez izdatel'stva), 1920. C. 14-15.
Esipov Valeriy. Chto zaveshchal Lenin i chto – Shalamov? // http://shalamov.ru/ru/critique/152/
Istoriya Rossii. KhKh vek. T. 1. 1894-1939. M.: Astrel': AST, 2009. 1023 c.
Davydov M.I. Bor'ba za khleb. M.: «Mysl'», 1971. 219 c.
Gural'nik U.A. Russkaya literatura i sovetskoe kino. Ekranizatsiya klassicheskoy prozy kak literaturovedcheskaya problema. M.: «Nauka», 1968. 431 c.
Bykov Dmitriy. Trinadtsatyy apostol. Mayakovskiy. Tragediya-buff v shesti deystviyakh. M.: «Molodaya gvardiya», 2016. 827 c.
Vyshinskiy A. Tseli i zadachi gosudarstvennogo plana snabzheniya // Chetyre goda prodovol'stvennoy raboty. M.: (bez izdatel'stva), 1922. C. 60-61.
Bykov Dmitriy. Boris Pasternak. ZhZL. M.: Molodaya gvardiya, 2006. 893 c.
Bibikhin V.V. Grammatika poezii. Novoe russkoe slovo. SPb.: «Izdatel'stvo Ivana Limbakha», 2009. 590 c.
Bakhtin M.M. Sobranie sochineniy. T. 5. M.: «Russkie slovari», 1997. 731 c.
Anninskiy Lev. Krasnyy vek. Epokha i ee poety. T. 1. M.: «PROZAiK», 2009. 429 c.
Bakhtin M.M. Voprosy literatury i estetiki. Issledovaniya raznykh let. M.: Khudozhestvennaya literatura, 1975. 504 c.

Аннотация: Объектом данного исследования являются трансформации, происходящие с понятием "массовая культура" в эпоху тотальной цифровизации. Предметом исследования является экосистема сети микроблоггинга Твиттер как пространство формирования новых социокультурных и коммуникативных парадигм. Автор уделает особое внимание комплексному анализу подходов разных научных школ к понятию "массовая культура", а также подвергает детальному рассмотрению влияние на неё средств массовой коммуникации. Авто рассматривает такие аспекты темы, как сохранение индивидуальности в цифровой коммуникативной среде, тенденция к формированию социокультурных кластеров в цифровой среде, трансформация массовой культуры в массу параллельных культур. Методологической и теоретической основой исследования послужили труды российских и зарубежных ученых в области изучения массовой и элитарной культуры, а также влияния новых медиа на участников глобального коммуникационного процесса. При проведении исследования были применены философские и общенаучные подходы (системный) и методы научного познания (компаративного анализа и синтеза, индукции и дедукции, исторического и логического моделирования, научной абстракции). Научная новизна исследования заключается в зачаточной степени разработанности темы формирования особой коммуникационной социокультурной экосистемы в сети микроблоггинга Твиттер. Особенно ценным представляется анализ русскоязычного сектора Твиттера именно в социкультурном разрезе, так как научные исследования данного феномена в основном посвящены исследованию лингвистических и филологических аспектов протекающей коммуникации. В этой связи не менее важными являются выводы автора о глобальной трансформации понятия "массовая культура" в понятие "масса параллельных культур". Очевидны тенденции к дефрагментации и кластеризации: массовая культура в цифровом пространстве «распалась» на глокальные парадигмы, и на сегодняшний день представляет собой атомарные кластеры индивидуалов, а не обезличенную толпу.

Ключевые слова: массовая культура, массовая коммуникация, Твиттер, межкультурная коммуникация, кластеризация, дефрагментация, микроблоггинг, цифровизация, медиа, культура

Библиография:
Owens T. “Digital Culture is Mass Culture”: An interview with Digital Conservator Dragan Espenschied. [Текст] / T. Owens // Digital Preservation.-2014. (https://blogs.loc.gov/digitalpreservation/2014/03/digital-culture-is-mass-culture-an-interview-with-digital-conservator-dragan-espenschied)
Bachi V., Fresa A., Pierotti C., Prandoni C. The Digitization Age: Mass Culture is Quality Culture. Challenges for cultural heritage and society // Promoter srl, 2014. (http://www.digitalmeetsculture.net/wp-content/uploads/2014/12/The-Digitization-Age-Mass-Culture-is-Quality-Culture.pdf)
Adam K. 'Twitterdammerung: the Twitter Opera' Debuts at the Royal Opera House. [Текст] / K. Adam // The Washington Post.-2009. (http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2009/09/06/AR2009090602317.html)
Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс [Текст]: монография.-Москва, 1991.-(http://lib.ru/FILOSOF/ORTEGA/ortega15.txt_with-big-pictures.html)
McLuhan M. The Gutenberg Galaxy: The Making of Typographic Man [Текст]: монография.-University of Toronto Press, 2011. - с. 5
Большой энциклопедический словарь / Гл. ред. А. М. Прохоров - Изд. 2-е, перераб. и доп. - М., СПб., 2000. С. 76.
Карцева Е.Н. Массовая культура в США и проблема личности [Текст]: монография. М.: Издательство «Наука», 1974. С. 10-14.
Петров Л.В. Массовая коммуникация и культура [Текст]: автореф. дис. … д-ра философских наук / Л.В. Петров. Ленинградский ордена Дружбы народов Государственный институт культуры им. Н.К. Крупской. Л., 1991. С. 3.
Тер-Минасова С.Г. Язык и межкультурная коммуникация [Текст]: монография. М., 2000. С. 10.
Литвинова Е.Н. Массовая культура и массовая коммуникация в современном информационном пространстве: к проблеме взаимодействия [Текст ] / Е.Н. Литвинова // Знание. Понимание. Умение. 2010. No 1. C. 197-198.
Новая философская энциклопедия / М.: Мысль, 2010. - Т. 2 - 634 с.
В. В. Ванслов Научно-технический прогресс и культура // Культура и искусство. - 2012. - 6. - C. 27 - 33.
Дуняева М.М. Роль и значение средств массовой коммуникации в современных политических процессах // Право и политика. - 2016. - 1. - C. 116 - 120. DOI: 10.7256/1811-9018.2016.1.12017.
Do Museums Worldwide form a true Community on Twitter? // La Magnetica communications agency.-2014. (http://www.lamagnetica.com/twitter-museum-study/download/museums-worldwide-community-twitter.pdf)
Anderson C. The Long Tail. [Текст] / C. Anderson // WIRED Magazine.-2004. (http://www.wired.com/2004/10/tail)
Kelly J., Barash V., Alexanyan K., Etling B., Faris R., Gasser U., Palfrey J. Mapping Russian Twitter // Berkman Center Research Publication.-No. 2012-3, 2012. (https://cyber.law.harvard.edu/sites/cyber.law.harvard.edu/files/Mapping_Russian_Twitter_2012.pdf)

References (transliteration):
Owens T. “Digital Culture is Mass Culture”: An interview with Digital Conservator Dragan Espenschied. [Tekst] / T. Owens // Digital Preservation.-2014. (https://blogs.loc.gov/digitalpreservation/2014/03/digital-culture-is-mass-culture-an-interview-with-digital-conservator-dragan-espenschied)
Bachi V., Fresa A., Pierotti C., Prandoni C. The Digitization Age: Mass Culture is Quality Culture. Challenges for cultural heritage and society // Promoter srl, 2014. (http://www.digitalmeetsculture.net/wp-content/uploads/2014/12/The-Digitization-Age-Mass-Culture-is-Quality-Culture.pdf)
Adam K. 'Twitterdammerung: the Twitter Opera' Debuts at the Royal Opera House. [Tekst] / K. Adam // The Washington Post.-2009. (http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2009/09/06/AR2009090602317.html)
Ortega-i-Gasset Kh. Vosstanie mass [Tekst]: monografiya.-Moskva, 1991.-(http://lib.ru/FILOSOF/ORTEGA/ortega15.txt_with-big-pictures.html)
McLuhan M. The Gutenberg Galaxy: The Making of Typographic Man [Tekst]: monografiya.-University of Toronto Press, 2011. - s. 5
Bol'shoy entsiklopedicheskiy slovar' / Gl. red. A. M. Prokhorov - Izd. 2-e, pererab. i dop. - M., SPb., 2000. S. 76.
Kartseva E.N. Massovaya kul'tura v SShA i problema lichnosti [Tekst]: monografiya. M.: Izdatel'stvo «Nauka», 1974. S. 10-14.
Petrov L.V. Massovaya kommunikatsiya i kul'tura [Tekst]: avtoref. dis. … d-ra filosofskikh nauk / L.V. Petrov. Leningradskiy ordena Druzhby narodov Gosudarstvennyy institut kul'tury im. N.K. Krupskoy. L., 1991. S. 3.
Ter-Minasova S.G. Yazyk i mezhkul'turnaya kommunikatsiya [Tekst]: monografiya. M., 2000. S. 10.
Litvinova E.N. Massovaya kul'tura i massovaya kommunikatsiya v sovremennom informatsionnom prostranstve: k probleme vzaimodeystviya [Tekst ] / E.N. Litvinova // Znanie. Ponimanie. Umenie. 2010. No 1. C. 197-198.
Novaya filosofskaya entsiklopediya / M.: Mysl', 2010. - T. 2 - 634 s.
V. V. Vanslov Nauchno-tekhnicheskiy progress i kul'tura // Kul'tura i iskusstvo. - 2012. - 6. - C. 27 - 33.
Dunyaeva M.M. Rol' i znachenie sredstv massovoy kommunikatsii v sovremennykh politicheskikh protsessakh // Pravo i politika. - 2016. - 1. - C. 116 - 120. DOI: 10.7256/1811-9018.2016.1.12017.
Do Museums Worldwide form a true Community on Twitter? // La Magnetica communications agency.-2014. (http://www.lamagnetica.com/twitter-museum-study/download/museums-worldwide-community-twitter.pdf)
Anderson C. The Long Tail. [Tekst] / C. Anderson // WIRED Magazine.-2004. (http://www.wired.com/2004/10/tail)
Kelly J., Barash V., Alexanyan K., Etling B., Faris R., Gasser U., Palfrey J. Mapping Russian Twitter // Berkman Center Research Publication.-No. 2012-3, 2012. (https://cyber.law.harvard.edu/sites/cyber.law.harvard.edu/files/Mapping_Russian_Twitter_2012.pdf)

Аннотация: В современных реалиях представляется проблематичным идентифицировать андеграундную культуру российских регионов. Вместе с тем, культура андеграунда активна и сосуществует одновременно с официально принятым культурной политикой курсом. Отойдя от привычного деления «официального/неофициального», фокус в определении культуры андеграунда был переведен на пространственно-временное восприятие современных представителей андеграунда российских регионов. В настоящее время все яснее проявляется идея «остановки» исторического времени, идея культурного «безвременья», в которой наши современники не представляют себя деятелями, прямыми акторами культуры, и, как следствие, идея представителей андеграунда о невозможности изменения существующего строя прямым образом. В исследовании были использованы методы библиографического анализа текстов и научных работ в области искусства андеграунда, дедукция представленной терминологии и, на основании этого, синтез нового определения «андеграунда» по отношению к российской региональной культуре в целом. Также были использованы материалы, полученные из экспедиции по регионам России, организованной автором в июле-августе 2015 года. Автор приходит к выводу, что понятие «безвременья» в ситуации «эпохи перехода» становится одним из определяющих аспектов термина «андеграундная культура», в то время как современный представитель андеграунда уходит в «подполье» из-за четкого убеждения, что не сможет ничего изменить в действующей временной парадигме, при этом региональные различия будут заключаться лишь в традиционном понимании времени.

Ключевые слова: культура андеграунда, культура повседневности, теория культуры, культурная политика, культура российских регионов, культурно-историческая память, культурная маргинальность, андеграунд, хронотоп современности, философия культуры

Библиография:
Бобер Ж. Культурная маргинальность и ее место в развитии культуры. Вестник Ленинградского Государственного Университета им. А.С.Пушкина. № 4, 2009г. С. 136-143
Житенев А.А. Альтернативные модели времени в самосознании «неофициальной» культуры. Новое литературное обозрение (Москва). № 135, 2015г. С. 279-288.
Янковская Г.А. Современное искусство в Перми: устные истории. Вестник Пермского Университета. Выпуск 2(14), 2010г. С. 116-124.

References (transliteration):
Bober Zh. Kul'turnaya marginal'nost' i ee mesto v razvitii kul'tury. Vestnik Leningradskogo Gosudarstvennogo Universiteta im. A.S.Pushkina. № 4, 2009g. S. 136-143
Zhitenev A.A. Al'ternativnye modeli vremeni v samosoznanii «neofitsial'noy» kul'tury. Novoe literaturnoe obozrenie (Moskva). № 135, 2015g. S. 279-288.
Yankovskaya G.A. Sovremennoe iskusstvo v Permi: ustnye istorii. Vestnik Permskogo Universiteta. Vypusk 2(14), 2010g. S. 116-124.

Аннотация: Объектом исследования является религиозная культура и особенности реализации в ее рамках таких основных составляющих как ценность, творчество, свобода. В качестве предмета исследования выступает творческий процесс и иерархия ценностей в специфической форме их существования в рамках данного типа культуры. Творчество и ценность рассматриваются как основополагающие компоненты культуры в целом и религиозной культуры в частности. Показана обусловленность творческого и ценностного компонентов религиозной культуры религиозной верой. Религиозное творчество в христианстве представлено в двух его разновидностях божественной и человеческой, единый глубинный смысл которых обозначен как сближение человеческого и божественного, их корреляция на основе новозаветной аксиомы «по образу и подобию». В творчестве человек, продолжающий дело Бога-творца, расширяет пределы привычного бытия, обнаруживая богочеловеческие смыслы «универсального делания». Ценности религиозной культуры императивны и остенсивны, но могут иметь и собственно аксиологическую форму «вечных и спасающих душу» ценностей как ориентиров построения деятельности на основе безусловности требований Абсолюта. В качестве основных методов данного исследования были использованы сравнительно-исторический и методы обобщения для анализа культурных компонентов. В статье изложено авторское понимание специфики соединения в данном типе культуры религиозного и культурного оснований. Подобное определение специфики религиозной культуры через обоснование специфического существования в ней творческого и ценностного компонентов составляет научную новизну результатов исследования, представленных в статье. Специфика религиозной культуры уточнена на примере христианской православной культуры, что дает ключ к пониманию особенности русской культуры.

Ключевые слова: культура, религиозная культура, православие, католицизм, ценность, творчество, свобода, уровни свободы, основные компоненты культуры, религиозный догмат

Библиография:
Человек в мире культуры (культура, человек, образование: уч. пособие для студентов гуманитарного профиля / В. Конев. Самара, 1999. 53 с.
Лук А.Н. Мышление и творчество / А.Н. Лук. М.: Политиздат, 1976. 144 с.
Новая философская энциклопедия [Электронный ресурс]: интернет-версия издания Института Философии РАН. – Электрон. текстовые дан. – М.: [б.и.], 2015. – Режим доступа: http://iph.ras.ru, свободный
Лейбин В.М. Психоанализ: учебное пособие / В.М. Лейбин. СПб.: Питер, 2008. 177 с.
Лосский Н.О. Ценность и бытие. Бог и Царство Божие как основа ценностей. [Электронный ресурс]: Электронная библиотека RoyalLib.com-Электрон. текстовые дан. М.: [б.и.], 2016.-Режим доступа: http://royallib.com/book/losskiy_nikolay/tsennost_i_bitie.html, свободный
Комлев Н.Г. Словарь иностранных слов / Н.Г. Комлев. М.: Эксмо, 2000. 1308 с.
Информационное агентство России. Папа римский Франциск назвал интернет божьим даром. [Электронный ресурс]: ИТАР-ТААС Общество.-Электрон. текстовые дан. М.: [б.и.], 2015. – Режим доступа: http://tass.ru/obschestvo/2610603, свободный
Ильин И.А. Одинокий художник / И.А. Ильин. М.: Искусство, 1993. 348 с.
Бубер М. Два образа веры / М. Бубер. М.: Республика, 1995. 464 с.
Бычков В.В. Теургическая эстетика Николая Бердяева [Электронный ресурс]: интернет-версия издания Института Философии РАН. – Электрон. текстовые дан. М.: [б.и.], 2015. – Режим доступа: http://iph.ras.ru, свободный
Библия / Библия. Книги священного писания Ветхого и Нового Завета. М.: РБО, 2015. 311 с.
Бердяев Н.А. Дух и реальность / Н.А. Бердяев. М.: АСТ, 2007. 688 с.
Бердяев Н.А. Смысл творчества. Опыт оправдания человека / Н.А. Бердяев. М.: АСТ, 2011. 416 с.
Бердяев Н.А. Самопознание (опыт философской автобиографии) / Н.А. Бердяев. М.: Международные отношения, 1990. 336 с.

References (transliteration):
Chelovek v mire kul'tury (kul'tura, chelovek, obrazovanie: uch. posobie dlya studentov gumanitarnogo profilya / V. Konev. Samara, 1999. 53 s.
Luk A.N. Myshlenie i tvorchestvo / A.N. Luk. M.: Politizdat, 1976. 144 s.
Novaya filosofskaya entsiklopediya [Elektronnyy resurs]: internet-versiya izdaniya Instituta Filosofii RAN. – Elektron. tekstovye dan. – M.: [b.i.], 2015. – Rezhim dostupa: http://iph.ras.ru, svobodnyy
Leybin V.M. Psikhoanaliz: uchebnoe posobie / V.M. Leybin. SPb.: Piter, 2008. 177 s.
Losskiy N.O. Tsennost' i bytie. Bog i Tsarstvo Bozhie kak osnova tsennostey. [Elektronnyy resurs]: Elektronnaya biblioteka RoyalLib.com-Elektron. tekstovye dan. M.: [b.i.], 2016.-Rezhim dostupa: http://royallib.com/book/losskiy_nikolay/tsennost_i_bitie.html, svobodnyy
Komlev N.G. Slovar' inostrannykh slov / N.G. Komlev. M.: Eksmo, 2000. 1308 s.
Informatsionnoe agentstvo Rossii. Papa rimskiy Frantsisk nazval internet bozh'im darom. [Elektronnyy resurs]: ITAR-TAAS Obshchestvo.-Elektron. tekstovye dan. M.: [b.i.], 2015. – Rezhim dostupa: http://tass.ru/obschestvo/2610603, svobodnyy
Il'in I.A. Odinokiy khudozhnik / I.A. Il'in. M.: Iskusstvo, 1993. 348 s.
Buber M. Dva obraza very / M. Buber. M.: Respublika, 1995. 464 s.
Bychkov V.V. Teurgicheskaya estetika Nikolaya Berdyaeva [Elektronnyy resurs]: internet-versiya izdaniya Instituta Filosofii RAN. – Elektron. tekstovye dan. M.: [b.i.], 2015. – Rezhim dostupa: http://iph.ras.ru, svobodnyy
Bibliya / Bibliya. Knigi svyashchennogo pisaniya Vetkhogo i Novogo Zaveta. M.: RBO, 2015. 311 s.
Berdyaev N.A. Dukh i real'nost' / N.A. Berdyaev. M.: AST, 2007. 688 s.
Berdyaev N.A. Smysl tvorchestva. Opyt opravdaniya cheloveka / N.A. Berdyaev. M.: AST, 2011. 416 s.
Berdyaev N.A. Samopoznanie (opyt filosofskoy avtobiografii) / N.A. Berdyaev. M.: Mezhdunarodnye otnosheniya, 1990. 336 s.

Аннотация: В контексте поляризации современного научного дискурса относительно оценки исторической роли и перспектив культуры рассматривается проблематика, связанная с экспликацией сущности и значения культуроцентризма. На основе критического анализа существующих точек зрения формулируется идея, что в масштабе глобально-исторической траектории человечества, — Синкретизм Первобытности — Космоцентризм Античности — Теоцентризм Средневековья — Антропоцентризм Возрождения — Натуроцентризм Нового времени — Социоцентризм Новейшего времени — Культуроцентризм Постновейшего времени, — последний может быть понят как вполне закономерно вызревающая в этом ряду эпоха позиционирования культуры в качестве конституирующего центра мировоззренческой системы «человек — мир». Исходя из представления о структурно-функциональной гомологичности «жестких ядер» доныне состоявшихся «центризмов», предпринята попытка моделирования атрибутивного содержания культуроцентристских императивов в онтологической, методологической антропологической, экзистенциальной, практической, аксиологической, гносеологической, эпистемологической и культурологической проекциях. Не исключено, что в переживаемые ныне времена «история влечет культуру», как раз туда, куда сама она «влечется» культурой, а, следовательно, каждый из нас, независимо от степени и формы осознания, – уже, быть может, участник, а то и творец крайне сложных и противоречивых явлений и процессов, объективно разворачивающихся в пространстве именно этого аттрактора. Делается вывод, что смысловой контекст данной проблематики заключает в себе значительный не только научный, но и практически-житейский интерес, а сама она заслуживает серьезной концептуальной проработки.

Ключевые слова: культура, культуроцентризм, аттрактор, исторический опыт, мировоззрение, экспликация, императив, проекции, человечество, перспективы культуры

Библиография:
Яркова Е.Н., Ларин Ю.В., Павлов А.В. Эпистемология культуры как направление исследований // Вестник Тюменского государственного университета. — 2013. — № 10. — С. 91-99.
Флиер А.Я. Понимание истории в контексте культуры// Знание. Понимание. Умение. — 2014 — №3 — С. 58-67.
Флиер А.Я. Общество как культурная система [Электронный ресурс] // Культура культуры. — 2015 —№ 3. http://cult-cult.ru/society-as-a-cultural-system/ (дата обращения 25. 01.2016)
Флиер А.Я. Эволюция культуры как социально-регулятивной системы // Вестник Челябинской государственной академии культуры и искусств. 2014 / 4 (40). — С.33-39
Александров В.Б. Формы существования и природа культуры // Управленческое консультирование. — 2010. — № 2 (38). — С. 191-221.
Лапина Т.С. Философия культуры: вариант понимания. Монография. — М.: Профобразование, 2003. — 255 с.
Мотрошилова Н.В. Бытие // Введение в философию: учеб. для вузов / И.Т. Фролов и др. — М.: Политиздат, 1989. — Ч.2. — С. 14-48.
Фробениус Л. Детство человечества: Первобытная культура аборигенов Африки и Америки. Пер. с нем. Изд. 2-е. — М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2012. — 368 с.
Лотман Ю.М. Семиосфера. — С.-Петербург: «Искусство—СПБ», 2000. — 704 с.
Каган М.С. Философия культуры. — Санкт-Петербург, ТОО ТК «Петрополис», 1996. — 416 с.
Лалетин Д.А. Поссибильно-деятельностный подход в познании культуры / Обсерватория культуры. — 2011. — № 2. — С.19-27
Тхагапсоев Х.Г. К проблемам и перспективам развития российской культурологии / Вопросы культурологии. — 2012. — № 8. — С.6-13.
Культурология vs философия культуры (беседа А.С. Нилогова с В.М. Межуевым) // Вопросы культурологии. — 2015. — № 4. — С. 34-38.
Морозова О.Ф. Культуроцентризм в управлении культурными процессами // Психология и управление культурными коммуникациями. — 2014. — № 1. — С. 140-144.
Семерник С.З. Культуроцентризм как антитеза экономоцентричному развитию социума // Социокультурная динамика глобальных процессов: Научные труды кафедры глобалистики и геополитики (к 25-летию). — С-Петербург: [Б. и.], 2014. — С. 49-57.
Артановский С.Н. Культура для человека или человек для культуры? Критика концепции культуроцентризма // Вестник Санкт-Петербургского государственного университета культуры и искусств. — 2004. — № 1. — С. 165-166.
Маркарян Э.С. Теория культуры и современная наука: (логико-методологический анализ). — М.: Мысль, 1983. — 284 с.
Савин М.Г. Культурон — космический носитель культуры // Человек. — 2002. — № 5. — С. 165-172.
Пушкарь А.И. Культура как самовыражение человека в мире // Деятельностное понимание культуры как вида человеческого бытия: Материалы I Международной научной конференции (Нижневартовск, 17-18 декабря 2003 года) / Отв. ред. В.И. Полищук. — Нижневартовск: Нижневарт.гос.пед.ин-т, 2003. — С. 37-41.
Сладкова А.А. Альтернатива деонтологизма и культуроцентризма в истолковании социальной легитимации // Вестник Тверского государственного университета. Серия: Философия. — 2015. — № 2. — С. 212-216.
Орлова Э.А. Теория культуры как научная дисциплина// «Личность. Культура. Общество». — 2000. — Т. 2. Вып. 4 (6). — С. 178-196.
Сомкин А.А. Культуроцентризм как основное направление формирования современной социогуманитарной парадигмы //Материалы II Международной научной конференции «Межкультурная коммуникация в современном обществе». Саранск, 26.09.-31.10.2011 г. (Язык. Культура. Общество. Выпуск 3. 2011 г.) http://yazik.info/2011-21.php (дата обращения 20.01. 2016 г.)
Осипова Н.О. Культуроцентризм как аспект методологии современного гуманитарного знания // Высшее образование для XXI века: V международная научная конференция. Москва, 13–15 ноября 2008 г.: доклады и материалы. Секция 9. Высшее культурологическое образование. Часть II / отв. ред. Костина А.В. (изд. 2-е., исправленное) — М.: Изд-во Моск. гуманит. ун-та, 2008. — С. 19-23.
Федотова В.Г. Культуроцентризм // Новая философская энциклопедия: В 4 т. / Ин-т философии РАН, Нац. общ-научн. фонд; Научно-ред. совет: предс. В.С. Степин, заместители предс.: А.А. Гусейнов, Г.Ю. Семигин, уч. секр. А.П. Огурцов. — Т.2. — М., Мысль, 2001. — 634 с. http://library.plankion.kz/index.php?Itemid=40&func=fileinfo&id= 999 &option=comremository (дата обращения 06.01.2016).
Полищук В.И. История и культура в философии культуры // Философия и культура. — 2014. — № 5. — С. 754-759. DOI: 10.7256/1999-2793.2014.5.11856.
Гуревич П.С. Культурология. Учебное пособие. — М.: Знание, 1996. — 288 с.
Костина А.В., Флиер А.Я. Куда история влечет культуру? (От «общества концертирующих» к «обществу репетирующих») // Вестник Челябинской государственной академии культуры и искусств. — 2009. — Т. 20. — № 4. — С .27-37.
Визгин В.П. Постструктуралистская методология истории: достижения и пределы // Одиссей. Человек в истории. 1996. — М.: Coda, 1996. — С. 39-59.
Библер В.С. От наукоучения — к логике культуры: два философских введения в двадцать первый век. — М.: Политиздат, 1990. — 413 с.
Ричерсон П., Бойд Р. Культура — часть биологии человека: почему понятие суперорганического сослужило плохую службу наукам о человеке // Вызов познанию. Стратегии развития науки в современном мире. – М.: Наука, 2004. — С. 344-373.
Бертильссон М. Второе рождение природы: последствия для категории социальное // Социс. — 2002. — № 9. — С. 118-128.
Бодрийяр Ж. В тени молчаливого большинства, или Конец социального. Издательство Уральского университета, 2000. — 96 с.
Фуко М. Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности. Работы разных лет. Пер. с франц. — М., Касталь, 1996. — 448 с.
Алиева О.Г. Политика мультикультурализма и вызов национальной самобытности // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Философия. — 2015. — № 2. — С. 61-67.
Абрамян Э.Г. Культурология и проблемы выживания // Философские науки. — 2000. — № 4. — С. 53-57.
Антология исследований культуры. Т.1. Интерпретации культуры. Санкт-Петербург. — Университетская книга, 1997. — 728 с.
Сапронов П.А. Культурология: курс лекций по теории и истории культуры. — СПб.: СОЮЗ, 1998. — 560 с.
Яркова Е.Н. Исторический опыт как социокультурный институт // Философия и общество. — 2014. — № 3. — С. 67-78.
Князева Е.Н., Куркина Е.С. Пути истории и образы будущего человечества: синергетика глобальных процессов в истории. Часть 1. // Философия и культура. — 2008. — № 10. — С.28-49.
Князева Е.Н., Куркина Е.С. Пути истории и образы будущего человечества: синергетика глобальных процессов в истории. Часть 2. Окончание. // Философия и культура. — 2008. — № 11. — С. 31-50.

References (transliteration):
Yarkova E.N., Larin Yu.V., Pavlov A.V. Epistemologiya kul'tury kak napravlenie issledovaniy // Vestnik Tyumenskogo gosudarstvennogo universiteta. — 2013. — № 10. — S. 91-99.
Flier A.Ya. Ponimanie istorii v kontekste kul'tury// Znanie. Ponimanie. Umenie. — 2014 — №3 — S. 58-67.
Flier A.Ya. Obshchestvo kak kul'turnaya sistema [Elektronnyy resurs] // Kul'tura kul'tury. — 2015 —№ 3. http://cult-cult.ru/society-as-a-cultural-system/ (data obrashcheniya 25. 01.2016)
Flier A.Ya. Evolyutsiya kul'tury kak sotsial'no-regulyativnoy sistemy // Vestnik Chelyabinskoy gosudarstvennoy akademii kul'tury i iskusstv. 2014 / 4 (40). — S.33-39
Aleksandrov V.B. Formy sushchestvovaniya i priroda kul'tury // Upravlencheskoe konsul'tirovanie. — 2010. — № 2 (38). — S. 191-221.
Lapina T.S. Filosofiya kul'tury: variant ponimaniya. Monografiya. — M.: Profobrazovanie, 2003. — 255 s.
Motroshilova N.V. Bytie // Vvedenie v filosofiyu: ucheb. dlya vuzov / I.T. Frolov i dr. — M.: Politizdat, 1989. — Ch.2. — S. 14-48.
Frobenius L. Detstvo chelovechestva: Pervobytnaya kul'tura aborigenov Afriki i Ameriki. Per. s nem. Izd. 2-e. — M.: Knizhnyy dom «LIBROKOM», 2012. — 368 s.
Lotman Yu.M. Semiosfera. — S.-Peterburg: «Iskusstvo—SPB», 2000. — 704 s.
Kagan M.S. Filosofiya kul'tury. — Sankt-Peterburg, TOO TK «Petropolis», 1996. — 416 s.
Laletin D.A. Possibil'no-deyatel'nostnyy podkhod v poznanii kul'tury / Observatoriya kul'tury. — 2011. — № 2. — S.19-27
Tkhagapsoev Kh.G. K problemam i perspektivam razvitiya rossiyskoy kul'turologii / Voprosy kul'turologii. — 2012. — № 8. — S.6-13.
Kul'turologiya vs filosofiya kul'tury (beseda A.S. Nilogova s V.M. Mezhuevym) // Voprosy kul'turologii. — 2015. — № 4. — S. 34-38.
Morozova O.F. Kul'turotsentrizm v upravlenii kul'turnymi protsessami // Psikhologiya i upravlenie kul'turnymi kommunikatsiyami. — 2014. — № 1. — S. 140-144.
Semernik S.Z. Kul'turotsentrizm kak antiteza ekonomotsentrichnomu razvitiyu sotsiuma // Sotsiokul'turnaya dinamika global'nykh protsessov: Nauchnye trudy kafedry globalistiki i geopolitiki (k 25-letiyu). — S-Peterburg: [B. i.], 2014. — S. 49-57.
Artanovskiy S.N. Kul'tura dlya cheloveka ili chelovek dlya kul'tury? Kritika kontseptsii kul'turotsentrizma // Vestnik Sankt-Peterburgskogo gosudarstvennogo universiteta kul'tury i iskusstv. — 2004. — № 1. — S. 165-166.
Markaryan E.S. Teoriya kul'tury i sovremennaya nauka: (logiko-metodologicheskiy analiz). — M.: Mysl', 1983. — 284 s.
Savin M.G. Kul'turon — kosmicheskiy nositel' kul'tury // Chelovek. — 2002. — № 5. — S. 165-172.
Pushkar' A.I. Kul'tura kak samovyrazhenie cheloveka v mire // Deyatel'nostnoe ponimanie kul'tury kak vida chelovecheskogo bytiya: Materialy I Mezhdunarodnoy nauchnoy konferentsii (Nizhnevartovsk, 17-18 dekabrya 2003 goda) / Otv. red. V.I. Polishchuk. — Nizhnevartovsk: Nizhnevart.gos.ped.in-t, 2003. — S. 37-41.
Sladkova A.A. Al'ternativa deontologizma i kul'turotsentrizma v istolkovanii sotsial'noy legitimatsii // Vestnik Tverskogo gosudarstvennogo universiteta. Seriya: Filosofiya. — 2015. — № 2. — S. 212-216.
Orlova E.A. Teoriya kul'tury kak nauchnaya distsiplina// «Lichnost'. Kul'tura. Obshchestvo». — 2000. — T. 2. Vyp. 4 (6). — S. 178-196.
Somkin A.A. Kul'turotsentrizm kak osnovnoe napravlenie formirovaniya sovremennoy sotsiogumanitarnoy paradigmy //Materialy II Mezhdunarodnoy nauchnoy konferentsii «Mezhkul'turnaya kommunikatsiya v sovremennom obshchestve». Saransk, 26.09.-31.10.2011 g. (Yazyk. Kul'tura. Obshchestvo. Vypusk 3. 2011 g.) http://yazik.info/2011-21.php (data obrashcheniya 20.01. 2016 g.)
Osipova N.O. Kul'turotsentrizm kak aspekt metodologii sovremennogo gumanitarnogo znaniya // Vysshee obrazovanie dlya XXI veka: V mezhdunarodnaya nauchnaya konferentsiya. Moskva, 13–15 noyabrya 2008 g.: doklady i materialy. Sektsiya 9. Vysshee kul'turologicheskoe obrazovanie. Chast' II / otv. red. Kostina A.V. (izd. 2-e., ispravlennoe) — M.: Izd-vo Mosk. gumanit. un-ta, 2008. — S. 19-23.
Fedotova V.G. Kul'turotsentrizm // Novaya filosofskaya entsiklopediya: V 4 t. / In-t filosofii RAN, Nats. obshch-nauchn. fond; Nauchno-red. sovet: preds. V.S. Stepin, zamestiteli preds.: A.A. Guseynov, G.Yu. Semigin, uch. sekr. A.P. Ogurtsov. — T.2. — M., Mysl', 2001. — 634 s. http://library.plankion.kz/index.php?Itemid=40&func=fileinfo&id= 999 &option=comremository (data obrashcheniya 06.01.2016).
Polishchuk V.I. Istoriya i kul'tura v filosofii kul'tury // Filosofiya i kul'tura. — 2014. — № 5. — S. 754-759. DOI: 10.7256/1999-2793.2014.5.11856.
Gurevich P.S. Kul'turologiya. Uchebnoe posobie. — M.: Znanie, 1996. — 288 s.
Kostina A.V., Flier A.Ya. Kuda istoriya vlechet kul'turu? (Ot «obshchestva kontsertiruyushchikh» k «obshchestvu repetiruyushchikh») // Vestnik Chelyabinskoy gosudarstvennoy akademii kul'tury i iskusstv. — 2009. — T. 20. — № 4. — S .27-37.
Vizgin V.P. Poststrukturalistskaya metodologiya istorii: dostizheniya i predely // Odissey. Chelovek v istorii. 1996. — M.: Coda, 1996. — S. 39-59.
Bibler V.S. Ot naukoucheniya — k logike kul'tury: dva filosofskikh vvedeniya v dvadtsat' pervyy vek. — M.: Politizdat, 1990. — 413 s.
Richerson P., Boyd R. Kul'tura — chast' biologii cheloveka: pochemu ponyatie superorganicheskogo sosluzhilo plokhuyu sluzhbu naukam o cheloveke // Vyzov poznaniyu. Strategii razvitiya nauki v sovremennom mire. – M.: Nauka, 2004. — S. 344-373.
Bertil'sson M. Vtoroe rozhdenie prirody: posledstviya dlya kategorii sotsial'noe // Sotsis. — 2002. — № 9. — S. 118-128.
Bodriyyar Zh. V teni molchalivogo bol'shinstva, ili Konets sotsial'nogo. Izdatel'stvo Ural'skogo universiteta, 2000. — 96 s.
Fuko M. Volya k istine: po tu storonu znaniya, vlasti i seksual'nosti. Raboty raznykh let. Per. s frants. — M., Kastal', 1996. — 448 s.
Alieva O.G. Politika mul'tikul'turalizma i vyzov natsional'noy samobytnosti // Vestnik Rossiyskogo universiteta druzhby narodov. Seriya: Filosofiya. — 2015. — № 2. — S. 61-67.
Abramyan E.G. Kul'turologiya i problemy vyzhivaniya // Filosofskie nauki. — 2000. — № 4. — S. 53-57.
Antologiya issledovaniy kul'tury. T.1. Interpretatsii kul'tury. Sankt-Peterburg. — Universitetskaya kniga, 1997. — 728 s.
Sapronov P.A. Kul'turologiya: kurs lektsiy po teorii i istorii kul'tury. — SPb.: SOYuZ, 1998. — 560 s.
Yarkova E.N. Istoricheskiy opyt kak sotsiokul'turnyy institut // Filosofiya i obshchestvo. — 2014. — № 3. — S. 67-78.
Knyazeva E.N., Kurkina E.S. Puti istorii i obrazy budushchego chelovechestva: sinergetika global'nykh protsessov v istorii. Chast' 1. // Filosofiya i kul'tura. — 2008. — № 10. — S.28-49.
Knyazeva E.N., Kurkina E.S. Puti istorii i obrazy budushchego chelovechestva: sinergetika global'nykh protsessov v istorii. Chast' 2. Okonchanie. // Filosofiya i kul'tura. — 2008. — № 11. — S. 31-50.

Аннотация: Предметом исследования являются тексты традиционного фольклора в их антропологических аспектах, раскрывающих бытийственно-смысловые, символически-смысловые, процессуально-смысловые стороны. Особое внимание уделяется анализу специфического положения традиционного фольклора в истории культуры, в современном культурном пространстве, описанию различных точек зрения на данную проблему, подтверждающих тенденцию усложнения социокультурного бытия. Приводится аргументация того, что традиционный фольклор для актуальной культуры представляет собой весьма противоречивое, сложное, многоаспектное, укорененное в ее истории явление. Важнейшая задача статьи: с помощью экземплификативного подхода доказать полисимволическое наполнение фольклорных действ и возможность их актуализации в условиях современной культуры. Автор указывает на необходимость использования методов культурной антропологии. В статье раскрываются культурные смыслы традиционного фольклора через призму антропологических констатаций и описания его символического звучания. Предметно показаны символические репрезентации сущностных оснований традиционного фольклора, обнаруживающие его культурные смыслы в конкретном обрядовом действе «Расплетание косы». Тем самым подтверждается плодотворность анализа традиционного фольклора с позиций онтически-смыслового; символически-смыслового; процессуально-смыслового аспекта.

Ключевые слова: традиционный фольклор, традиционная культура, традиция, онтически-смыслове аспекты, символически-смысловые аспекты, процессуально-смысловые аспекты, культурные смыслы, символы, обряды, инициации

Библиография:
Зенин С. Н. Традиционный словесный фольклор и масс-медиа: тенденции взаимодействия в современном пространстве: автореферат дисс. … канд. филос. наук по спец-ти 24.00.01. Белгород. 2009. 23 с.
Каминская Е. А. Механизмы выявления культурных смыслов традиционного фольклора // Вестник славянских культур. 2014. № 33. С. 77-89
Сулхан-Саба Орбелиани Мудрость вымысла. URL: http://lukianpovorotov.narod.ru/Orbeliani_Mudrost_vymysla.htm (дата обращения 20.11.2015)
Хоменко В.Л. Народные песни Челябинской области: метод. рек. для руководителей самодеятельных хоров народной песни. Челябинск, 1980.60 с.
Ах ты, степь широкая. URL: http://pesni.retroportal.ru/np1/03.shtml (дата обращения 27.11.2015)
Спирова Э. М. Универсальный язык глобалистики // Век глобализации. 2012. № 1. С. 34-45.
Неклюдов С.Ю. К вопросу о фольклоре и обряде // Миф, символ, ритуал. Народы Сибири. [Сб. статей в честь Е.С. Новик.]. Москва, РГГУ. 2008. С. 11-22. URL: http://www.ruthenia.ru/folklore/neckludov33.htm
Фундаментальная электронная библиотека: «Русская литература и фольклор». URL: http://feb-web.ru/feb/litenc/encyclop/leb/leb-7751.htm (дата обращения 15.12.2012)
Круглый стол «Что такое фольклор?» (навстречу первому всероссийскому конгрессу фольклористов) // Традиционная культура. 2005. № 2, 3,4.
Путилов Б. Н. Фольклор и народная культура: моногр. / Отв. ред. А. С. Мыльников. Санкт-Петербург: Наука, 1994. 239 с.
Каминская Е. А. К спорам об определении термина «фольклор» // Шестые Лазаревские чтения «Лики традиционной культуры начала XXI столетия: материалы международной научной конференции. Челябинск, 26-27.02.2013. С. 282-285.
Консон Г. Р. Метод целостного анализа художественных текстов. Москва, Книга по Требованию, 2012. 419 с.
Гуревич П. С. Философия культуры: учебник для высшей школы. Москва, издательский дом Nota Bene, 2001. 352 с.
Куц В. А. Культурная идентичность как способ реализации защитных функций культуры // Культура культуры: электронный журнал. 2015. URL: http://cult-cult.ru/cultural-identity-as-a-way-of-realization-of-protective-functions-of-culture/ (дата обращения 28.10.2015).
Варламов Д. Народные традиции в контексте эволюции национального инструментализма в музыкальном искусстве России XIX-XX веков: автореф. дисс. …доктора искусствоведения: 17.00.09. Саратов, 2009. 339 с.: ил.
Татаринова Т. Л. Эволюция и инволюция жанров музыкального фольклора на примере эпоса и обрядовых песен // Дом Бурганова. Пространство культуры. 2015. №
С. 202-207. 3. Флиер, А.Я. Современная культура как тенденция // Знание. Понимание. Умение. 2012. № 1. URL: http://www.zpu-journal.ru/e-zpu/2012/1/Flier_Contemporary-Culture/ (дата обращения 27.10.2015)
Седухин Борис Васильевич. Народная музыкальная культура: состояние и тенденции развития : дисс. ... канд. культурологических наук: 24.00.01. Москва, 2004. 131 c.
Хакимов А. Фольклор и традиционная культура. URL: http://sanat2013.orexca.com/rus/archive/1-01/akbar_khakimov.shtml (дата обращения 25.10.2015)
Хренов Н.А. Модернизационные процессы на рубеже XX–XXI веков и судьба традиционных ценностей // Культура и искусство.-2013.-5.-C. 544-555. DOI: 10.7256/2222-1956.2013.5.9570.
Семченко О. А. Международный форум «Традиционная культура как стратегический ресурс устойчивого развития общества» (17–20 апреля 2012 года; Могилев, Республика Беларусь) // Культура и искусство.-2012.-4.-C. 109-110.
Любимова Т.Б. Что передается в традиции? // Культура и искусство.-2014.-5.-C. 501-513. DOI: 10.7256/2222-1956.2014.5.12587.
Спирова Э.М. Символика жизни и смерти // Психология и Психотехника.-2010.-5.-C. 75-82.

References (transliteration):
Zenin S. N. Traditsionnyy slovesnyy fol'klor i mass-media: tendentsii vzaimodeystviya v sovremennom prostranstve: avtoreferat diss. … kand. filos. nauk po spets-ti 24.00.01. Belgorod. 2009. 23 s.
Kaminskaya E. A. Mekhanizmy vyyavleniya kul'turnykh smyslov traditsionnogo fol'klora // Vestnik slavyanskikh kul'tur. 2014. № 33. S. 77-89
Sulkhan-Saba Orbeliani Mudrost' vymysla. URL: http://lukianpovorotov.narod.ru/Orbeliani_Mudrost_vymysla.htm (data obrashcheniya 20.11.2015)
Khomenko V.L. Narodnye pesni Chelyabinskoy oblasti: metod. rek. dlya rukovoditeley samodeyatel'nykh khorov narodnoy pesni. Chelyabinsk, 1980.60 s.
Akh ty, step' shirokaya. URL: http://pesni.retroportal.ru/np1/03.shtml (data obrashcheniya 27.11.2015)
Spirova E. M. Universal'nyy yazyk globalistiki // Vek globalizatsii. 2012. № 1. S. 34-45.
Neklyudov S.Yu. K voprosu o fol'klore i obryade // Mif, simvol, ritual. Narody Sibiri. [Sb. statey v chest' E.S. Novik.]. Moskva, RGGU. 2008. S. 11-22. URL: http://www.ruthenia.ru/folklore/neckludov33.htm
Fundamental'naya elektronnaya biblioteka: «Russkaya literatura i fol'klor». URL: http://feb-web.ru/feb/litenc/encyclop/leb/leb-7751.htm (data obrashcheniya 15.12.2012)
Kruglyy stol «Chto takoe fol'klor?» (navstrechu pervomu vserossiyskomu kongressu fol'kloristov) // Traditsionnaya kul'tura. 2005. № 2, 3,4.
Putilov B. N. Fol'klor i narodnaya kul'tura: monogr. / Otv. red. A. S. Myl'nikov. Sankt-Peterburg: Nauka, 1994. 239 s.
Kaminskaya E. A. K sporam ob opredelenii termina «fol'klor» // Shestye Lazarevskie chteniya «Liki traditsionnoy kul'tury nachala XXI stoletiya: materialy mezhdunarodnoy nauchnoy konferentsii. Chelyabinsk, 26-27.02.2013. S. 282-285.
Konson G. R. Metod tselostnogo analiza khudozhestvennykh tekstov. Moskva, Kniga po Trebovaniyu, 2012. 419 s.
Gurevich P. S. Filosofiya kul'tury: uchebnik dlya vysshey shkoly. Moskva, izdatel'skiy dom Nota Bene, 2001. 352 s.
Kuts V. A. Kul'turnaya identichnost' kak sposob realizatsii zashchitnykh funktsiy kul'tury // Kul'tura kul'tury: elektronnyy zhurnal. 2015. URL: http://cult-cult.ru/cultural-identity-as-a-way-of-realization-of-protective-functions-of-culture/ (data obrashcheniya 28.10.2015).
Varlamov D. Narodnye traditsii v kontekste evolyutsii natsional'nogo instrumentalizma v muzykal'nom iskusstve Rossii XIX-XX vekov: avtoref. diss. …doktora iskusstvovedeniya: 17.00.09. Saratov, 2009. 339 s.: il.
Tatarinova T. L. Evolyutsiya i involyutsiya zhanrov muzykal'nogo fol'klora na primere eposa i obryadovykh pesen // Dom Burganova. Prostranstvo kul'tury. 2015. №
S. 202-207. 3. Flier, A.Ya. Sovremennaya kul'tura kak tendentsiya // Znanie. Ponimanie. Umenie. 2012. № 1. URL: http://www.zpu-journal.ru/e-zpu/2012/1/Flier_Contemporary-Culture/ (data obrashcheniya 27.10.2015)
Sedukhin Boris Vasil'evich. Narodnaya muzykal'naya kul'tura: sostoyanie i tendentsii razvitiya : diss. ... kand. kul'turologicheskikh nauk: 24.00.01. Moskva, 2004. 131 c.
Khakimov A. Fol'klor i traditsionnaya kul'tura. URL: http://sanat2013.orexca.com/rus/archive/1-01/akbar_khakimov.shtml (data obrashcheniya 25.10.2015)
Khrenov N.A. Modernizatsionnye protsessy na rubezhe XX–XXI vekov i sud'ba traditsionnykh tsennostey // Kul'tura i iskusstvo.-2013.-5.-C. 544-555. DOI: 10.7256/2222-1956.2013.5.9570.
Semchenko O. A. Mezhdunarodnyy forum «Traditsionnaya kul'tura kak strategicheskiy resurs ustoychivogo razvitiya obshchestva» (17–20 aprelya 2012 goda; Mogilev, Respublika Belarus') // Kul'tura i iskusstvo.-2012.-4.-C. 109-110.
Lyubimova T.B. Chto peredaetsya v traditsii? // Kul'tura i iskusstvo.-2014.-5.-C. 501-513. DOI: 10.7256/2222-1956.2014.5.12587.
Spirova E.M. Simvolika zhizni i smerti // Psikhologiya i Psikhotekhnika.-2010.-5.-C. 75-82.

Аннотация: Статья подготовлена на основе доклада, сделанного на Первом Алтайском форуме «Соразвитие общества, человека и природы в контексте диалога цивилизаций» (Горный Алтай, май 2014 г.). Обсуждаются принципы отношения к окружающей среде и к экологической проблематике, содержащиеся в основаниях христианского вероучения, а также сложившиеся в мире Восточного христианства. Производится пересмотр и переосмысление понятия антропоцентризма, в его сопоставлении с понятиями теоцентризма и христоцентризма. Точная идентификация в спектре всех видов антропоцентризма тех, что отвечают христианству и православию, выводит к новой постановке проблемы «христианство и экология». Методологическую и концептуальную основу анализа доставляет аппарат синергийной антропологии, современного направления, выдвинутого и развиваемого автором. Показано, что в установке христианского антропоцентризма назначение человека включает в себя определенную космическую миссию – активность, обращенную ко всему тварному миру и направленную на изменение способа его бытия. Дальнейший анализ обнаруживает, что эта космическая миссия сущностно изоморфна служению священника, отправляющего литургию, и потому может интерпретироваться как «космическая литургия», идеи которой высказывались еще Максимом Исповедником в VII в. На этой базе выявляются и анализируются концептуальные связи экологии и аскезы.

Ключевые слова: христианство, православие, буддизм, экология, экологическое сознание, синергийная антропология, антропоцентризм, литургия, исихазм, аскеза

Библиография:
Икэда Д. Буддизм и проблемы глобальной этики: диалоги Икэды Дайсаку с деятелями европейской культуры // Глобальные проблемы и будущее человечества. Вып. 6. М., 1987.
Уайт-мл. Л. Исторические корни нашего экологического кризиса // Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. М., 1990.
Хайдеггер М. Вопрос о технике // Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993.
Balthasar H.U. von. Liturgie cosmique. Maxime le Confesseur. Paris, 1947.
Ахутин А.В. Эксперимент и природа. СПб., 2012.
Торгашев А. Заглянуть клещу в мозг // Русский репортер. № 34(312). Сент. 2013.
Хоружий С.С. Экологическая проблема с позиций синергийной антропологии // Человек.RU. Гуманитарный альманах. 2014. № 9

References (transliteration):
Ikeda D. Buddizm i problemy global'noy etiki: dialogi Ikedy Daysaku s deyatelyami evropeyskoy kul'tury // Global'nye problemy i budushchee chelovechestva. Vyp. 6. M., 1987.
Uayt-ml. L. Istoricheskie korni nashego ekologicheskogo krizisa // Global'nye problemy i obshchechelovecheskie tsennosti. M., 1990.
Khaydegger M. Vopros o tekhnike // Khaydegger M. Vremya i bytie. M., 1993.
Balthasar H.U. von. Liturgie cosmique. Maxime le Confesseur. Paris, 1947.
Akhutin A.V. Eksperiment i priroda. SPb., 2012.
Torgashev A. Zaglyanut' kleshchu v mozg // Russkiy reporter. № 34(312). Sent. 2013.
Khoruzhiy S.S. Ekologicheskaya problema s pozitsiy sinergiynoy antropologii // Chelovek.RU. Gumanitarnyy al'manakh. 2014. № 9

Аннотация: В настоящей статье в качестве теоретического инструмента описания и моделирования «хаотической» динамики социокультурных процессов предлагается концепция фрактальности культуры. Предметом исследования является культура, которая рассматривается с позиций постнеклассической философии как сложная нелинейная система, основанная на принципах самоподобия и аутопоэзиса. Целью работы является выявление эвристических возможностей разработанной автором концепции, согласно которой базовые понятия фрактальной геометрии – фрактал, фрактальные паттерны, мультифрактал, странные аттракторы – в их философском осмыслении могут быть использованы в объяснительной модели для ряда социокультурных феноменов. С точки зрения концепции фрактальности наблюдаемые на разных уровнях культурной системы повторяющиеся паттерны древних и современных социокультурных практик интерпретируются как часть концептуального (мульти)фрактала всей локальной и даже мировой культуры. Основной вывод заключается в том, что в терминах фрактальных паттернов и странных аттракторов возможно анализировать отдельные культурные феномены (например, современная городская культура), социокультурные процессы, имеющие одновременно «хаотический» и «циклический» характер (социокультурная трансмиссия, «алгоритмы» распространения и изменения моды и пр.), а также всю историческую динамику культуры как в ее локальных вариантах, так и в максимально широком ракурсе общемирового социокультурного развития. Концепция фрактальности объясняет разнообразие локальных культур в мире, одновременную устойчивость и изменчивость культурно-исторического процесса, а также периодическое воспроизводство в культуре и социуме символических паттернов прошлых эпох и актуализацию традиций, задаваемых национальными «параметрами порядка» мега-уровня. Вместо представления о линейно-поступательном пути развития единой человеческой культуры концепция фрактальности культуры предлагает идею нелинейной исторической динамики сверхсложного фрактального множества локальных культур.

Ключевые слова: социокультурные аттракторы, параметры порядка, историческая динамика культуры, социокультурная трансмиссия, фрактальные паттерны культуры, концептуальные фракталы, фрактальность культуры, digital humanities, трансдисциплинарные исследования культуры, постнеклассическая философия культуры

Библиография:
Кун Т. Структура научных революций. М.: Изд-во «АСТ»; «Ермак», 2003. 365 с.
Snow C.P. The Two Cultures. London: Cambridge University Press, 1959. 107р.
Chirollet J.-C. Digital Humanities et Philosophie fractaliste. 2012. URL: http://www.jean-claude-chirollet.fr/blog/lire-article-546167-9567215-digital_humanities_et_philosophie_fractaliste.html. (дата обращения 5.01.2016).
Dacos M. Manifeste des Digital humanities. 2011. URL: http://tcp.hypotheses.org/411 (дата обращения 5.01.2016).
Постнеклассические практики. Опыт концептуализации/ В.И. Аршинов, О.Н. Астафьева (ред.). М.: Миръ, 2012. 536 c.
Науки о культуре в перспективе «Digital Humanities». Материалы международной конференции/ Под ред. Л.В. Никифоровой, Н.В. Никифоровой. СПб.: Астерион, 2013. 600 с.
Хакен Г. Можем ли мы применять синергетику в науках о человеке?// Синергетика и психология. Тексты. Вып. 2. Социальные процессы. М.: «ЯНУС-К», 1999. С. 11-33.
Jackson W.J. Heaven’s fractal net: retrieving lost visions in the humanities. Bloomington: Indiana University Press, 2004. 311 p.
Urry J. Complexity of the global. Theory, Culture & Society. 2005. Vol. 22, N. 5. P. 235-254.
Астафьева О.Н. Концептуальные основания культурной политики: от теории к практике // Синергетика: Будущее мира и России /Малинецкий Г.Г. (ред.). М.: ЛКИ, 2008. С. 194-222.
Буданов В.Г. Методология ритмокаскадного подхода// Проблемы математической истории: Историческая реконструкция, прогнозирование, методология. М.: «Либроком», 2009. С. 137-153.
Князева Е.Н., Курдюмов С.П. Основания синергетики: Синергетическое мировидение. М.: «Либроком», 2010. 272 с.
Mandelbrot B. B. The Fractal Geometry of Nature. New York: W.H. Freeman and Company, 1982. 465 p.
Федер Е. Фракталы. М.: Мир, 1991. 254 с.
Мартынович К.А. Нелинейно-динамическая картина мира: онтологические смыслы и методологические возможности. Автореферат дисс. …канд. философ. наук. Саратов, 2011. 25 с.
Хайтун С.Д. От эргодической гипотезы к фрактальной картине мира. М.: Комкнига, 2007. 256 c.
Downton P.F. Ecopolis – Architecture and Cities for a Changing Climate. Dordrecht: Springer Press, 2008. 607 р.
Николаева, Е.В. Концептуальный фрактал в культурных системах// Вестник Челябинского государственного университета. Серия «Философия. Социология. Культурология». 2013. № 13 (304). С. 68-70.
Eglash R. African Fractals: modern computing and indigenous design. New Brunswick, New Jersey and London: Rutgers University Press, 1999. 258 p.
Волошинов А.В. Математика и искусство. М: Просвещение, 2000. 400 с.
Жуков Д.С., Лямин С.К. Живые модели ушедшего мира: фрактальная геометрия истории. Тамбов: Изд-во ТГУ им. Г. Р. Державина, 2007. 176 с.
Николаева Е.В. Фракталы городской культуры. СПб.: Страта, 2014. 264 с.
Николаева Е.В. Фрактальная динамика моды// Общество. Среда. Развитие. 2013. № 4(29). С. 26-30.
Мандельброт Б., Хадсон Р.Л. (Не)послушные рынки. Фрактальная революция в финансах. М.: «Вильямс», 2006. 400 с.
Taylor R. Ph. Nature, chaos and fractals. A new look at Jackson Pollock. Eugene, USA: Fractals Research, 2006. 170 р.
Пелипенко А.А., Яковенко И.Г. Культура как система. М.: Языки русской культуры, 1998. 376 с.
Исопескуль О.Ю. Фрактальная природа организационной культуры// Управление экономическими системами. Электронный научный журнал, 2012, № 11. URL: http://www.uecs.ru/marketing/item/1638-2012-11-07-07-25-16 (дата обращения 5.01.2016).
Шпенглер О. Закат Европы. Ростов н/Д: Феникс, 1993. 640 с.
Лосев А. Ф. Проблема символа и реалистическое искусство. М.: Искусство, 1995. 320 с.
Тарасенко В.В. Фрактальная семиотика: «слепые пятна», перипетии и узнавания. М.: «Либроком», 2009. 232с.
Н. Б. Кириллова Медиалогия как синтез наук // Культура и искусство. - 2012. - 6. - C. 71 - 83.

References (transliteration):
Kun T. Struktura nauchnykh revolyutsiy. M.: Izd-vo «AST»; «Ermak», 2003. 365 s.
Snow C.P. The Two Cultures. London: Cambridge University Press, 1959. 107r.
Chirollet J.-C. Digital Humanities et Philosophie fractaliste. 2012. URL: http://www.jean-claude-chirollet.fr/blog/lire-article-546167-9567215-digital_humanities_et_philosophie_fractaliste.html. (data obrashcheniya 5.01.2016).
Dacos M. Manifeste des Digital humanities. 2011. URL: http://tcp.hypotheses.org/411 (data obrashcheniya 5.01.2016).
Postneklassicheskie praktiki. Opyt kontseptualizatsii/ V.I. Arshinov, O.N. Astaf'eva (red.). M.: Mir', 2012. 536 c.
Nauki o kul'ture v perspektive «Digital Humanities». Materialy mezhdunarodnoy konferentsii/ Pod red. L.V. Nikiforovoy, N.V. Nikiforovoy. SPb.: Asterion, 2013. 600 s.
Khaken G. Mozhem li my primenyat' sinergetiku v naukakh o cheloveke?// Sinergetika i psikhologiya. Teksty. Vyp. 2. Sotsial'nye protsessy. M.: «YaNUS-K», 1999. S. 11-33.
Jackson W.J. Heaven’s fractal net: retrieving lost visions in the humanities. Bloomington: Indiana University Press, 2004. 311 p.
Urry J. Complexity of the global. Theory, Culture & Society. 2005. Vol. 22, N. 5. P. 235-254.
Astaf'eva O.N. Kontseptual'nye osnovaniya kul'turnoy politiki: ot teorii k praktike // Sinergetika: Budushchee mira i Rossii /Malinetskiy G.G. (red.). M.: LKI, 2008. S. 194-222.
Budanov V.G. Metodologiya ritmokaskadnogo podkhoda// Problemy matematicheskoy istorii: Istoricheskaya rekonstruktsiya, prognozirovanie, metodologiya. M.: «Librokom», 2009. S. 137-153.
Knyazeva E.N., Kurdyumov S.P. Osnovaniya sinergetiki: Sinergeticheskoe mirovidenie. M.: «Librokom», 2010. 272 s.
Mandelbrot B. B. The Fractal Geometry of Nature. New York: W.H. Freeman and Company, 1982. 465 p.
Feder E. Fraktaly. M.: Mir, 1991. 254 s.
Martynovich K.A. Nelineyno-dinamicheskaya kartina mira: ontologicheskie smysly i metodologicheskie vozmozhnosti. Avtoreferat diss. …kand. filosof. nauk. Saratov, 2011. 25 s.
Khaytun S.D. Ot ergodicheskoy gipotezy k fraktal'noy kartine mira. M.: Komkniga, 2007. 256 c.
Downton P.F. Ecopolis – Architecture and Cities for a Changing Climate. Dordrecht: Springer Press, 2008. 607 r.
Nikolaeva, E.V. Kontseptual'nyy fraktal v kul'turnykh sistemakh// Vestnik Chelyabinskogo gosudarstvennogo universiteta. Seriya «Filosofiya. Sotsiologiya. Kul'turologiya». 2013. № 13 (304). S. 68-70.
Eglash R. African Fractals: modern computing and indigenous design. New Brunswick, New Jersey and London: Rutgers University Press, 1999. 258 p.
Voloshinov A.V. Matematika i iskusstvo. M: Prosveshchenie, 2000. 400 s.
Zhukov D.S., Lyamin S.K. Zhivye modeli ushedshego mira: fraktal'naya geometriya istorii. Tambov: Izd-vo TGU im. G. R. Derzhavina, 2007. 176 s.
Nikolaeva E.V. Fraktaly gorodskoy kul'tury. SPb.: Strata, 2014. 264 s.
Nikolaeva E.V. Fraktal'naya dinamika mody// Obshchestvo. Sreda. Razvitie. 2013. № 4(29). S. 26-30.
Mandel'brot B., Khadson R.L. (Ne)poslushnye rynki. Fraktal'naya revolyutsiya v finansakh. M.: «Vil'yams», 2006. 400 s.
Taylor R. Ph. Nature, chaos and fractals. A new look at Jackson Pollock. Eugene, USA: Fractals Research, 2006. 170 r.
Pelipenko A.A., Yakovenko I.G. Kul'tura kak sistema. M.: Yazyki russkoy kul'tury, 1998. 376 s.
Isopeskul' O.Yu. Fraktal'naya priroda organizatsionnoy kul'tury// Upravlenie ekonomicheskimi sistemami. Elektronnyy nauchnyy zhurnal, 2012, № 11. URL: http://www.uecs.ru/marketing/item/1638-2012-11-07-07-25-16 (data obrashcheniya 5.01.2016).
Shpengler O. Zakat Evropy. Rostov n/D: Feniks, 1993. 640 s.
Losev A. F. Problema simvola i realisticheskoe iskusstvo. M.: Iskusstvo, 1995. 320 s.
Tarasenko V.V. Fraktal'naya semiotika: «slepye pyatna», peripetii i uznavaniya. M.: «Librokom», 2009. 232s.
N. B. Kirillova Medialogiya kak sintez nauk // Kul'tura i iskusstvo. - 2012. - 6. - C. 71 - 83.

Аннотация: Статья посвящена исследованию синтеза искусств как явления, распространившегося на различные сферы культуры и искусства во второй половине XIX – начале XX вв. Именно в этот период формируется иной визуальный язык и новые формы восприятия художественного творчества. В статье анализируются основные предпосылки возникновения идеи Gesamtkunstwerk и различные формы ее воплощения: мифологизация как особый метод мышления, онтологизация искусства, стремление выйти за пределы чисто художественной образности, эстетическое измерение гуманизма, синтетизм мышления и универсализм художника. Особое внимание уделяется историко-культурному контексту на всем протяжении XIX века, начиная со взглядов йенских романтиков, музыкальной теории Р.Вагнера и заканчивая обращением к творчеству мастеров модерна и новаторов театральной сцены. В данном исследовании также рассматривается проблема возникновения новых форм художественного творчества. Анализ ключевых тенденций позволяет выявить значение идеи синтеза искусств для культуры в широком аспекте: от философии, поэзии и литературы, архитектуры и изобразительного искусства до дизайна, новой режиссуры и кинематографа.

Ключевые слова: синтез искусств, философия культуры, немецкий романтизм, Р. Вагнер, символизм, модерн, миф, синестезия, кинематограф, дизайн

Библиография:
Свидерская М.И. История, историческое, «историзм» в культуре XIX столетия// Лики истории в европейском искусстве XIX века. Каталог выставки в ГМИИ им. А.С.Пушкина. 30 ноября 2009 — 8 февраля 2010. М., «Три квадрата», 2009. С.10 — 34
Шеллинг Ф.В. Философия искусства / Пер. с нем. П.С. Попова, под общ. ред. М.Ф. Овсянникова. М.: Мысль, 1966. 496 с.
Вагнер Р. Избранные работы / Сост. и коммент. И.А. Барсовой и С.А. Ошерова. Вступит. статья А.Ф. Лосева. Пер. с нем. М.:Искусство,1978. 695 с.
Мазаев А. И. Проблема синтеза искусств в эстетике русского символизма. М.: Наука, 1992. 325 с.
Donington R. Wagner's «Ring» and its symbols. The music and the myth. L.: Faber and Faber, 1969. 304 p.
Сологуб Ф.К. Театр одной воли// «Театр». Книга о новом театре: Сборник статей. СПб.: Шиповник, 1908. С. 177—198
Крючкова В. А. Символизм в изобразительном искусстве. Франция и Бельгия 1870 — 1900. М.: Изобразит.искусство, 1994. 274 с.
Сарабьянов Д.В. Стиль модерн. Истоки. История. Проблемы. М.: Искусство, 1989. 294 с.
Символизм и модерн — феномены европейской культуры: Сб. статей. СПб., М.: Спутник, 2008. 380 с.
Стернин Г.Ю. Два века. Очерки русской художественной культуры. М.: Галарт, 2007. 384 с.
Jullian Ph. Dreamers of Decadence. Symbolist Painters of the 1890s. New York — Washington: Phaidon, 1974. 272 p.
Huyghe R.La Relève du Réel, la peinture française au XIXe siècle, impressionnisme, symbolism. Paris: Flammarion, 1974. 478 p.
Hofstutter H.H. Symbolismus und die Kunst der Jahrhundertwende. Köln, 1965. S. 241
Лосев А.Ф. Проблема символа и реалистическое искусство. М.: Искусство, 1995. 320 c.
Goldwater R. Symbolism.London: Westview Press, 1979. 300 p.
Новалис. Фрагменты / Пер. с нем. А.Л. Вольского. Спб.: Владимир Даль, 2014. 320 с.
Сабанеев Л. Л. Воспоминания о Скрябине. М.: Классика-XXI, 2000. 391 с.
Бобылева А. Л. Хозяин спектакля. Режиссерское искусство на рубеже XIX — XX веков. М.: Эдиториал УРСС, 2000. 168 с.
Сироткина И. Свободное движение и пластический танец в России. М.: Новое литературное обозрение, 2012. 328 с.
Бобылева А.Л. Стиль и ритмика Эмиля Жак-Далькроза // Бобылева А. Л. Западноевропейский и русский театр XIX-XX веков. М.: Российский университет театрального искусства — ГИТИС, 2011. С. 174 — 216
Жак-Далькроз Э. Ритм и его воспитательное значение для жизни и для искусства. СПб.: Изд. журн. «Театр и искусство», 1913. 156 с.
Михайлов А.В. Вильгельм Генрих Вакенродер и романтический культ Рафаэля // Михайлов А.В. Языки культуры. М.: Языки русской культуры, 1997. С.655—682.
Koss J. Modernism after Wagner. L.: University of Minnesota Press, 2010. 392 p.
Земпер Г. Практическая эстетика / пер. с нем. В.Г. Калиш; сост., вступ. ст. и коммент. В.Р. Аронов. М.: Искусство, 1970. 320 с.
Мурина Е.Б. Проблема синтеза пространственных искусств М.: Искусство, 1982. 192 с.
Моррис У. Будущее архитектуры в условиях цивилизации // Моррис У. Искусство и жизнь / пер. с англ., предисловие А. А. Аникста. М.: Искусство, 1973. С. 352 — 387
Мастера архитектуры об архитектуре. Зарубежная архитектура. Конец XIX — XX век. / Сост. и ред. А.В. Иконникова. М.: Искусство, 1972. 591 с.
Божович В.И. Традиции и взаимодействие искусств. Франция, конец XIX — начало XX века. М.: Наука, 1987. 320 с

References (transliteration):
Sviderskaya M.I. Istoriya, istoricheskoe, «istorizm» v kul'ture XIX stoletiya// Liki istorii v evropeyskom iskusstve XIX veka. Katalog vystavki v GMII im. A.S.Pushkina. 30 noyabrya 2009 — 8 fevralya 2010. M., «Tri kvadrata», 2009. S.10 — 34
Shelling F.V. Filosofiya iskusstva / Per. s nem. P.S. Popova, pod obshch. red. M.F. Ovsyannikova. M.: Mysl', 1966. 496 s.
Vagner R. Izbrannye raboty / Sost. i komment. I.A. Barsovoy i S.A. Osherova. Vstupit. stat'ya A.F. Loseva. Per. s nem. M.:Iskusstvo,1978. 695 s.
Mazaev A. I. Problema sinteza iskusstv v estetike russkogo simvolizma. M.: Nauka, 1992. 325 s.
Donington R. Wagner's «Ring» and its symbols. The music and the myth. L.: Faber and Faber, 1969. 304 p.
Sologub F.K. Teatr odnoy voli// «Teatr». Kniga o novom teatre: Sbornik statey. SPb.: Shipovnik, 1908. S. 177—198
Kryuchkova V. A. Simvolizm v izobrazitel'nom iskusstve. Frantsiya i Bel'giya 1870 — 1900. M.: Izobrazit.iskusstvo, 1994. 274 s.
Sarab'yanov D.V. Stil' modern. Istoki. Istoriya. Problemy. M.: Iskusstvo, 1989. 294 s.
Simvolizm i modern — fenomeny evropeyskoy kul'tury: Sb. statey. SPb., M.: Sputnik, 2008. 380 s.
Sternin G.Yu. Dva veka. Ocherki russkoy khudozhestvennoy kul'tury. M.: Galart, 2007. 384 s.
Jullian Ph. Dreamers of Decadence. Symbolist Painters of the 1890s. New York — Washington: Phaidon, 1974. 272 p.
Huyghe R.La Relève du Réel, la peinture française au XIXe siècle, impressionnisme, symbolism. Paris: Flammarion, 1974. 478 p.
Hofstutter H.H. Symbolismus und die Kunst der Jahrhundertwende. Köln, 1965. S. 241
Losev A.F. Problema simvola i realisticheskoe iskusstvo. M.: Iskusstvo, 1995. 320 c.
Goldwater R. Symbolism.London: Westview Press, 1979. 300 p.
Novalis. Fragmenty / Per. s nem. A.L. Vol'skogo. Spb.: Vladimir Dal', 2014. 320 s.
Sabaneev L. L. Vospominaniya o Skryabine. M.: Klassika-XXI, 2000. 391 s.
Bobyleva A. L. Khozyain spektaklya. Rezhisserskoe iskusstvo na rubezhe XIX — XX vekov. M.: Editorial URSS, 2000. 168 s.
Sirotkina I. Svobodnoe dvizhenie i plasticheskiy tanets v Rossii. M.: Novoe literaturnoe obozrenie, 2012. 328 s.
Bobyleva A.L. Stil' i ritmika Emilya Zhak-Dal'kroza // Bobyleva A. L. Zapadnoevropeyskiy i russkiy teatr XIX-XX vekov. M.: Rossiyskiy universitet teatral'nogo iskusstva — GITIS, 2011. S. 174 — 216
Zhak-Dal'kroz E. Ritm i ego vospitatel'noe znachenie dlya zhizni i dlya iskusstva. SPb.: Izd. zhurn. «Teatr i iskusstvo», 1913. 156 s.
Mikhaylov A.V. Vil'gel'm Genrikh Vakenroder i romanticheskiy kul't Rafaelya // Mikhaylov A.V. Yazyki kul'tury. M.: Yazyki russkoy kul'tury, 1997. S.655—682.
Koss J. Modernism after Wagner. L.: University of Minnesota Press, 2010. 392 p.
Zemper G. Prakticheskaya estetika / per. s nem. V.G. Kalish; sost., vstup. st. i komment. V.R. Aronov. M.: Iskusstvo, 1970. 320 s.
Murina E.B. Problema sinteza prostranstvennykh iskusstv M.: Iskusstvo, 1982. 192 s.
Morris U. Budushchee arkhitektury v usloviyakh tsivilizatsii // Morris U. Iskusstvo i zhizn' / per. s angl., predislovie A. A. Aniksta. M.: Iskusstvo, 1973. S. 352 — 387
Mastera arkhitektury ob arkhitekture. Zarubezhnaya arkhitektura. Konets XIX — XX vek. / Sost. i red. A.V. Ikonnikova. M.: Iskusstvo, 1972. 591 s.
Bozhovich V.I. Traditsii i vzaimodeystvie iskusstv. Frantsiya, konets XIX — nachalo XX veka. M.: Nauka, 1987. 320 s

Аннотация: Беседа с А. П. Люсым записана в рамках издательского проекта «Современная русская философия» и посвящена современным трендам отечественной философской и культурологической мысли. Культуролог Люсый предлагает собственную исследовательскую методологию – текстологическую концепцию русской культуры, или теорию локальных текстов/супертекстов, которая призвана стать важным способом социокультурной идентификации личности и общества на нынешнем этапе российской истории, то есть организовывать «поиск моделей структурирования реальности, построение новых входов в каналы этой реальности, позволяющие решать актуальные для человека и общества задачи». В беседе используются методы текстологического анализа, апробирующие авторскую концепцию русской культуры. Применяется также герменевтический подход, позволяющий истолковать современную ситуацию в отечественной философской мысли и культурологии. А. С. Люсый проверяет свою текстологическую концепцию русской культуры на примере крымского, московского, сибирского, алтайского, уральского, волжского, саратовского, самарского и других региональных супертекстов. Таким образом, текст становится синонимом «читаемости» той или иной культурной среды. Гносеологическая (познавательная) метафора текста/супертекста позволяет анализировать человеческую среду обитания в качестве знаково-символической реальности – как семиозис, а точнее говоря – как семиоценоз.

Ключевые слова: Люсый, культурология, русская философия, крымский текст, московский текст, философия культуры, элитократия, семиозис, семиоценоз, геософия

Библиография:
Люсый А. П. Крымский текст в русской литературе. СПб., 2003.
Люсый А. П. Наследие Крыма: геософия, текстуальность, идентичность. М., 2007.
Люсый А. П. Нашествие качеств: Россия как автоперевод. М., 2008.
Люсый А. П. Поэтика предвосхищения: Россия сквозь призму литературы, литература сквозь призму культурологии. М., 2011.
Люсый А. П. Московский текст: текстологическая концепция русской культуры. М., 2013

References (transliteration):
Lyusyy A. P. Krymskiy tekst v russkoy literature. SPb., 2003.
Lyusyy A. P. Nasledie Kryma: geosofiya, tekstual'nost', identichnost'. M., 2007.
Lyusyy A. P. Nashestvie kachestv: Rossiya kak avtoperevod. M., 2008.
Lyusyy A. P. Poetika predvoskhishcheniya: Rossiya skvoz' prizmu literatury, literatura skvoz' prizmu kul'turologii. M., 2011.
Lyusyy A. P. Moskovskiy tekst: tekstologicheskaya kontseptsiya russkoy kul'tury. M., 2013

Аннотация: Культурная политика является составной частью развития России не только как государства, но и как самостоятельной локальной цивилизации. Цивилизационный подход к развитию культуры и культурной политики России качественно изменяет взгляд на эти процессы и позволяет дать некоторые сценарии ее дальнейшего развития. В статье дается развернутый сравнительный анализ цивилизационного подхода в виде соответствующей таблицы. В ней дается компаративное исследование отличия цивилизационного от формационного подхода и их применение в изучении цивилизаций и их культурной политики. В результате предложенного анализа возможно сформировать сценарии ее развития: пассионарно-прогрессивный, регрессирующий и стагнирующий. В статье предполагается детализированное исследование этих сценариев развития в культурной политике Российской цивилизации постсоветского времени. Вначале предлагается исследование различных сценариев развития Российской цивилизации. На основе этого анализа дается подробное изложение различных сценариев развития культурной политики России. В связи с тем, что Российская цивилизация по-прежнему находится в состоянии выбора сценария развития, культурная политика в последующие годы будет развиваться противоречиво и стремится выработать более устойчивую линию своего развития. Новизна цивилизационного подхода, изложенного и применяемого в работе определяется тем, что культурная политика рассматривается как особый алгоритм локальной цивилизации. Он во многом определяет дальнейшее развитие России как цивилизации.

Ключевые слова: алгоритм цивилизации, культурно-экономические системы, Инновационнаяцивилизация, традиционная цивилизация, культура, культурная политика, цивилизационный метод, сценарии развития, культурное наследие, глобализация

Библиография:
Основы государственной культурной политики. Проект .-М., 2014.
Концепция долгосрочного социально-экономического развития Российской Федерации на период до 2020 года.-М. 2009., c.17.
Гуревич П.С. Пленительное мерцание цивилизации // Философия и культура. – 2014. – № 10. – С. 1389-1392. DOI: 10.7256/1999-2793.2014.10.13119
Гуревич П.С. Реформа vs революция // Философия и культура. – 2013. – № 7. – С. 883-888. DOI: 10.7256/1999-2793.2013.7.9059
Трофимова Р.П. Метафизика цивилизациологии.-М.: Финансовый университет. 2011., 167с.
Трофимова Р.П. Философия цивилизаций.-Charleston, SC., USA. 2014. 195с.
Данилевский Н.Я. Россия и Европа: взгляд на культурные и политические отношения славянского мира к греко-романскому. — М.: Книга, 1991.
Трофимова Р.П. Культурология: теория и практика.-М.: ФА.,1997., 214с.
Тойнби А. Постижение истории-М., 1991.
Тойнби А. Цивилизация перед судом истории.-М., 2003.
Хантингтон С. Столкновение цивилизаций.-М., 2003.
Королёв С.А. Фундаментальные исторические процессы в России: ретро-и перспектива // Философия и культура. – 2013. – № 7. – С. 907-925. DOI: 10.7256/1999-2793.2013.7.8790.
Чумаков А. Н. Культура и вызовы глобализации: новые подходы // Век глобализации. 2011., № 2(8).
Чумаков А. Н. Глобализация. Контуры целостного мира. – М.: Проспект. 2011.

References (transliteration):
Osnovy gosudarstvennoy kul'turnoy politiki. Proekt .-M., 2014.
Kontseptsiya dolgosrochnogo sotsial'no-ekonomicheskogo razvitiya Rossiyskoy Federatsii na period do 2020 goda.-M. 2009., c.17.
Gurevich P.S. Plenitel'noe mertsanie tsivilizatsii // Filosofiya i kul'tura. – 2014. – № 10. – S. 1389-1392. DOI: 10.7256/1999-2793.2014.10.13119
Gurevich P.S. Reforma vs revolyutsiya // Filosofiya i kul'tura. – 2013. – № 7. – S. 883-888. DOI: 10.7256/1999-2793.2013.7.9059
Trofimova R.P. Metafizika tsivilizatsiologii.-M.: Finansovyy universitet. 2011., 167s.
Trofimova R.P. Filosofiya tsivilizatsiy.-Charleston, SC., USA. 2014. 195s.
Danilevskiy N.Ya. Rossiya i Evropa: vzglyad na kul'turnye i politicheskie otnosheniya slavyanskogo mira k greko-romanskomu. — M.: Kniga, 1991.
Trofimova R.P. Kul'turologiya: teoriya i praktika.-M.: FA.,1997., 214s.
Toynbi A. Postizhenie istorii-M., 1991.
Toynbi A. Tsivilizatsiya pered sudom istorii.-M., 2003.
Khantington S. Stolknovenie tsivilizatsiy.-M., 2003.
Korolev S.A. Fundamental'nye istoricheskie protsessy v Rossii: retro-i perspektiva // Filosofiya i kul'tura. – 2013. – № 7. – S. 907-925. DOI: 10.7256/1999-2793.2013.7.8790.
Chumakov A. N. Kul'tura i vyzovy globalizatsii: novye podkhody // Vek globalizatsii. 2011., № 2(8).
Chumakov A. N. Globalizatsiya. Kontury tselostnogo mira. – M.: Prospekt. 2011.

Аннотация: По мысли Г.П. Федотова, поэт, наряду с философом и историком, выполняет «проясняющую и опознающую работу» и «нередко оказывается предвестником» надвигающихся перемен. В какой мере эта мысль заслуживает серьёзного отношения? Ведь признать за поэтом роль медиума явно не научно. Но, с другой стороны, среди литературных гениев есть в полном смысле слова провидцы. Вспомним хотя бы написанное в 1830 году «Предсказание» Лермонтова о «чёрном годе» России, когда «царей корона упадет». Предметом исследования в статье определяется поэтическое творчество Александра Блока в его содержательном и «провидческом потенциале». Методом анализа избрана установка Сергия Булгакова, согласно которой у читателя есть возможность строить собственную интерпретацию произведения посредством «суммирования мыслей и впечатлений, этими произведениями вызываемыми», равно как и концепт М.М. Бахтина, согласно которому, при восприятии поэтического произведения внимающий усваивает себе его «ритм, интонацию, артикуляционное напряжение, внутреннюю жестикуляцию» и, тем самым, начинает «мыслить и жить культурой». Новизна и вывод статьи состоит в том, что для всестороннего целостного анализа поэтического творчества А. Блока, которому, по его свидетельству, запечатлённое в стихах будущее давало о себе знать музыкой, требуется междисциплинарное исследование, которое бы осуществили литературоведы, поэты и специалисты в области музыкального творчества.

Ключевые слова: поэт, народ, поэзия, власть, творчество, музыка, философия, история, Блок, общественное сознание

Библиография:
Бердяев Н.А. В защиту А. Блока // Александр Блок: Pro et Contra. Личность и творчество Александра Блока в критике и мемуарах современников. Антология / Подгот. Н.Ю. Грякалова. СПб.: Изд-во Рус. Христиан. гуманит. ин-та, 2004. 535 с. С. 452-456.
Орлов В. Александр Блок. Предисловие // Блок Александр. Избранное: стихотворения и поэмы / Сост., предисл. и примеч. В. Орлова. 7-е изд. М.: Дет. лит., 1978. 191 с.
Никольский С.А. Поэт и Власть. (Заметки о восприятии Осипом и Надеждой Мандельштам «времени большевиков») // Философия и культура. 2013. № 6(66). С. 806-815.
Никольский С.А. Голос и молчание. Анна Ахматова // Философия и культура. 2014. № 6(78). С. 841-848.
Никольский С.А. Живое и мёртвое: путешествие Андрея Платонова по царству смерти // Вопросы философии. 2014. № 9. С. 110-120.
Федотов Г.П. На поле Куликовом // Александр Блок: Pro et Contra. Личность и творчество Александра Блока в критике и мемуарах современников. Антология / Подгот. Н.Ю. Грякалова. СПб.: Изд-во Рус. Христиан. гуманит. ин-та, 2004. 535 с. С. 537-558.
Лермонтов М.Ю. Полн. собр. соч.: в 10 т. М.: Воскресенье, 2001. Т. 1.
Ахматова Анна. Полн. собр. поэзии и прозы в одном томе. М.: Альфа-книга, 2010. 1007 с.
Платонов Андрей. «…я прожил жизнь». Письма (1920–1950 гг.). М.: Астрель, 2013. 685 с.
Варламов А. Андрей Платонов. М.: Молодая гвардия, ЖЗЛ, 2011. 560 с.
Анненков А.П. Дневник моих встреч: цикл трагедий. М.: Вагриус, 2005. 732 с.
Пушкин А.С. Собр. соч.: в 10 т. М.: Правда, 1981. Т. 2.
Степун Ф. Историософское и политическое миросозерцание Блока // Александр Блок: Pro et Contra. Личность и творчество Александра Блока в критике и мемуарах современников. Антология / Подгот. Н.Ю. Грякалова. СПб.: Изд-во Рус. Христиан. гуманит. ин-та, 2004. 535 с. С. 595-608.
Булгаков С.Н. Чехов как мыслитель // Путешествие к Чехову / Сост. В.Б. Коробов. М.: Школа-Пресс, 1996. С. 590-621.
Толстой Л.Н. Так что же нам делать? // Толстой Л.Н. Собр. соч.: в 22 т. М.: Художественная литература, 1983. Т.
С. 166-395. 16. Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. М.: Художественная литература, 1975. 504 с.
Неретина С.С., Огурцов А.П. Время культуры. СПб.: Изд-во РХГИ, 2000. 344 с.
Блок Александр. Собр. соч.: в 6 т. Ленинград: Художественная литература: Ленингр. отд-ние, 1980. Т. 1.
Блок Александр. Собр. соч.: в 6 т. Ленинград: Художественная литература: Ленингр. отд-ние, 1980. Т. 2.
Новиков В. Александр Блок. М.: Молодая гвардия, ЖЗЛ, 2010. 368 с.
Берберова Н. Блок и его время. М.: Астрель, 2012. 252 с

References (transliteration):
Berdyaev N.A. V zashchitu A. Bloka // Aleksandr Blok: Pro et Contra. Lichnost' i tvorchestvo Aleksandra Bloka v kritike i memuarakh sovremennikov. Antologiya / Podgot. N.Yu. Gryakalova. SPb.: Izd-vo Rus. Khristian. gumanit. in-ta, 2004. 535 s. S. 452-456.
Orlov V. Aleksandr Blok. Predislovie // Blok Aleksandr. Izbrannoe: stikhotvoreniya i poemy / Sost., predisl. i primech. V. Orlova. 7-e izd. M.: Det. lit., 1978. 191 s.
Nikol'skiy S.A. Poet i Vlast'. (Zametki o vospriyatii Osipom i Nadezhdoy Mandel'shtam «vremeni bol'shevikov») // Filosofiya i kul'tura. 2013. № 6(66). S. 806-815.
Nikol'skiy S.A. Golos i molchanie. Anna Akhmatova // Filosofiya i kul'tura. 2014. № 6(78). S. 841-848.
Nikol'skiy S.A. Zhivoe i mertvoe: puteshestvie Andreya Platonova po tsarstvu smerti // Voprosy filosofii. 2014. № 9. S. 110-120.
Fedotov G.P. Na pole Kulikovom // Aleksandr Blok: Pro et Contra. Lichnost' i tvorchestvo Aleksandra Bloka v kritike i memuarakh sovremennikov. Antologiya / Podgot. N.Yu. Gryakalova. SPb.: Izd-vo Rus. Khristian. gumanit. in-ta, 2004. 535 s. S. 537-558.
Lermontov M.Yu. Poln. sobr. soch.: v 10 t. M.: Voskresen'e, 2001. T. 1.
Akhmatova Anna. Poln. sobr. poezii i prozy v odnom tome. M.: Al'fa-kniga, 2010. 1007 s.
Platonov Andrey. «…ya prozhil zhizn'». Pis'ma (1920–1950 gg.). M.: Astrel', 2013. 685 s.
Varlamov A. Andrey Platonov. M.: Molodaya gvardiya, ZhZL, 2011. 560 s.
Annenkov A.P. Dnevnik moikh vstrech: tsikl tragediy. M.: Vagrius, 2005. 732 s.
Pushkin A.S. Sobr. soch.: v 10 t. M.: Pravda, 1981. T. 2.
Stepun F. Istoriosofskoe i politicheskoe mirosozertsanie Bloka // Aleksandr Blok: Pro et Contra. Lichnost' i tvorchestvo Aleksandra Bloka v kritike i memuarakh sovremennikov. Antologiya / Podgot. N.Yu. Gryakalova. SPb.: Izd-vo Rus. Khristian. gumanit. in-ta, 2004. 535 s. S. 595-608.
Bulgakov S.N. Chekhov kak myslitel' // Puteshestvie k Chekhovu / Sost. V.B. Korobov. M.: Shkola-Press, 1996. S. 590-621.
Tolstoy L.N. Tak chto zhe nam delat'? // Tolstoy L.N. Sobr. soch.: v 22 t. M.: Khudozhestvennaya literatura, 1983. T.
S. 166-395. 16. Bakhtin M.M. Voprosy literatury i estetiki. M.: Khudozhestvennaya literatura, 1975. 504 s.
Neretina S.S., Ogurtsov A.P. Vremya kul'tury. SPb.: Izd-vo RKhGI, 2000. 344 s.
Blok Aleksandr. Sobr. soch.: v 6 t. Leningrad: Khudozhestvennaya literatura: Leningr. otd-nie, 1980. T. 1.
Blok Aleksandr. Sobr. soch.: v 6 t. Leningrad: Khudozhestvennaya literatura: Leningr. otd-nie, 1980. T. 2.
Novikov V. Aleksandr Blok. M.: Molodaya gvardiya, ZhZL, 2010. 368 s.
Berberova N. Blok i ego vremya. M.: Astrel', 2012. 252 s

Аннотация: Глубинное постижение сути социокультурного явления невозможно, если не представлять, реализации каких человеческих потребностей оно способствует. Разрешение данного вопроса применительно к институту празднования, дает возможность определиться в разнообразии исполняемых им функций. Показательно, что сфера эстетического, будучи умело включенной в такой культурный институт как праздник, выполняет не только предназначенные ей функции (дарование наслаждения, воспитание вкуса и пр.), но скрыто или явно способствует формированию политической культуры и навязыванию идеологических стандартов. Использовались общенаучные методы: типологический и текстологический; для выявления функций праздника как института культуры - системный подход. – На основании ключевых функций праздника выработаны положения для систематизации авторских концепций праздника; – в результате исследования функций праздника были раскрыты: 1) факторы, способствующие реализации коммуникативной функции праздника и политического праздника; 2) особая функция политического праздника, на основании которой диагностируются основные задачи устроителей политического праздника.

Ключевые слова: воспитание, идеология, коммуникация, культура, сфера эстетического, политика, потребности, природа праздника, сознание, функции

Библиография:
А.А. Разин Типология людей: интересы
и потребности // Психология и Психотехника. - 2013. - 4. - C. 338 - 344. DOI: 10.7256/2070-8955.2013.04.4.
Кучинов А.М. Подход к анализу политического процесса через его взаимосвязь с социокультурной динамикой – альтернатива подходу «политической культуры» // NB: Культуры и искусства. - 2013. - 4. - C. 43 - 52. DOI: 10.7256/2306-1618.2013.4.5567. URL: http://www.e-notabene.ru/ca/article_5567.html
Борисенков А.А. О политической культуре как способе политического бытия // NB: Философские исследования. - 2012. - 1. - C. 102 - 128. URL: http://www.e-notabene.ru/fr/article_69.html
Кerenуi La Religion autique. Sess Lignes fondamentales. Geneva, 1957.
Cox H.G. Feast of fools. A theological essay on festiviti and fantasy. Har-vard univ. press, 1969.
Bollnow O.F. Neue Geborgenheit. Das Problem einer Überwindung des Existentialismus. Stuttgart, 1960.
Маслоу А.Г. Мотивация и личность. Перевод с англ. Татлыбаевой А.М. Вступительная статья Акулиной Н.Н. – СПб.: Евразия, 1999.
Маркс К., Энгельс Ф. – Соч., М.: Политиздат, 1-е изд. Т. 2.
Мазаев А.И. Праздник как социально-художественное явление. Опыт ис-торико-теорет. исслед. М.: Наука, 1976.
Лаптева Л.С. Социально-эстетическая природа и функции массового праздник. М., 1975.
Культурология: люди и идеи. – М.: Академический Проект; РИК. 2006.
Гуревич П.С. Философия культуры. – 2-е изд. – М.: «Аспект Пресс», 1995.
Генкин Д.М. Массовые праздники. М., «Просвещение», 1975.
Бестужев-Лада И.В. Прогнозирование социальных потребностей молодежи. Опыт социолог, исслед. М.: Наука, 1978.
Бенифанд А.В. Праздник, сущность, история, современность. – Красно-ярск: Изд-во Краснояр. ун-та, 1986.

References (transliteration):
A.A. Razin Tipologiya lyudey: interesy
i potrebnosti // Psikhologiya i Psikhotekhnika. - 2013. - 4. - C. 338 - 344. DOI: 10.7256/2070-8955.2013.04.4.
Kuchinov A.M. Podkhod k analizu politicheskogo protsessa cherez ego vzaimosvyaz' s sotsiokul'turnoy dinamikoy – al'ternativa podkhodu «politicheskoy kul'tury» // NB: Kul'tury i iskusstva. - 2013. - 4. - C. 43 - 52. DOI: 10.7256/2306-1618.2013.4.5567. URL: http://www.e-notabene.ru/ca/article_5567.html
Borisenkov A.A. O politicheskoy kul'ture kak sposobe politicheskogo bytiya // NB: Filosofskie issledovaniya. - 2012. - 1. - C. 102 - 128. URL: http://www.e-notabene.ru/fr/article_69.html
Kerenui La Religion autique. Sess Lignes fondamentales. Geneva, 1957.
Cox H.G. Feast of fools. A theological essay on festiviti and fantasy. Har-vard univ. press, 1969.
Bollnow O.F. Neue Geborgenheit. Das Problem einer Überwindung des Existentialismus. Stuttgart, 1960.
Maslou A.G. Motivatsiya i lichnost'. Perevod s angl. Tatlybaevoy A.M. Vstupitel'naya stat'ya Akulinoy N.N. – SPb.: Evraziya, 1999.
Marks K., Engel's F. – Soch., M.: Politizdat, 1-e izd. T. 2.
Mazaev A.I. Prazdnik kak sotsial'no-khudozhestvennoe yavlenie. Opyt is-toriko-teoret. issled. M.: Nauka, 1976.
Lapteva L.S. Sotsial'no-esteticheskaya priroda i funktsii massovogo prazdnik. M., 1975.
Kul'turologiya: lyudi i idei. – M.: Akademicheskiy Proekt; RIK. 2006.
Gurevich P.S. Filosofiya kul'tury. – 2-e izd. – M.: «Aspekt Press», 1995.
Genkin D.M. Massovye prazdniki. M., «Prosveshchenie», 1975.
Bestuzhev-Lada I.V. Prognozirovanie sotsial'nykh potrebnostey molodezhi. Opyt sotsiolog, issled. M.: Nauka, 1978.
Benifand A.V. Prazdnik, sushchnost', istoriya, sovremennost'. – Krasno-yarsk: Izd-vo Krasnoyar. un-ta, 1986.

Аннотация: В статье рассматриваются изменения в форме и стиле философского письма в культуре последних двух столетий, доказывается принципиальная важность обращения к опыту осмысления соотношения между мыслью и словом в послекантовской философии, указываются причины обострённого интереса современной философии к поиску новых форм выражения, описываются новые факторы, влияющие на положение философии в культуре, демонстрируется необходимость анализа взаимодействия понятийных и образных средств в философии Канта, немецких романтиков и Гегеля. Используются методы историко-философской реконструкции и анализа, сравнительно-исторические и социологические методы, определяются направления эволюции методов философии и способов их воплощения в философских текстах. Раскрывается методологическая и стилистическая уникальность «Феноменологии духа», в которой поиски образа нового аутентичного языка философии основываются на изучении «опыта сознания», синтезирующего материал различных видов духовной деятельности человека. Подчёркивается злободневность обращения философского сообщества к рассматриваемой проблематике в связи с изменениями социальных и информационных условий существования философии в культуре и необходимостью поисков нового образа философского текста и форм коммуникации в философском сообществе.

Ключевые слова: природа философского знания, понятийный характер философии, проблема выражения мысли, художественно-образные средства, эстетика немецкого романтизма, философия и поэзия, метод «Феноменологии духа», современная информационная среда, социальный контекст философии, индивидуальность выражения мысли

Библиография:
Гегель Г. В. Ф. Феноменология духа // Сочинения. Т. IV. – М.: Государственное издательство социально-экономической литературы, 1959. 440 с.
Васильева Т. В. Афинская школа философии. Философский язык Платона и Аристотеля.-М.: Наука, 1985. 160 с.
Вайнштейн О. Б. Язык романтической мысли. О философском стиле Новалиса и Фридриха Шлегеля.-М.: Российский государственный гуманитарный университет, 1994. 80 с.
Мамардашвили М. К. Кантианские вариации. – М.: «Аграф», 2002. 320 с.
Власов А. Д. Словарь по философии Гегеля (Феноменология духа). – М.: МИФИ, 1997. 540 с.
Лосев А. Ф. Проблема художественного стиля. – Киев: «Collegium», «Киевская Академия Евробизнеса», 1994. 288 с.
Новалис. Генрих фон Офтердинген. Фрагменты. Ученики в Саисе. – Спб.: «Евразия», 1995. 240 с.
Гегель Г.В.Ф. Письма // Работы разных лет. Т. 2. – М.: Мысль, 1973. С. 211-528.
Шпет Г. Г. От переводчика // Гегель Г. В. Ф. Соч., т. IV. С. XLVI–XLVIII.
Гегель Г. В. Феноменология духа. – СПб.: Типография Акц. Об-ва «Брокгаузъ-Ефронъ», 1913. 377 с.
Овсянников М. Ф. Философия Гегеля. – М.: Государственное издательство социально-экономической литературы, 1959. 305 с.
Автономова Н. С. Заметки о философском языке: традиции, проблемы, перспективы // Вопросы философии. 1999. №11.
Алексеев А. П. Образная ткань философского произведения (к вопросу о сопоставлении философии и литературы) // Вопросы философии. 2011. №11.
Новалис. Фрагменты в переводе Григория Петникова. I. – М.: «Лирень», 1914. 32 с.
Розанов В. В. О Конст. Леонтьеве // В. В. Розанов и К. Н. Леонтьев. Материалы неизданной книги «Литературные изгнанники». Переписка. Неопубликованные тексты. Статьи о К. Н. Леонтьеве. Комментарии / Сост. Е. В. Ивановой. – СПб.: Росток, 2014. 1182 с.
Антонова Е.М. Ad libitum: философия и поэзия. // Litera. - 2013. - 1. - C. 222 - 242. DOI: 10.7256/2409-8698.2013.1.63. URL: http://www.e-notabene.ru/fil/article_63.html

References (transliteration):
Gegel' G. V. F. Fenomenologiya dukha // Sochineniya. T. IV. – M.: Gosudarstvennoe izdatel'stvo sotsial'no-ekonomicheskoy literatury, 1959. 440 s.
Vasil'eva T. V. Afinskaya shkola filosofii. Filosofskiy yazyk Platona i Aristotelya.-M.: Nauka, 1985. 160 s.
Vaynshteyn O. B. Yazyk romanticheskoy mysli. O filosofskom stile Novalisa i Fridrikha Shlegelya.-M.: Rossiyskiy gosudarstvennyy gumanitarnyy universitet, 1994. 80 s.
Mamardashvili M. K. Kantianskie variatsii. – M.: «Agraf», 2002. 320 s.
Vlasov A. D. Slovar' po filosofii Gegelya (Fenomenologiya dukha). – M.: MIFI, 1997. 540 s.
Losev A. F. Problema khudozhestvennogo stilya. – Kiev: «Collegium», «Kievskaya Akademiya Evrobiznesa», 1994. 288 s.
Novalis. Genrikh fon Ofterdingen. Fragmenty. Ucheniki v Saise. – Spb.: «Evraziya», 1995. 240 s.
Gegel' G.V.F. Pis'ma // Raboty raznykh let. T. 2. – M.: Mysl', 1973. S. 211-528.
Shpet G. G. Ot perevodchika // Gegel' G. V. F. Soch., t. IV. S. XLVI–XLVIII.
Gegel' G. V. Fenomenologiya dukha. – SPb.: Tipografiya Akts. Ob-va «Brokgauz'-Efron'», 1913. 377 s.
Ovsyannikov M. F. Filosofiya Gegelya. – M.: Gosudarstvennoe izdatel'stvo sotsial'no-ekonomicheskoy literatury, 1959. 305 s.
Avtonomova N. S. Zametki o filosofskom yazyke: traditsii, problemy, perspektivy // Voprosy filosofii. 1999. №11.
Alekseev A. P. Obraznaya tkan' filosofskogo proizvedeniya (k voprosu o sopostavlenii filosofii i literatury) // Voprosy filosofii. 2011. №11.
Novalis. Fragmenty v perevode Grigoriya Petnikova. I. – M.: «Liren'», 1914. 32 s.
Rozanov V. V. O Konst. Leont'eve // V. V. Rozanov i K. N. Leont'ev. Materialy neizdannoy knigi «Literaturnye izgnanniki». Perepiska. Neopublikovannye teksty. Stat'i o K. N. Leont'eve. Kommentarii / Sost. E. V. Ivanovoy. – SPb.: Rostok, 2014. 1182 s.
Antonova E.M. Ad libitum: filosofiya i poeziya. // Litera. - 2013. - 1. - C. 222 - 242. DOI: 10.7256/2409-8698.2013.1.63. URL: http://www.e-notabene.ru/fil/article_63.html

Аннотация: В статье рассматриваются процессы, происходящие в европейской культуре второй половины XIX — начала XX вв. Особое внимание уделяется различным проявлениям кризиса прежней системы художественных видов и постепенному поиску выходов за границы установленных способов передачи реальности. Художники-импрессионисты, французские писатели и поэты формируют новое понимание искусства и его роли в человеческой жизни. Именно в этот период эстетическое восприятие и творческая интуиция поднимаются на уровень ведущих средств познания действительности. Исследование проводится методом последовательного отбора различных явлений культуры, которые помогают прояснить изменения не только в самом искусстве, но и в философской мысли, поскольку художественное творчество в этот период оказывается тесно связанным с проявившимся в философии интересом к сознанию, интуиции, новому осмыслению категории времени. Новизна настоящей работы заключается в выявлении причин разрушения прежней модели восприятия реальности, когда сама реальность теряет свой неизменный и цельный статус, а граница между внутренними ощущениями и внешней действительностью оказывается все более размытой. При таком подходе философские концепции Э.Кассирера и М. Мерло-Понти можно рассматривать как завершающие стадии процесса, берущего свое начало в «импрессионистическом» видении мира.

Ключевые слова: европейская культура, искусство, философия культуры, реализм, импрессионизм, поэзия, интуиция, философия жизни, синтез искусств, субъективизация

Библиография:
Krauss R. The Optical Unconscious. Cambridge, Massachusetts, London, England: The MIT Press, 2003. P. 1-27.
Buck-Morss S. Aesthetics and Anaesthetics: Walter Benjamin's Artwork Essay Reconsidered. October 62, Fall 1992. MIT Press. P. 3-41
Крэри Дж. Техники наблюдателя. Видение и современность в XIX веке / Пер. с англ. Д. Потемкина. М.: V-A-C press, 2014. 249 с.
Мерло-Понти М. Видимое и невидимое / Пер. с франц. О.Н. Шпараги. Мн.: Логвинов, 2006. 400 с.
Merleau-Ponty M. Le doute de Cézanne // Merleau-Ponty M. Sens et non-sense. P., 1996. P.13-33
Мерло-Понти М. Око и дух / Пер. с франц. А.В. Густыря. М.: Искусство, 1992. 63 с.
Кассирер Э. Философия символических форм. В 3-х т. Т.1. / Пер. с нем. С. А. Ромашко. М.; СПб.: Университетская книга, 2002. 272 с.
Мерло-Понти М. Феноменология восприятия / Пер. с франц. Д. Калугина, Л. Карягина, А. Маркова, А. Шестакова, под ред. И.С. Вдовиной, С.Л. Фокина. М.: Ювента, Наука, 1999. 608 с.
Валери П. Об искусстве. М.: Искусство, 1993. 523 с.
Бергсон А. Творческая эволюция. Материя и память. Мн.: Харвест, 1999. 1408 с.
Бергсон А. Длительность и одновременность / Перевод с франц. А. А. Франковского. Пг.: Academia, 1923. 154 с.
Дильтей В. Введение в науки о духе. Собр. соч. в 6 т. Т. 1. М.: Дом интеллектуальной книги, 2000. 760 с.
Мах Э. Анализ ощущений и отношение физического к психическому. М.: Территория будущего, 2005. 304 с.
Делез Ж. Марсель Пруст и знаки / Пер. с франц. Е.Г. Соколова. СПб.: Алетейя, 1999. 190 с.
Пруст М. По направлению к Свану / Пер. с франц. Н. Любимова. М.: Художественная литература, 1973. 464 с.
Тэн И. Философия искусства / Пер. с франц. А. Н. Чудинова. М.: Республика, 1996. 351 c.
Михайлов А.Д. Поэтика Пруста. М.: Языки славянской культуры, 2012. 504 с.
Верлен П. Избранное / Пер. с франц. Г. Шенгели. М.: Моск. рабочий, 1996. 238 с.
Рембо А. Стихи. Последние стихотворения. Озарения. Одно лето в аду. М.: Наука, 1982. 507 с.
Бодлер Ш. Цветы зла. М.: Наука, 1970. 479 с.
Бодлер Ш. Рихард Вагнер и «Тангейзер» в Париже // Музыкальная жизнь. 1988. N12. С.19 — 21.
Виппер Б.Р. Статьи об искусстве. М.: Искусство, 1970. 591 с.
Прокофьев В. Н. Постимпрессионизм. М.: Искусство, 1973. 184 с.
М.: Правда, 1958. 500 с. 8. Яворская Н.В. Пейзаж Барбизонской школы. М.: Искусство, 1962. 348 с.
Мопассан Г. де. Полное собр. соч. в 12 т. Т.
Гонкур Э. и Ж. де. Дневник. Записки о литературной жизни. Избранные страницы. В 2-х т. Т.1. М.: Художественная литература, 1964. 709 c.
Гонкур Э. и Ж. де. Жермини Ласерте. Братья Земгано. Актриса Фостен / Перевод с франц.Э. Линецкой. М.: Художественная литература, 1972. 494 с.
Бахтин М. Вопросы литературы и эстетики. Исследования разных лет. М.: Художественная литература, 1975. 504 с.
Божович В.И. Традиции и взаимодействие искусств. Франция, конец XIX — начало XX века. М.: Наука, 1987. 320 с.
Моррис У. Будущее архитектуры в условиях цивилизации // Моррис У. Искусство и жизнь. Избранные статьи, лекции, речи, письма / Пер.с англ. Р. Ф. Усмановой. М.: Искусство, 1973. С. 352 — 387
Земпер Г. Практическая эстетика / Пер с нем. яз. В.Г. Калиша. М.: Искусство, 1970. 320 с.

References (transliteration):
Krauss R. The Optical Unconscious. Cambridge, Massachusetts, London, England: The MIT Press, 2003. P. 1-27.
Buck-Morss S. Aesthetics and Anaesthetics: Walter Benjamin's Artwork Essay Reconsidered. October 62, Fall 1992. MIT Press. P. 3-41
Kreri Dzh. Tekhniki nablyudatelya. Videnie i sovremennost' v XIX veke / Per. s angl. D. Potemkina. M.: V-A-C press, 2014. 249 s.
Merlo-Ponti M. Vidimoe i nevidimoe / Per. s frants. O.N. Shparagi. Mn.: Logvinov, 2006. 400 s.
Merleau-Ponty M. Le doute de Cézanne // Merleau-Ponty M. Sens et non-sense. P., 1996. P.13-33
Merlo-Ponti M. Oko i dukh / Per. s frants. A.V. Gustyrya. M.: Iskusstvo, 1992. 63 s.
Kassirer E. Filosofiya simvolicheskikh form. V 3-kh t. T.1. / Per. s nem. S. A. Romashko. M.; SPb.: Universitetskaya kniga, 2002. 272 s.
Merlo-Ponti M. Fenomenologiya vospriyatiya / Per. s frants. D. Kalugina, L. Karyagina, A. Markova, A. Shestakova, pod red. I.S. Vdovinoy, S.L. Fokina. M.: Yuventa, Nauka, 1999. 608 s.
Valeri P. Ob iskusstve. M.: Iskusstvo, 1993. 523 s.
Bergson A. Tvorcheskaya evolyutsiya. Materiya i pamyat'. Mn.: Kharvest, 1999. 1408 s.
Bergson A. Dlitel'nost' i odnovremennost' / Perevod s frants. A. A. Frankovskogo. Pg.: Academia, 1923. 154 s.
Dil'tey V. Vvedenie v nauki o dukhe. Sobr. soch. v 6 t. T. 1. M.: Dom intellektual'noy knigi, 2000. 760 s.
Makh E. Analiz oshchushcheniy i otnoshenie fizicheskogo k psikhicheskomu. M.: Territoriya budushchego, 2005. 304 s.
Delez Zh. Marsel' Prust i znaki / Per. s frants. E.G. Sokolova. SPb.: Aleteyya, 1999. 190 s.
Prust M. Po napravleniyu k Svanu / Per. s frants. N. Lyubimova. M.: Khudozhestvennaya literatura, 1973. 464 s.
Ten I. Filosofiya iskusstva / Per. s frants. A. N. Chudinova. M.: Respublika, 1996. 351 c.
Mikhaylov A.D. Poetika Prusta. M.: Yazyki slavyanskoy kul'tury, 2012. 504 s.
Verlen P. Izbrannoe / Per. s frants. G. Shengeli. M.: Mosk. rabochiy, 1996. 238 s.
Rembo A. Stikhi. Poslednie stikhotvoreniya. Ozareniya. Odno leto v adu. M.: Nauka, 1982. 507 s.
Bodler Sh. Tsvety zla. M.: Nauka, 1970. 479 s.
Bodler Sh. Rikhard Vagner i «Tangeyzer» v Parizhe // Muzykal'naya zhizn'. 1988. N12. S.19 — 21.
Vipper B.R. Stat'i ob iskusstve. M.: Iskusstvo, 1970. 591 s.
Prokof'ev V. N. Postimpressionizm. M.: Iskusstvo, 1973. 184 s.
M.: Pravda, 1958. 500 s. 8. Yavorskaya N.V. Peyzazh Barbizonskoy shkoly. M.: Iskusstvo, 1962. 348 s.
Mopassan G. de. Polnoe sobr. soch. v 12 t. T.
Gonkur E. i Zh. de. Dnevnik. Zapiski o literaturnoy zhizni. Izbrannye stranitsy. V 2-kh t. T.1. M.: Khudozhestvennaya literatura, 1964. 709 c.
Gonkur E. i Zh. de. Zhermini Laserte. Brat'ya Zemgano. Aktrisa Fosten / Perevod s frants.E. Linetskoy. M.: Khudozhestvennaya literatura, 1972. 494 s.
Bakhtin M. Voprosy literatury i estetiki. Issledovaniya raznykh let. M.: Khudozhestvennaya literatura, 1975. 504 s.
Bozhovich V.I. Traditsii i vzaimodeystvie iskusstv. Frantsiya, konets XIX — nachalo XX veka. M.: Nauka, 1987. 320 s.
Morris U. Budushchee arkhitektury v usloviyakh tsivilizatsii // Morris U. Iskusstvo i zhizn'. Izbrannye stat'i, lektsii, rechi, pis'ma / Per.s angl. R. F. Usmanovoy. M.: Iskusstvo, 1973. S. 352 — 387
Zemper G. Prakticheskaya estetika / Per s nem. yaz. V.G. Kalisha. M.: Iskusstvo, 1970. 320 s.

Аннотация: Предметом исследования в статье является философский анализ аксиодинамики общественного сознания постсоветской России. Осмысление процессов аксиодинамики общественного сознания постсоветской России представлено с учетом их феноменологических, ментальных оснований и социальных условий. Значимым аспектом выстраивания исследования является философский анализ «диффузии ценностей»: утрата старых, возникновение новых ценностей, искаженное восприятие вестернизированных ценностей и др. Предмет исследования конкретизируется в следующих разделах статьи: «Социальные условия аксиодинамики общественного сознания постсоветской России» и «Аксиологический кризис в контексте трансформации общественного сознания постсоветской России». Методология исследования определена компаративистским сочетанием аксиологического, социокультурного и социально-онтологического подходов. Осмысление содержательных и структурных процессов аксиодинамики общественного сознания постсоветской России проведено посредством сопряжения философской методологии исследования с категориальным аппаратом и методами социальной психологии, социальной когнитивистики. Научная новизна исследования состоит в выявлении ряда характеристик аксиодинамики общественного сознания постсоветской России: 1) Аксиологический кризис привел к феноменологическим, социо-гносеогенным и структурно-функциональным преобразованиям общественного сознания постсоветской России, во многом, имеющих кризисный характер; 2) Общественному сознанию имманентны все базовые аксиологические кризисы современной западной культуры, преломленные через специфику социокультурного пространства и хода социальных преобразований постсоветской России; 3) В структурно-функциональном плане в аксиологической матрице происходят четыре основных процесса: девальвация конструктивных традиционных ценностей; фиксация деструктивных ценностных ориентаций в силу их укорененности в ментально-бессознательных пластах; тяжелое усвоение конструктивных новых ценностей и быстрое включение деструктивных новых ценностей.

Ключевые слова: аксиодинамика, ценности, общественное сознание, постсоветская Россия, культура, общество, человек, социальные условия, вестернизация, трансформация

Библиография:
Баева, Л. В. Источники становления ценностей// [Электронный ресурс] / Л. В. Баева. – Режим доступа : http://www.polygnozis.ru/default.asp?num=6&num2=79, свободный. – Заглавие с экрана. – Яз. рус.
Динамика социальной структуры и трансформация общественного сознания (круглый стол) [Текст] // Социологические исследования. – М. : Наука, 1998.-№ 12. – С. 48-61.-ISSN 0132-1625.
Заславская, Т. И. Социетальная трансформация российского общества: деятельностно-структурная концепция [Текст] : монография / Т. И. Заславская. — Москва : Дело, 2002. — 568 с.
Рассадина, Т. А. Трансформация традиционных ценностей россиян в пост перестроечный период [Текст] / Т. А. Рассадина // Социологические исследования. — М. : Наука, 2006. — № 9. — С. 95-101.
Федотова, В. Г. Факторы ценностных изменений на Западе и в России [Текст] / В. Г. Федотова // Вопросы философии. — М. : Наука, 2005. — № 11. — С. 3-23.
Храпов, С. А. Антропологический фактор становления потребительской направленности общественного сознания современной России [Текст] / С. А. Храпов // Вестник Волгоградского государственного университета. Серия: Философия. Социология и социальные технологии.-Волгоград : Издательство ГОУ ВПО ВолГУ,-2009.-№ 1 – С. 52-57.
Храпов, С. А. Современный социокультурный контекст девальвации классических аксиологических моделей «Бытие» и «Бог». // Философия и культура. — 2014.-№ 8.-С.1208-1215. DOI: 10.7256/1999-2793.2014.8.12486
Храпов, С. А. Трансформация общественного сознания современной России: социокультурные основания и кризисные тенденции [Текст] / С. А. Храпов // Социальная политика и социология. – М.: ОРПИ РГСУ, 2008.-№ 3 – С. 231-245.
Храпов, С. А. Становление представлений о кризисных тенденциях общественного сознания постсоветской России [Текст] / С. А. Храпов // Ученые записки РГСУ. – М.: ОРПИ РГСУ, 2009.-№ 3 – С. 164-172.
Храпов, С. А. Взаимодействие социальной памяти и общественного сознания постсоветской России: социально-философский подход [Текст] / С. А. Храпов // Вестник Волгоградского государственного университета. Серия: Философия. Социология и социальные технологии.-Волгоград : Издательство ГОУ ВПО ВолГУ,-2010.-№ 2 – С. 38-43.
Храпов, С. А. Концептуализация понятия «социальная память» в системе социально-гуманитарного знания // Гуманитарные исследования. Журнал фундаментальных и прикладных исследований под. ред. Исаева, Г. Г. – Астрахань : Издательский дом «Астраханский университет».-2010. – №3. – С. 10–14.
Храпов, С. А. Концептуализация понятия «социальная память» в системе философского знания // Гуманитарные исследования. Журнал фундаментальных и прикладных исследований под. ред. Исаева, Г. Г. – Астрахань : Издательский дом «Астраханский университет». – 2010. – №4. – С. 23–26.
Емельянов А.В. "Человек гедонистический" в аспекте конструирования сущностных образов человека // Философия и культура. - 2014. - 5. - C. 725 - 730. DOI: 10.7256/1999-2793.2014.5.9818.
Н.А. Иванько Традиционные ценности России
как социальный концепт. // Философия и культура. - 2010. - 11. - C. 25 - 31.
Е.А. Попов Культура и общество в ипостасях духовно-бездуховного // Философия и культура. - 2010. - 4. - C. 56 - 59.
Попов Е.А. Культура, общество и человек в объектно-предметном поле современной социальной культурологии и социологии культуры // Философская мысль. - 2013. - 3. - C. 170 - 204. DOI: 10.7256/2409-8728.2013.3.415. URL: http://www.e-notabene.ru/fr/article_415.html
Попов Е.А., Бобина Г.С. Социально-правовые феномены и их осмысление в ценностно-нормативной системе российского общества // Политика и Общество. - 2014. - 1. - C. 4 - 10. DOI: 10.7256/1812-8696.2014.1.8968.
Н.Н. Палеева Ценности и ситуации риска // Психология и Психотехника. - 2012. - 11. - C. 50 - 57.
Хорина Г.П. Демократия в современной российской культуре: идеал и реальность
// Человек и культура. - 2013. - 4. - C. 1 - 15. DOI: 10.7256/2409-8744.2013.4.6973. URL: http://www.e-notabene.ru/ca/article_6973.html

References (transliteration):
Baeva, L. V. Istochniki stanovleniya tsennostey// [Elektronnyy resurs] / L. V. Baeva. – Rezhim dostupa : http://www.polygnozis.ru/default.asp?num=6&num2=79, svobodnyy. – Zaglavie s ekrana. – Yaz. rus.
Dinamika sotsial'noy struktury i transformatsiya obshchestvennogo soznaniya (kruglyy stol) [Tekst] // Sotsiologicheskie issledovaniya. – M. : Nauka, 1998.-№ 12. – S. 48-61.-ISSN 0132-1625.
Zaslavskaya, T. I. Sotsietal'naya transformatsiya rossiyskogo obshchestva: deyatel'nostno-strukturnaya kontseptsiya [Tekst] : monografiya / T. I. Zaslavskaya. — Moskva : Delo, 2002. — 568 s.
Rassadina, T. A. Transformatsiya traditsionnykh tsennostey rossiyan v post perestroechnyy period [Tekst] / T. A. Rassadina // Sotsiologicheskie issledovaniya. — M. : Nauka, 2006. — № 9. — S. 95-101.
Fedotova, V. G. Faktory tsennostnykh izmeneniy na Zapade i v Rossii [Tekst] / V. G. Fedotova // Voprosy filosofii. — M. : Nauka, 2005. — № 11. — S. 3-23.
Khrapov, S. A. Antropologicheskiy faktor stanovleniya potrebitel'skoy napravlennosti obshchestvennogo soznaniya sovremennoy Rossii [Tekst] / S. A. Khrapov // Vestnik Volgogradskogo gosudarstvennogo universiteta. Seriya: Filosofiya. Sotsiologiya i sotsial'nye tekhnologii.-Volgograd : Izdatel'stvo GOU VPO VolGU,-2009.-№ 1 – S. 52-57.
Khrapov, S. A. Sovremennyy sotsiokul'turnyy kontekst deval'vatsii klassicheskikh aksiologicheskikh modeley «Bytie» i «Bog». // Filosofiya i kul'tura. — 2014.-№ 8.-S.1208-1215. DOI: 10.7256/1999-2793.2014.8.12486
Khrapov, S. A. Transformatsiya obshchestvennogo soznaniya sovremennoy Rossii: sotsiokul'turnye osnovaniya i krizisnye tendentsii [Tekst] / S. A. Khrapov // Sotsial'naya politika i sotsiologiya. – M.: ORPI RGSU, 2008.-№ 3 – S. 231-245.
Khrapov, S. A. Stanovlenie predstavleniy o krizisnykh tendentsiyakh obshchestvennogo soznaniya postsovetskoy Rossii [Tekst] / S. A. Khrapov // Uchenye zapiski RGSU. – M.: ORPI RGSU, 2009.-№ 3 – S. 164-172.
Khrapov, S. A. Vzaimodeystvie sotsial'noy pamyati i obshchestvennogo soznaniya postsovetskoy Rossii: sotsial'no-filosofskiy podkhod [Tekst] / S. A. Khrapov // Vestnik Volgogradskogo gosudarstvennogo universiteta. Seriya: Filosofiya. Sotsiologiya i sotsial'nye tekhnologii.-Volgograd : Izdatel'stvo GOU VPO VolGU,-2010.-№ 2 – S. 38-43.
Khrapov, S. A. Kontseptualizatsiya ponyatiya «sotsial'naya pamyat'» v sisteme sotsial'no-gumanitarnogo znaniya // Gumanitarnye issledovaniya. Zhurnal fundamental'nykh i prikladnykh issledovaniy pod. red. Isaeva, G. G. – Astrakhan' : Izdatel'skiy dom «Astrakhanskiy universitet».-2010. – №3. – S. 10–14.
Khrapov, S. A. Kontseptualizatsiya ponyatiya «sotsial'naya pamyat'» v sisteme filosofskogo znaniya // Gumanitarnye issledovaniya. Zhurnal fundamental'nykh i prikladnykh issledovaniy pod. red. Isaeva, G. G. – Astrakhan' : Izdatel'skiy dom «Astrakhanskiy universitet». – 2010. – №4. – S. 23–26.
Emel'yanov A.V. "Chelovek gedonisticheskiy" v aspekte konstruirovaniya sushchnostnykh obrazov cheloveka // Filosofiya i kul'tura. - 2014. - 5. - C. 725 - 730. DOI: 10.7256/1999-2793.2014.5.9818.
N.A. Ivan'ko Traditsionnye tsennosti Rossii
kak sotsial'nyy kontsept. // Filosofiya i kul'tura. - 2010. - 11. - C. 25 - 31.
E.A. Popov Kul'tura i obshchestvo v ipostasyakh dukhovno-bezdukhovnogo // Filosofiya i kul'tura. - 2010. - 4. - C. 56 - 59.
Popov E.A. Kul'tura, obshchestvo i chelovek v ob'ektno-predmetnom pole sovremennoy sotsial'noy kul'turologii i sotsiologii kul'tury // Filosofskaya mysl'. - 2013. - 3. - C. 170 - 204. DOI: 10.7256/2409-8728.2013.3.415. URL: http://www.e-notabene.ru/fr/article_415.html
Popov E.A., Bobina G.S. Sotsial'no-pravovye fenomeny i ikh osmyslenie v tsennostno-normativnoy sisteme rossiyskogo obshchestva // Politika i Obshchestvo. - 2014. - 1. - C. 4 - 10. DOI: 10.7256/1812-8696.2014.1.8968.
N.N. Paleeva Tsennosti i situatsii riska // Psikhologiya i Psikhotekhnika. - 2012. - 11. - C. 50 - 57.
Khorina G.P. Demokratiya v sovremennoy rossiyskoy kul'ture: ideal i real'nost'
// Chelovek i kul'tura. - 2013. - 4. - C. 1 - 15. DOI: 10.7256/2409-8744.2013.4.6973. URL: http://www.e-notabene.ru/ca/article_6973.html

Аннотация: «Человечность» не сходит с небес со святым Духом, но рождена реальными животными (предками человека), ведомыми инстинктами, и обозначена, с одной стороны, необходимостью освобождения от тотального доминирования рефлекторных реакций, с другой, освобождения и возможностью, предопределенной их фенотипическим арсеналом. Таковы реальные условия рождения культуры в исторически обусловленной ее форме – культа. Вовлечение в культовое действие и преобразует предка человека в существо, одним из атрибутов которого выступает сознание, прежде всего изменяя его чувственность. Реконструкция исходных форм культа основывалась на последовательном соотнесении форм ритуальных практик с генезисом чувственности, отделяющим человека от животного как существо, прежде всего иначе воспринимающее мир, иначе чувствующее. Культ в форме как новое качество переживания (мотивов, ценностей, высших эмоций) задает прерогативы отношений над материальными связями (тем обуславливая собственную «виртуальность»), и обязан этой своей особенности оборонительному инстинкту, человека ориентировавшему на ценности общности (прерогативу общего выживания), и лишенному устоявшихся механизмов реализации, вынужденно опираемому на общность реакций и отношения общности.

Ключевые слова: Культ, Культура, Аффекты, Эмоции, Numinosum, Архаическое мышление, Магия, Сакральное, Бессознательное, homo sentiens

Библиография:
Беляев В.А. Кризис интеркультуры и «столкновение цивилизаций» // NB: Философские исследования.-2013.-8.-C. 117-146. DOI: 10.7256/2306-0174.2013.8.662. URL: http://www.e-notabene.ru/fr/article_662.html.
Копцева Н.П. Современные культурные практики сохранения этнической идентичности коренных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока в Республике Бурятия // NB: Культуры и искусства.-2014.-1.-C. 17-30. DOI: 10.7256/2306-1618.2014.1.10989. URL: http://www.e-notabene.ru/ca/article_10989.html
Weidkuhn P. Aggressivität und Normativität//Anthropos. 1968—1969. Vol. 63/64. Fasz. 3-4.
Firth R. Essays on social organization and values. London, 1964.
Reimann R. Der Schamane sieht eine Hexe – der Ethnologe sieht nichts. Frankfurt/ Main., 1998.
Durkheim E. The Elementary Forms of Religious Life. – L., 1915.
Юнг К. Г. Эон. Исследование о символике самости. – М.; 2009.
Bourguignon Е. Psychological anthropology. – N.Y.; 1979.
Элиаде М. Очерки сравнительного религиоведения. – М.; 1999.
Фреска Э., Кюльсар С. Социальные связи в модуляции физиологии ритуального транса // Личность, культура, этнос: современная психологическая антропология. – М.; 2001.
Фрэзер Дж. Золотая ветвь. – М.; 2006.
Цивьян Т. В. К семантике пространственных и временных показателей в фольклоре // Сб. статей по вторичным моделирующим системам. – Тарту.; 1973.
Спектор Д.М. Власть времени. – М.; 2009.
Спектор Д.М. Исторические корни драматической поэтики. // NB: Филологические исследования. — 2013.-№ 4.-С.100-135.
Токарев С. А. Ранние формы религии. – М.; 1990.
Тэйлор Э.Б. Первобытная культура. – М.; 1989.
Семенов Ю. И. Как возникло человечество. – Москва.; 1966.
Сарингулян К. С. О регулятивных аспектах культурной традиции // СЭ. 1981. № 2.
Сарингулян. К. С. Культура и регуляция деятельности. – Ереван, 1986.
Роуз Ф. Аборигены Австралии. Традиционное общество. – М.; 1989.
Материалисты Древней Греции. – М.; 1955.
Першиц, А. И. Проблемы нормативной этнографии // Исследования по общей этнографии. М., 1979.
Маретт Р. Формула табу-мана как минимум определения религии // Мистика. Религия. Наука. Классики мирового религиоведения. М., 1998.
Малиновский Б. Магия, наука, религия. – М. 1996.
Лоренц К. Оборотная сторона зеркала. – М.; 1988.
Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении. – М.; 1994.
Кассирер Э. Философия символических форм. Т.2. Мифологическое мышление. – М.; 2001.
Вульф К. К генезису социального. Мимезис, перформативность, ритуал. СПб.; 2009.
Годелье М. Загадка дара. – М.; 2007.
Головнёв А. В. Антропология движения (древности северной Евразии). – Екатеринбург.; 2009.
Антропологические матрицы ХХ века. Л.С. Выготский – П.А. Флоренский. Несостоявшийся диалог. – М.: Прогресс-Традиция, 2007.
Бородай Ю. М. От фантазии к реальности. – М.; 1995.
Шажинбатын А.. Этноантропологическая концепция Ж.-Ж. Руссо. // Философия и культура.-2014.-№ 1.-C. 123-131. DOI: .10.7256/1999-2793.2014.1.10103.
Тхор В.В.. Британская мусульманская идентичность в условиях мультикультурализма. // Философия и культура.-2014.-№ 1.-C. 89-98. DOI: .10.7256/1999-2793.2014.1.9815.
Гуревич П.С.. Первообразы культуры. // Филология: научные исследования.-2013.-№ 4.-C. 335-343. DOI: .10.7256/2305-6177.2013.4.10480.
Киященко Н.И.. Нулевая идентичность. // Философия и культура.-2013.-№ 12.-C. 1747-1756. DOI: .10.7256/1999-2793.2013.12.10317.

References (transliteration):
Belyaev V.A. Krizis interkul'tury i «stolknovenie tsivilizatsiy» // NB: Filosofskie issledovaniya.-2013.-8.-C. 117-146. DOI: 10.7256/2306-0174.2013.8.662. URL: http://www.e-notabene.ru/fr/article_662.html.
Koptseva N.P. Sovremennye kul'turnye praktiki sokhraneniya etnicheskoy identichnosti korennykh narodov Severa, Sibiri i Dal'nego Vostoka v Respublike Buryatiya // NB: Kul'tury i iskusstva.-2014.-1.-C. 17-30. DOI: 10.7256/2306-1618.2014.1.10989. URL: http://www.e-notabene.ru/ca/article_10989.html
Weidkuhn P. Aggressivität und Normativität//Anthropos. 1968—1969. Vol. 63/64. Fasz. 3-4.
Firth R. Essays on social organization and values. London, 1964.
Reimann R. Der Schamane sieht eine Hexe – der Ethnologe sieht nichts. Frankfurt/ Main., 1998.
Durkheim E. The Elementary Forms of Religious Life. – L., 1915.
Yung K. G. Eon. Issledovanie o simvolike samosti. – M.; 2009.
Bourguignon E. Psychological anthropology. – N.Y.; 1979.
Eliade M. Ocherki sravnitel'nogo religiovedeniya. – M.; 1999.
Freska E., Kyul'sar S. Sotsial'nye svyazi v modulyatsii fiziologii ritual'nogo transa // Lichnost', kul'tura, etnos: sovremennaya psikhologicheskaya antropologiya. – M.; 2001.
Frezer Dzh. Zolotaya vetv'. – M.; 2006.
Tsiv'yan T. V. K semantike prostranstvennykh i vremennykh pokazateley v fol'klore // Sb. statey po vtorichnym modeliruyushchim sistemam. – Tartu.; 1973.
Spektor D.M. Vlast' vremeni. – M.; 2009.
Spektor D.M. Istoricheskie korni dramaticheskoy poetiki. // NB: Filologicheskie issledovaniya. — 2013.-№ 4.-S.100-135.
Tokarev S. A. Rannie formy religii. – M.; 1990.
Teylor E.B. Pervobytnaya kul'tura. – M.; 1989.
Semenov Yu. I. Kak vozniklo chelovechestvo. – Moskva.; 1966.
Saringulyan K. S. O regulyativnykh aspektakh kul'turnoy traditsii // SE. 1981. № 2.
Saringulyan. K. S. Kul'tura i regulyatsiya deyatel'nosti. – Erevan, 1986.
Rouz F. Aborigeny Avstralii. Traditsionnoe obshchestvo. – M.; 1989.
Materialisty Drevney Gretsii. – M.; 1955.
Pershits, A. I. Problemy normativnoy etnografii // Issledovaniya po obshchey etnografii. M., 1979.
Marett R. Formula tabu-mana kak minimum opredeleniya religii // Mistika. Religiya. Nauka. Klassiki mirovogo religiovedeniya. M., 1998.
Malinovskiy B. Magiya, nauka, religiya. – M. 1996.
Lorents K. Oborotnaya storona zerkala. – M.; 1988.
Levi-Bryul' L. Sverkh'estestvennoe v pervobytnom myshlenii. – M.; 1994.
Kassirer E. Filosofiya simvolicheskikh form. T.2. Mifologicheskoe myshlenie. – M.; 2001.
Vul'f K. K genezisu sotsial'nogo. Mimezis, performativnost', ritual. SPb.; 2009.
Godel'e M. Zagadka dara. – M.; 2007.
Golovnev A. V. Antropologiya dvizheniya (drevnosti severnoy Evrazii). – Ekaterinburg.; 2009.
Antropologicheskie matritsy KhKh veka. L.S. Vygotskiy – P.A. Florenskiy. Nesostoyavshiysya dialog. – M.: Progress-Traditsiya, 2007.
Boroday Yu. M. Ot fantazii k real'nosti. – M.; 1995.
Shazhinbatyn A.. Etnoantropologicheskaya kontseptsiya Zh.-Zh. Russo. // Filosofiya i kul'tura.-2014.-№ 1.-C. 123-131. DOI: .10.7256/1999-2793.2014.1.10103.
Tkhor V.V.. Britanskaya musul'manskaya identichnost' v usloviyakh mul'tikul'turalizma. // Filosofiya i kul'tura.-2014.-№ 1.-C. 89-98. DOI: .10.7256/1999-2793.2014.1.9815.
Gurevich P.S.. Pervoobrazy kul'tury. // Filologiya: nauchnye issledovaniya.-2013.-№ 4.-C. 335-343. DOI: .10.7256/2305-6177.2013.4.10480.
Kiyashchenko N.I.. Nulevaya identichnost'. // Filosofiya i kul'tura.-2013.-№ 12.-C. 1747-1756. DOI: .10.7256/1999-2793.2013.12.10317.

Аннотация: Исследуется концепция культуры Л. Уайта и трактовка цивилизации и культуры российского философа М.К. Мамардашвили. Анализ позиций этих авторов обращает внимание современных специалистов на различение уровней анализа. Выявлено основное противоречие, присущее концепции Л. Уайта (универсальная и многолинейная эволюция культуры). Использование данного вывода и результатов деконструкции практики использования концептов "культура" и "цивилизация" различными авторами послужили основой для предложенного подхода анализа культурно-цивилизационных проблем как многоуровневой организации антропологического универсума. Исследование основано: на принципе дополнительности, классификационной стратегии, основных положениях системной парадигмы, в том числе классическом понимании структурности, ряде положений социального конструктивизма. Особым вкладом автора в исследование темы является деконструкция практики использования концептов культура и цивилизация, выявление присущих ей противоречий и предложение варианта по их устранению.
Новизна исследования заключается: в анализе концепции культурологии Л. Уайта с позиций системной парадигмы; в сопоставлении концепции культурологии Л. Уайта с трактовкой цивилизации и культуры М.К. Мамардашвили; предложении вернуть концептам культура и цивилизация их исходный интеграционный смысл, но соотнести их с разными уровнями междисциплинарных исследований.

Ключевые слова: междисциплинарность, культура, цивилизация, концепт, Лесли Уайт, М.К. Мамардашвили, культурология, системная парадигма, многолинейность, сознание

Библиография:
Пигалев А.И. Культура как бытие: истоки и границы парадигмы в контексте цивилизации // Цивилизация. Восхождение и слом. М. Наука. 2003. С. 147-195.
Мостова Л.А. Уайт Лесли // Культурология ХХ век. Энциклопедия. М.1996. Т. 2. С. 272-275.
Маркарян Э.С. Культурологическая теория Л. Уайта и исторический материализм // Вопросы философии. 1986. № 2. С. 78-88.
Маркарян Э.С. Культурологическая теория Лесли Уайта и исторический процесс // Вопросы философии. 1966. № 2. С. 104-105.
Малиновский Б. Научная история культуры. О.Г.И. М. 1999. 136 с.
Мамардашвили М.К. Сознание и цивилизация // Природа. 1988. № 11 С. 57-68.
Комадорова И.В. Культура как социальный феномен в символической антропологии Лесли А. Уайта. Дисс. канд. философ. н. Набережные Челны. 1999. 201 с.
Лынша В.А. Гордон Чайлд и американский неоэволюционизм // Этнографическое обозрение. 2001. № 5. С. 3-17.
Классен Х. Дж. М. Проблемы, парадоксы и перспективы эволюционизма интернет-ресурс www.abuss.narod.ru
Дилигенский Г.Г. «Конец истории» смена цивилизаций? // Цивилизации. М. 1993. Вып. 2. С. 44-52.
Гирц К. Как мы сегодня думаем. К этнографии современной мысли // Этнографическое обозрение 2007. № 2. С. 3-16.
Барне Г. Э. Моя дружба с Лесли Уайтом // Лесли Уайт. Избранное: эволюция культуры. М. РОССПЭН. 2004. С. С. 5-46
Артановский С. Н. Марксистское учение об общественном прогрессе и "эволюция культуры" Л. Уайта // Современная американская этнография, М., 1963. С. 50-64
Аверкиева Ю. П. История теоретической мысли в американской этнографии. М.: Наука. 1979. 288 с.
Рябова А.Л. Культурология Лесли Уайта в контексте американской культурантропологии. Дисс. на соиск. уч. степени канд. философ. н. Санкт-Петербург, 2008. 187 с.
Уайт Л. Историзм, эволюционизм и функционализм как три типа интерпретации культуры // Избранное: эволюция культуры. М. РОССПЭН. 2004. С. 473-504.
Уайт Л. Наука о культуре // Уайт Лесли. Избранное: наука о культуре. М.: РОССПЭН. 2004. С.5-462.
Уайт Л. Эволюционизм и антиэволюционизм в американской этнологической теории // Лесли Уайт. Избранное: эволюция культуры. М. РОССПЭН. 2004. С. 573-606.
Уайт Л. Эволюция культуры. Развитие цивилизации до падения Рима // Уайт Лесли. Избранное: эволюция культуры. М.: РОССПЭН. 2004. С. 47-606.
Февр Л. Цивилизация: эволюция слова и группы идей // Бои за историю. М.: Наука. 1991. С. 239-281.
Шпенглер О. Закат Европы. Т. 1: Гештальт и действительность / Пер. с нем. К.А. Свасьян. М.: Мысль, 1998. 606 с.
Элиас Н. О процессе цивилизации: социогенетические и психогенетические исследования. Т. 1. М., СПб.: 2001. 332 с.
Barrett R.A. The Paradoxical Anthropology of Leslie White // American Anthropologists. 1989. v. 9. P. 986-999.
Beardsley R. An Appraisal of Leslie A. White’s Scholarly Influence // American Anthropologist. 1976. 91. P. 986-999.
Carneiro R.L. Leslie A. White // Totems and Teachers: Perspectives on the History of Anthropology / Ed. S. Silverman. New York: Columbia University Press: 1981. P. 208-252.
Evans-Pritchard, E. E. A History of Anthropological Thought. André Singer, ed. London: Faber and Faber. 1981.218 р.
Hatch E. Theories of Man and Culture. New York: Columbia University Press. 1973. 384 р.
Kroeber A.L., Kluckhohn C. Culture: a critical review of concepts and definition. Papers of the Peabody museum of American archaeology and ethnology 47. Cambridge (Mass.), 1952.
Service E. R. Leslie Alvin White (1900-1975}. American Anthropologist. 1976. 78. Р. 612-617.
White L. The Evolution of Culture. New York: McGraw-Hill. 1959
White L. The Concept of Cultural Systems: A Key to Understanding Tribes and Nations. Columbia University Press, 1975. 192 р
Peace W.J. Leslie A. White. Evolution and Revolution in Anthropology. Board of Regents University of Nebraska. 2004. 278 р.
Service E.R. Leslie Alvin White 1900-1975 // American Anthropologist. 1976. V. 78. P. 612-617 (www.aaanet.org).
Schoenmarkers H. The Power of Culture. A Short History of Anthropological Theory about Culture and Power. 2012 (www.rug.nl).
Steward J.H. Theory of Culture Change: the Methodology of Multilinear Evolution. Urbana, 1955. 244 р.
Williams R. Keywords: A Vocabulary of Culture and Society. NY. Oxford University Press. 1983. 343 p.

References (transliteration):
Pigalev A.I. Kul'tura kak bytie: istoki i granitsy paradigmy v kontekste tsivilizatsii // Tsivilizatsiya. Voskhozhdenie i slom. M. Nauka. 2003. S. 147-195.
Mostova L.A. Uayt Lesli // Kul'turologiya KhKh vek. Entsiklopediya. M.1996. T. 2. S. 272-275.
Markaryan E.S. Kul'turologicheskaya teoriya L. Uayta i istoricheskiy materializm // Voprosy filosofii. 1986. № 2. S. 78-88.
Markaryan E.S. Kul'turologicheskaya teoriya Lesli Uayta i istoricheskiy protsess // Voprosy filosofii. 1966. № 2. S. 104-105.
Malinovskiy B. Nauchnaya istoriya kul'tury. O.G.I. M. 1999. 136 s.
Mamardashvili M.K. Soznanie i tsivilizatsiya // Priroda. 1988. № 11 S. 57-68.
Komadorova I.V. Kul'tura kak sotsial'nyy fenomen v simvolicheskoy antropologii Lesli A. Uayta. Diss. kand. filosof. n. Naberezhnye Chelny. 1999. 201 s.
Lynsha V.A. Gordon Chayld i amerikanskiy neoevolyutsionizm // Etnograficheskoe obozrenie. 2001. № 5. S. 3-17.
Klassen Kh. Dzh. M. Problemy, paradoksy i perspektivy evolyutsionizma internet-resurs www.abuss.narod.ru
Diligenskiy G.G. «Konets istorii» smena tsivilizatsiy? // Tsivilizatsii. M. 1993. Vyp. 2. S. 44-52.
Girts K. Kak my segodnya dumaem. K etnografii sovremennoy mysli // Etnograficheskoe obozrenie 2007. № 2. S. 3-16.
Barne G. E. Moya druzhba s Lesli Uaytom // Lesli Uayt. Izbrannoe: evolyutsiya kul'tury. M. ROSSPEN. 2004. S. S. 5-46
Artanovskiy S. N. Marksistskoe uchenie ob obshchestvennom progresse i "evolyutsiya kul'tury" L. Uayta // Sovremennaya amerikanskaya etnografiya, M., 1963. S. 50-64
Averkieva Yu. P. Istoriya teoreticheskoy mysli v amerikanskoy etnografii. M.: Nauka. 1979. 288 s.
Ryabova A.L. Kul'turologiya Lesli Uayta v kontekste amerikanskoy kul'turantropologii. Diss. na soisk. uch. stepeni kand. filosof. n. Sankt-Peterburg, 2008. 187 s.
Uayt L. Istorizm, evolyutsionizm i funktsionalizm kak tri tipa interpretatsii kul'tury // Izbrannoe: evolyutsiya kul'tury. M. ROSSPEN. 2004. S. 473-504.
Uayt L. Nauka o kul'ture // Uayt Lesli. Izbrannoe: nauka o kul'ture. M.: ROSSPEN. 2004. S.5-462.
Uayt L. Evolyutsionizm i antievolyutsionizm v amerikanskoy etnologicheskoy teorii // Lesli Uayt. Izbrannoe: evolyutsiya kul'tury. M. ROSSPEN. 2004. S. 573-606.
Uayt L. Evolyutsiya kul'tury. Razvitie tsivilizatsii do padeniya Rima // Uayt Lesli. Izbrannoe: evolyutsiya kul'tury. M.: ROSSPEN. 2004. S. 47-606.
Fevr L. Tsivilizatsiya: evolyutsiya slova i gruppy idey // Boi za istoriyu. M.: Nauka. 1991. S. 239-281.
Shpengler O. Zakat Evropy. T. 1: Geshtal't i deystvitel'nost' / Per. s nem. K.A. Svas'yan. M.: Mysl', 1998. 606 s.
Elias N. O protsesse tsivilizatsii: sotsiogeneticheskie i psikhogeneticheskie issledovaniya. T. 1. M., SPb.: 2001. 332 s.
Barrett R.A. The Paradoxical Anthropology of Leslie White // American Anthropologists. 1989. v. 9. P. 986-999.
Beardsley R. An Appraisal of Leslie A. White’s Scholarly Influence // American Anthropologist. 1976. 91. P. 986-999.
Carneiro R.L. Leslie A. White // Totems and Teachers: Perspectives on the History of Anthropology / Ed. S. Silverman. New York: Columbia University Press: 1981. P. 208-252.
Evans-Pritchard, E. E. A History of Anthropological Thought. André Singer, ed. London: Faber and Faber. 1981.218 r.
Hatch E. Theories of Man and Culture. New York: Columbia University Press. 1973. 384 r.
Kroeber A.L., Kluckhohn C. Culture: a critical review of concepts and definition. Papers of the Peabody museum of American archaeology and ethnology 47. Cambridge (Mass.), 1952.
Service E. R. Leslie Alvin White (1900-1975}. American Anthropologist. 1976. 78. R. 612-617.
White L. The Evolution of Culture. New York: McGraw-Hill. 1959
White L. The Concept of Cultural Systems: A Key to Understanding Tribes and Nations. Columbia University Press, 1975. 192 r
Peace W.J. Leslie A. White. Evolution and Revolution in Anthropology. Board of Regents University of Nebraska. 2004. 278 r.
Service E.R. Leslie Alvin White 1900-1975 // American Anthropologist. 1976. V. 78. P. 612-617 (www.aaanet.org).
Schoenmarkers H. The Power of Culture. A Short History of Anthropological Theory about Culture and Power. 2012 (www.rug.nl).
Steward J.H. Theory of Culture Change: the Methodology of Multilinear Evolution. Urbana, 1955. 244 r.
Williams R. Keywords: A Vocabulary of Culture and Society. NY. Oxford University Press. 1983. 343 p.

Аннотация: Статья является продолжением предыдущей работы автора «Философия культуры Николая Бердяева в контексте его проблематики трагического» (опубликованной в журнале «Философия и культура», 2015. № 1), в которой анализируется одна из важнейших проблем творческого наследия Бердяева – философия культуры. Новизна статьи заключается в том, что заявленная тема реконструируется исключительно в контексте бердяевской проблематики трагического, позволяющей постичь метафизические основания бытия, в том числе и бытия культуры. Последняя, таким образом, предстает в своем глубинном измерении, получая соответствующее освещение и выявляя при этом свое собственно трагическое содержание. Именно в этом своем трагическом измерении проблема культуры продолжается оставаться и предметом данной статьи. В центре ее внимания, пожалуй, одно из самых парадоксальных противоречий культуры: онтологический конфликт с самой жизнью, трагическая противоположность бытию, и неизбежный переход культуры в цивилизацию. Показывается их внутренняя взаимосвязь и трагический антагонизм, который Бердяев считал неизбежным и который может быть сформулирован следующим образом: когда общество – в лице своих выдающихся представителей – направляет творческую энергию на создание культурных ценностей, оно вынуждено ограничивать и даже подавлять «волю к жизни», приносить «жажду к жизни» в жертву культуре. И, наоборот, когда в обществе просыпается неукротимая «воля к жизни», власти и могуществу, тогда на жертвенный алтарь приносится культура. И антагонизм этот в пределах существующей – мирской, греховной – культуры, с его точки зрения, непреодолим и порождает в свою очередь целый ряд противоречий (между целями и средствами, смыслом жизни и существованием, человеком-творцом и его творением) со всеми вытекающими отсюда последствиями для развития и культуры, и цивилизации, и для всей творческой судьбы человека, определяя ее трагический характер. Реконструкция носит комплексный характер, находясь на стыке культурологии, философии, эстетики, религиоведения, истории, что определило применяемую комплексную историко-философскую и философско-культурологическую методологию. Научная новизна статьи заключается в авторской реконструкции основополагающих, базовых положений философии культуры Бердяева, анализируемых исключительно в контексте его центральной проблематики трагического, которая являлась для философа определяющим «первофеноменом», благодаря чему заявленная тема предстает в своем глубинном, предельном измерении, получая соответствующее освещение и выявляя при этом свое собственно трагическое содержание.

Ключевые слова: творение versus творец, техника и человек, массовая культура, средства и цели, цивилизация, трагедия культуры, жертва, "воля к жизни", культура, неудача культуры

Библиография:
Подробнее о данной проблеме см.: Бычков В. В. Теургическая эстетика Николая Бердяева // Эстетика: Вчера. Сегодня. Всегда. Вып. 1. М.: ИФ РАН, 2005. С. 39–67. Он же. Кризис культуры и искусства в эсхатологическом свете философии Николая Бердяева // Н. А. Бердяев и единство европейского духа / Под ред. В. Поруса (Серия «Религиозные мыслители»). М.: Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, 2007. С. 207–229. Или по: Бычков В. В. Русская теургическая эстетика. М.: Ладомир, 2007. С. 632–711. Кудаев А. Е. Трагедия творчества в эстетике Николая Бердяева. М.: ИФ РАН, 2014. С. 167–204.
Бердяев Н. А. Трагедия и обыденность // Бердяев Н.А. Sub specie aeternitatis. Опыты философские, социальные и литературные. М.: Канон+, 2002. С. 277–309.
Бердяев Н. А. К философии трагедии. Морис Метерлинк // Бердяев Н. А. Sub specie aeternitatis. Опыты философские, социальные и литературные. М.: Канон+, 2002. С. 44–69.
Бердяев Н. А. Царство Духа и царство Кесаря. М.: Республика, 1995. С. 288–356.
Бердяев Н. А. Я и мир объектов. Опыт философии одиночества и общения // Бердяев Н. А. Философия свободного духа. М.: Республика, 1994. С. 230–316.
Бердяев Н. А. Смысл творчества. Опыт оправдания человека // Бердяев Н. А. Философия творчества, культуры и искусства: В 2 т. М.: Искусство, 1994. Т. 1. С. 37–341.
Гёте И. В. Фауст / Пер. Н. А. Холодковского. СПб.: Издательский Дом «Кристалл», 2003. 480 с.
Мережковский Д. С. Стихотворение и поэмы. М.: Академический проект, 2000. 620 с.
Герцен А. И. Эстетика. Критика. Проблемы культуры. М.: Искусство, 1987. 603 с.
Цвейг С. Франц Антон Месмер // Цвейг С. Собр. соч.: В 9 т. М.: Библиосфера, 1996. Т. 8. С. 21–96.
Тургенев И. С. Новь // Тургенев И. С. Дым. Новь. Вешние воды. М.: Худож. лит., 1986. 558 с.
Бердяев Н. А. Из записной тетради // Дмитриева Н., Моисеева А. Философ свободного духа (Н. Бердяев: жизнь и творчество). М.: Высш. шк., 1993. С. 247–262.
Бердяев Н. А. Самопознание. Опыт философской автобиографии // Бердяев Н. А. Самопознание: Сочинения. М.: ЭКСМО-Пресс; Харьков: Фолио, 1999. С. 251–604.
Бердяев Н. А. Христос и мир (Ответ В. В. Розанову) // Бердяев Н. А. Духовный кризис интеллигенции. М.: Канон+, 1998. С. 230–247.
Бердяев Н. А. Истина и откровение. Пролегомены к критике Откровения. СПб.: РХГИ, 1996. С. 5–155.
Бердяев Н. А. Духовное состояние современного мира // Бердяев Н. А. Философия творчества, культуры и искусства: В 2 т. М.: Искусство, 1994. Т. 1. С. 485–499.
Бердяев Н. А. Судьба человека в современном мире // Бердяев Н. А. Философия свободного духа. М.: Республика, 1994. С. 318–362.
Бердяев Н. А. На пороге новой эпохи // Бердяев Н. А. Истина и откровение. Пролегомены к критике Откровения. СПб.: РХГИ, 1996. С. 156–326.
Воронин А. А. Ответственность человека и безответственность техники // Философия и культура, 2011. № 1. C. 92–100. См. также: Козловски П. Культура постмодерна: Общественно-культурные последствия технического развития. М., 1997. Агацци Э. Моральное измерение науки и техники. М.: Моск. философский фонд, 1998. Дрекслер Э. Машины создания // httpFilosofhistoric.ru. Мамфорд Л. Миф машины. Техника и развитие человечества. М.: Логос, 2001.
Бердяев Н. А. Новое средневековье. Размышление о судьбе России и Европы // Бердяев Н. А. Философия творчества, культуры и искусства: В 2 т. М.: Искусство, 1994. Т. 1. С. 406–485.
Флобер Г. О литературе, искусстве, писательском труде: Письма; Статьи. В 2 т. Т. 2. М.: Худож. лит., 1984. 503 с.
Ванслов В. В. Культура и искусство в современном мире // Культура и искусство, 2012. № 3. C. 99–103.
Бердяев Н. А. Судьба русского консерватизма // Бердяев Н. А. Опыты философские, социальные и литературные. М.: Канон+, 2002. С. 255–265.
Бердяев Н. А. Дух и реальность. Основы богочеловеческой духовности // Бердяев Н. А. Философия свободного духа. М.: Республика, 1994. С. 363–462.
Бердяев Н. А. Человек и машина (Проблема социологии и метафизики техники) // Бердяев Н. А. Философия творчества, культуры и искусства: В 2 т. М.: Искусство, 1994. Т. 1. С. 499–523.
Бердяев Н. А. Философия свободного духа. Проблематика и апология христианства. М.: Республика, 1994. С. 14–228.
Бердяев Н. А. Предсмертные мысли Фауста // Бердяев Н. А. Философия творчества, культуры и искусства: В 2 т. М.: Искусство, 1994. Т. 1. С. 376–392.
Бердяев Н. А. Варварство и упадничество // Бердяев Н. А. Философия творчества, культуры и искусства: В 2 т. М.: Искусство, 1994. Т. 1. С. 371–376.
Бердяев Н. А. Философия неравенства. М.: ИМА-пресс, 1990. 288 с.
Бердяев Н. А. О назначении человека. Опыт парадоксальной этики. М.: Республика, 1993. С. 19–252.
Гуревич П. С. Парадокс Н. А. Бердяева: «Культура – великая неудача» // Философия и культура, 2010. № 3 (27). С. 5–8. См. также: Гуревич П. С. Пленительное мерцание цивилизации // Философия и культура, 2014. №
C. 1389-1392. Он же. Глобализация и мультикультурализм // Философия и культура, 2012. № 8. C. 4–5. Долгов К. М. Культура в эпоху глобализации // Философия и культура, 2011. № 9. C. 38-43. 10. Бердяев Н. А. Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого // Бердяев Н. А. О назначении человека. Опыт парадоксальной этики. М.: Республика, 1993. С. 254–357.
Бердяев Н. А. Опыт эсхатологической метафизики. Творчество и объективация // Бердяев Н. А. Царство Духа и царство Кесаря. М.: Республика, 1995. С. 163–286.
Бердяев Н. А. О рабстве и свободе человека. Опыт персоналистической философии // Бердяев Н. А. Царство Духа и царство Кесаря. М.: Республика, 1995. С. 4–162.
Бердяев Н. А. Смысл истории. Опыт философии человеческой судьбы. М.: Мысль, 1990. 175 с.

References (transliteration):
Podrobnee o dannoy probleme sm.: Bychkov V. V. Teurgicheskaya estetika Nikolaya Berdyaeva // Estetika: Vchera. Segodnya. Vsegda. Vyp. 1. M.: IF RAN, 2005. S. 39–67. On zhe. Krizis kul'tury i iskusstva v eskhatologicheskom svete filosofii Nikolaya Berdyaeva // N. A. Berdyaev i edinstvo evropeyskogo dukha / Pod red. V. Porusa (Seriya «Religioznye mysliteli»). M.: Bibleysko-bogoslovskiy institut sv. apostola Andreya, 2007. S. 207–229. Ili po: Bychkov V. V. Russkaya teurgicheskaya estetika. M.: Ladomir, 2007. S. 632–711. Kudaev A. E. Tragediya tvorchestva v estetike Nikolaya Berdyaeva. M.: IF RAN, 2014. S. 167–204.
Berdyaev N. A. Tragediya i obydennost' // Berdyaev N.A. Sub specie aeternitatis. Opyty filosofskie, sotsial'nye i literaturnye. M.: Kanon+, 2002. S. 277–309.
Berdyaev N. A. K filosofii tragedii. Moris Meterlink // Berdyaev N. A. Sub specie aeternitatis. Opyty filosofskie, sotsial'nye i literaturnye. M.: Kanon+, 2002. S. 44–69.
Berdyaev N. A. Tsarstvo Dukha i tsarstvo Kesarya. M.: Respublika, 1995. S. 288–356.
Berdyaev N. A. Ya i mir ob'ektov. Opyt filosofii odinochestva i obshcheniya // Berdyaev N. A. Filosofiya svobodnogo dukha. M.: Respublika, 1994. S. 230–316.
Berdyaev N. A. Smysl tvorchestva. Opyt opravdaniya cheloveka // Berdyaev N. A. Filosofiya tvorchestva, kul'tury i iskusstva: V 2 t. M.: Iskusstvo, 1994. T. 1. S. 37–341.
Gete I. V. Faust / Per. N. A. Kholodkovskogo. SPb.: Izdatel'skiy Dom «Kristall», 2003. 480 s.
Merezhkovskiy D. S. Stikhotvorenie i poemy. M.: Akademicheskiy proekt, 2000. 620 s.
Gertsen A. I. Estetika. Kritika. Problemy kul'tury. M.: Iskusstvo, 1987. 603 s.
Tsveyg S. Frants Anton Mesmer // Tsveyg S. Sobr. soch.: V 9 t. M.: Bibliosfera, 1996. T. 8. S. 21–96.
Turgenev I. S. Nov' // Turgenev I. S. Dym. Nov'. Veshnie vody. M.: Khudozh. lit., 1986. 558 s.
Berdyaev N. A. Iz zapisnoy tetradi // Dmitrieva N., Moiseeva A. Filosof svobodnogo dukha (N. Berdyaev: zhizn' i tvorchestvo). M.: Vyssh. shk., 1993. S. 247–262.
Berdyaev N. A. Samopoznanie. Opyt filosofskoy avtobiografii // Berdyaev N. A. Samopoznanie: Sochineniya. M.: EKSMO-Press; Khar'kov: Folio, 1999. S. 251–604.
Berdyaev N. A. Khristos i mir (Otvet V. V. Rozanovu) // Berdyaev N. A. Dukhovnyy krizis intelligentsii. M.: Kanon+, 1998. S. 230–247.
Berdyaev N. A. Istina i otkrovenie. Prolegomeny k kritike Otkroveniya. SPb.: RKhGI, 1996. S. 5–155.
Berdyaev N. A. Dukhovnoe sostoyanie sovremennogo mira // Berdyaev N. A. Filosofiya tvorchestva, kul'tury i iskusstva: V 2 t. M.: Iskusstvo, 1994. T. 1. S. 485–499.
Berdyaev N. A. Sud'ba cheloveka v sovremennom mire // Berdyaev N. A. Filosofiya svobodnogo dukha. M.: Respublika, 1994. S. 318–362.
Berdyaev N. A. Na poroge novoy epokhi // Berdyaev N. A. Istina i otkrovenie. Prolegomeny k kritike Otkroveniya. SPb.: RKhGI, 1996. S. 156–326.
Voronin A. A. Otvetstvennost' cheloveka i bezotvetstvennost' tekhniki // Filosofiya i kul'tura, 2011. № 1. C. 92–100. Sm. takzhe: Kozlovski P. Kul'tura postmoderna: Obshchestvenno-kul'turnye posledstviya tekhnicheskogo razvitiya. M., 1997. Agatstsi E. Moral'noe izmerenie nauki i tekhniki. M.: Mosk. filosofskiy fond, 1998. Dreksler E. Mashiny sozdaniya // httpFilosofhistoric.ru. Mamford L. Mif mashiny. Tekhnika i razvitie chelovechestva. M.: Logos, 2001.
Berdyaev N. A. Novoe srednevekov'e. Razmyshlenie o sud'be Rossii i Evropy // Berdyaev N. A. Filosofiya tvorchestva, kul'tury i iskusstva: V 2 t. M.: Iskusstvo, 1994. T. 1. S. 406–485.
Flober G. O literature, iskusstve, pisatel'skom trude: Pis'ma; Stat'i. V 2 t. T. 2. M.: Khudozh. lit., 1984. 503 s.
Vanslov V. V. Kul'tura i iskusstvo v sovremennom mire // Kul'tura i iskusstvo, 2012. № 3. C. 99–103.
Berdyaev N. A. Sud'ba russkogo konservatizma // Berdyaev N. A. Opyty filosofskie, sotsial'nye i literaturnye. M.: Kanon+, 2002. S. 255–265.
Berdyaev N. A. Dukh i real'nost'. Osnovy bogochelovecheskoy dukhovnosti // Berdyaev N. A. Filosofiya svobodnogo dukha. M.: Respublika, 1994. S. 363–462.
Berdyaev N. A. Chelovek i mashina (Problema sotsiologii i metafiziki tekhniki) // Berdyaev N. A. Filosofiya tvorchestva, kul'tury i iskusstva: V 2 t. M.: Iskusstvo, 1994. T. 1. S. 499–523.
Berdyaev N. A. Filosofiya svobodnogo dukha. Problematika i apologiya khristianstva. M.: Respublika, 1994. S. 14–228.
Berdyaev N. A. Predsmertnye mysli Fausta // Berdyaev N. A. Filosofiya tvorchestva, kul'tury i iskusstva: V 2 t. M.: Iskusstvo, 1994. T. 1. S. 376–392.
Berdyaev N. A. Varvarstvo i upadnichestvo // Berdyaev N. A. Filosofiya tvorchestva, kul'tury i iskusstva: V 2 t. M.: Iskusstvo, 1994. T. 1. S. 371–376.
Berdyaev N. A. Filosofiya neravenstva. M.: IMA-press, 1990. 288 s.
Berdyaev N. A. O naznachenii cheloveka. Opyt paradoksal'noy etiki. M.: Respublika, 1993. S. 19–252.
Gurevich P. S. Paradoks N. A. Berdyaeva: «Kul'tura – velikaya neudacha» // Filosofiya i kul'tura, 2010. № 3 (27). S. 5–8. Sm. takzhe: Gurevich P. S. Plenitel'noe mertsanie tsivilizatsii // Filosofiya i kul'tura, 2014. №
C. 1389-1392. On zhe. Globalizatsiya i mul'tikul'turalizm // Filosofiya i kul'tura, 2012. № 8. C. 4–5. Dolgov K. M. Kul'tura v epokhu globalizatsii // Filosofiya i kul'tura, 2011. № 9. C. 38-43. 10. Berdyaev N. A. Ekzistentsial'naya dialektika bozhestvennogo i chelovecheskogo // Berdyaev N. A. O naznachenii cheloveka. Opyt paradoksal'noy etiki. M.: Respublika, 1993. S. 254–357.
Berdyaev N. A. Opyt eskhatologicheskoy metafiziki. Tvorchestvo i ob'ektivatsiya // Berdyaev N. A. Tsarstvo Dukha i tsarstvo Kesarya. M.: Respublika, 1995. S. 163–286.
Berdyaev N. A. O rabstve i svobode cheloveka. Opyt personalisticheskoy filosofii // Berdyaev N. A. Tsarstvo Dukha i tsarstvo Kesarya. M.: Respublika, 1995. S. 4–162.
Berdyaev N. A. Smysl istorii. Opyt filosofii chelovecheskoy sud'by. M.: Mysl', 1990. 175 s.

Аннотация: В статье анализируется одна из важнейших проблем творческого наследия Бердяева – философия культуры. Новизна статьи заключается в том, что заявленная тема реконструируется исключительно в контексте бердяевской проблематики трагического, которая являлась для философа определяющим «первофеноменом», позволяющим постичь метафизические основания бытия, в том числе и бытия культуры. Последняя, таким образом, предстает в своем глубинном, предельном измерении, получая соответствующее освещение и выявляя при этом свое собственно трагическое содержание. Именно в этом своем трагическом измерении проблема культуры является предметом данной статьи. Показывается, каким образом у Бердяева трагедия культуры была не только органически связана с проблемой творчества вообще и трагедией творчества в частности, но и определялась ими, неизбежно оказываясь трагической по своей природе. Рассматриваются основные внутренние противоречия культуры с породившим ее культом, в котором Бердяев видел одновременно исток культуры и источник ее собственно религиозной трагедии, и с самой жизнью, ее трагическую противоположность бытию, и неизбежный переход культуры в такое состояние, которое, по словам философа, уже не может быть названо культурой. Реконструкция носит комплексный характер, находясь на стыке культурологии, философии, эстетики, религиоведения, истории, что определило применяемую комплексную историко-философскую и философско-культурологическую методологию. Научная новизна статьи заключается в авторской реконструкции основополагающих, базовых положений философии культуры Бердяева, анализируемых исключительно в контексте его центральной проблематики трагического, благодаря чему заявленная тема культуры предстает в своем глубинном, предельном измерении, получая соответствующее освещение и выявляя при этом свое собственно трагическое содержание.

Ключевые слова: культура,, творчество,, трагедия творчества,, трагедия культуры,, роковая диалектика культуры, истоки культуры,, религиозная трагедия культуры,, неудовлетворенность культурой,, культура и жизнь, закат культуры

Библиография:
Гуревич П. С. Парадокс Н. А. Бердяева: «Культура – великая неудача» // Философия и культура. 2010. № 3. С. 5–8.
Кудаев А. Е. Трагедия творчества в эстетике Николая Бердяева. М.: ИФ РАН, 2014. 256 с.
Гуревич П. С. Духовный опыт нации // Философия и культура, 2013. № 7. С. 1020-1027.
Гуревич П. С. Влияние Н. А. Бердяева на европейскую философию // Философия и культура, 2014. № 6. С. 787–792.
Бычков В. В. Русская теургическая эстетика. М.: Ладомир, 2007. 743 с.
Бычков В. В. Кризис культуры и искусства в эсхатологическом свете философии Николая Бердяева // Н. А. Бердяев и единство европейского духа / Под ред. В. Поруса (Серия «Религиозные мыслители»). М., 2007. С. 207–229.
Андрияускас А. А. Проблема дегуманизации культуры и искусства в концепции «христианство гуманизма» Н. Бердяева // Философские науки. 1988. № 3. С. 42–50.
Андреева В. А. Бердяев: воля к жизни и воля к культуре // Полигнозис, 1998. № 2. С. 140–146.
Андреев А. Л. Искусство, культура, сверхкультура (Философия искусства Н. А. Бердяева). М.: Знание, 1991. 64 с.
Бердяев Н. А. Я и мир объектов. Опыт философии одиночества и общения // Бердяев Н. А. Философия свободного духа. М.: Республика, 1994. С. 230–316.
Бердяев Н. А. Царство Духа и царство Кесаря. М.: Республика, 1995. С. 288–356.
Бердяев Н. А. Философия свободы. М.: Правда, 1989. С. 9–250.
Бердяев Н. А. Философия неравенства. М.: ИМА-пресс, 1990. 288 с.
Бердяев Н. А. Философия свободного духа. Проблематика и апология христианства. – М.: Республика, 1994. С. 14–228.
Бердяев Н. А. Смысл творчества. Опыт оправдания человека // Бердяев Н.А. Философия творчества, культуры и искусства: В 2 т. М.: Искусство, 1994. Т. 1. С. 37–341.
Бердяев Н. А. Самопознание. Опыт философской автобиографии // Бердяев Н. А. Самопознание: Сочинения. М.: ЭКСМО-Пресс; Харьков: Фолио, 1999. С. 249–603.
Бердяев Н. А. Смысл истории. Опыт философии человеческой судьбы. М.: Мысль, 1990. 175 с.
Бердяев Н. А. Предсмертные мысли Фауста // Бердяев Н. А. Философия творчества, культуры и искусства: В 2 т. М.: Искусство, 1994. Т. 1. С. 376–392.
Бердяев Н. А. О рабстве и свободе человека // Бердяев Н. А. Царство Духа и царство Кесаря. М.: Республика, 1995. С. 4–162.
Бердяев Н. А. Опыт эсхатологической метафизики. Творчество и объективация // Бердяев Н.А. Царство Духа и царство Кесаря. М.: Республика, 1995. С. 163–286.
Бердяев Н. А. На пороге новой эпохи // Бердяев Н. А. Истина и откровение. Пролегомены к критике Откровения. СПб.: РХГИ, 1996. С. 215–326.
Бердяев Н. А. Новое религиозное сознание и общественность. М.: Канон+, 1999. С. 5–290.
Бердяев Н. А. О назначении человека. Опыт парадоксальной этики. – М.: Республика, 1993. С. 19–252.
Бердяев Н. А. О новом религиозном сознании // Бердяев Н. А. Sub specie aeternitatis. Опыты философские, социальные и литературные. М.: Канон+, 2002. С. 348–418.
Бердяев Н. А. Мутные лики (Типы религиозной мысли в России). М.: Канон, 2004. 448 с.
Бердяев Н. А. Миросозерцание Достоевского // Бердяев Н. А. Философия творчества, культуры и искусства: в 2 т. М.: Искусство, 1994. Т. 2. С. 7–151.
Бердяев Н. А. Мое философское миросозерцание // Н. Бердяев о русской философии: В 2 т. Свердловск: Изд-во Урал. ун-та, 1991. Т. 2, ч. 1. С. 23–28.
Бердяев Н. А. Кризис искусства // Бердяев Н. А. Философия творчества, культуры и искусства: В 2 т. М.: Искусство, 1994. Т. 2. С. 399–419.
Бердяев Н. А. Истина и откровение. Пролегомены к критике Откровения. СПб.: РХГИ, 1996. С. 5–155.
Бердяев Н. А. Дух и реальность. Основы богочеловеческой духовности // Бердяев Н. А. Философия свободного духа. М.: Республика, 1994. С. 363–462.
Бердяев Н. А. Варварство и упадничество // Бердяев Н. А. Философия творчества, культуры и искусства: В 2 т. М.: Искусство, 1994. Т. 1. С. 343–367.

References (transliteration):
Gurevich P. S. Paradoks N. A. Berdyaeva: «Kul'tura – velikaya neudacha» // Filosofiya i kul'tura. 2010. № 3. S. 5–8.
Kudaev A. E. Tragediya tvorchestva v estetike Nikolaya Berdyaeva. M.: IF RAN, 2014. 256 s.
Gurevich P. S. Dukhovnyy opyt natsii // Filosofiya i kul'tura, 2013. № 7. S. 1020-1027.
Gurevich P. S. Vliyanie N. A. Berdyaeva na evropeyskuyu filosofiyu // Filosofiya i kul'tura, 2014. № 6. S. 787–792.
Bychkov V. V. Russkaya teurgicheskaya estetika. M.: Ladomir, 2007. 743 s.
Bychkov V. V. Krizis kul'tury i iskusstva v eskhatologicheskom svete filosofii Nikolaya Berdyaeva // N. A. Berdyaev i edinstvo evropeyskogo dukha / Pod red. V. Porusa (Seriya «Religioznye mysliteli»). M., 2007. S. 207–229.
Andriyauskas A. A. Problema degumanizatsii kul'tury i iskusstva v kontseptsii «khristianstvo gumanizma» N. Berdyaeva // Filosofskie nauki. 1988. № 3. S. 42–50.
Andreeva V. A. Berdyaev: volya k zhizni i volya k kul'ture // Polignozis, 1998. № 2. S. 140–146.
Andreev A. L. Iskusstvo, kul'tura, sverkhkul'tura (Filosofiya iskusstva N. A. Berdyaeva). M.: Znanie, 1991. 64 s.
Berdyaev N. A. Ya i mir ob'ektov. Opyt filosofii odinochestva i obshcheniya // Berdyaev N. A. Filosofiya svobodnogo dukha. M.: Respublika, 1994. S. 230–316.
Berdyaev N. A. Tsarstvo Dukha i tsarstvo Kesarya. M.: Respublika, 1995. S. 288–356.
Berdyaev N. A. Filosofiya svobody. M.: Pravda, 1989. S. 9–250.
Berdyaev N. A. Filosofiya neravenstva. M.: IMA-press, 1990. 288 s.
Berdyaev N. A. Filosofiya svobodnogo dukha. Problematika i apologiya khristianstva. – M.: Respublika, 1994. S. 14–228.
Berdyaev N. A. Smysl tvorchestva. Opyt opravdaniya cheloveka // Berdyaev N.A. Filosofiya tvorchestva, kul'tury i iskusstva: V 2 t. M.: Iskusstvo, 1994. T. 1. S. 37–341.
Berdyaev N. A. Samopoznanie. Opyt filosofskoy avtobiografii // Berdyaev N. A. Samopoznanie: Sochineniya. M.: EKSMO-Press; Khar'kov: Folio, 1999. S. 249–603.
Berdyaev N. A. Smysl istorii. Opyt filosofii chelovecheskoy sud'by. M.: Mysl', 1990. 175 s.
Berdyaev N. A. Predsmertnye mysli Fausta // Berdyaev N. A. Filosofiya tvorchestva, kul'tury i iskusstva: V 2 t. M.: Iskusstvo, 1994. T. 1. S. 376–392.
Berdyaev N. A. O rabstve i svobode cheloveka // Berdyaev N. A. Tsarstvo Dukha i tsarstvo Kesarya. M.: Respublika, 1995. S. 4–162.
Berdyaev N. A. Opyt eskhatologicheskoy metafiziki. Tvorchestvo i ob'ektivatsiya // Berdyaev N.A. Tsarstvo Dukha i tsarstvo Kesarya. M.: Respublika, 1995. S. 163–286.
Berdyaev N. A. Na poroge novoy epokhi // Berdyaev N. A. Istina i otkrovenie. Prolegomeny k kritike Otkroveniya. SPb.: RKhGI, 1996. S. 215–326.
Berdyaev N. A. Novoe religioznoe soznanie i obshchestvennost'. M.: Kanon+, 1999. S. 5–290.
Berdyaev N. A. O naznachenii cheloveka. Opyt paradoksal'noy etiki. – M.: Respublika, 1993. S. 19–252.
Berdyaev N. A. O novom religioznom soznanii // Berdyaev N. A. Sub specie aeternitatis. Opyty filosofskie, sotsial'nye i literaturnye. M.: Kanon+, 2002. S. 348–418.
Berdyaev N. A. Mutnye liki (Tipy religioznoy mysli v Rossii). M.: Kanon, 2004. 448 s.
Berdyaev N. A. Mirosozertsanie Dostoevskogo // Berdyaev N. A. Filosofiya tvorchestva, kul'tury i iskusstva: v 2 t. M.: Iskusstvo, 1994. T. 2. S. 7–151.
Berdyaev N. A. Moe filosofskoe mirosozertsanie // N. Berdyaev o russkoy filosofii: V 2 t. Sverdlovsk: Izd-vo Ural. un-ta, 1991. T. 2, ch. 1. S. 23–28.
Berdyaev N. A. Krizis iskusstva // Berdyaev N. A. Filosofiya tvorchestva, kul'tury i iskusstva: V 2 t. M.: Iskusstvo, 1994. T. 2. S. 399–419.
Berdyaev N. A. Istina i otkrovenie. Prolegomeny k kritike Otkroveniya. SPb.: RKhGI, 1996. S. 5–155.
Berdyaev N. A. Dukh i real'nost'. Osnovy bogochelovecheskoy dukhovnosti // Berdyaev N. A. Filosofiya svobodnogo dukha. M.: Respublika, 1994. S. 363–462.
Berdyaev N. A. Varvarstvo i upadnichestvo // Berdyaev N. A. Filosofiya tvorchestva, kul'tury i iskusstva: V 2 t. M.: Iskusstvo, 1994. T. 1. S. 343–367.

Ключевые слова: Эдвард Тирьякян, общество модерна, метакультура, христианство, гностицизм, язычество, иноверия, природа человека, культурализация, идентификация

Контактная информация: Балагушкин Юрий Евгеньевич, 119991, Россия, г. Москва, ул. Волхонка, 14/1, стр. 5, комн. 432.

Библиография:
Abu-Lughod, Janet (1989) Before European Hegemony: The World System AD 1250-1350. New York: Oxford University Press.
Adams, Carol J. (1993) Ecofeminism and the Sacred. New York: Continuum.
Arrighi, Giovanni (1994) The Long Twentieth Century: Money, Power and the Origins of our Times. London and New York: Verso.
Barker, Eileen (1982) New Religious Movements: A Perspective for Understanding Society. New York: Edwin Mullen Press.
Bellah, Robert N. (1970) 'Religious Evolution', pp. 20-50 in Robert N. Bellah, Beyond Belief. Essays on Religion in a Post-traditional World. New York: Harper &Row.
Berger, Helen A. (1995) The Routinization of Spontaneity', Sociology of Religion 56(1): 49-61.
Brandon, George (1993) Ceinture from Africa to the New World. Bloomington: Indiana University Press.
Brown, David Hilary (1992) Garden in the Machine: Afro-Cuban Sacred Art and Per¬formance in Urban New Jersey and New York. Ann Arbor, MI: University Microfilms International.
Chadwick, Owen (1975) The Secularization of the European Mind. Cambridge and New York: Cambridge University Press.
Chase-Dunn, Christopher and Thomas D. Hall (1993) 'Comparing World-systems: Concepts and Working Hypotheses', Social Forces 71(4): 851-86.
Drinnon, Richard (1968) 'Introduction' to Mother Earth Bulletin. New York: Green¬wood Reprint Corporation.
Eisenstadt, S.N. (1992) Jewish Civilization. The Jewish Historical Experience in a Comparative Perspective. Albany, NY: State University of New York Press.
Eisenstadt, S.N. (1984) 'Heterodoxies and Dynamics of Civilization', Proceedings of the American Philosophical Society 128(2): 104-13.
Eisenstadt, S.N. (ed.) (1986) The Origins and Diversity of Axial Age Civilizations. Albany, NY: State University of New York Press.
Finley, Nancy J. (1991) 'Political Activism and Feminine Spirituality', Sociological Analysis 52(4): 349-62.
Griffin, Wendy (1995) 'The Embodied Goddess: Feminist Witchcraft and Female Divinity', Sociology of Religion 56(1): 35-48.
Hobsbawm, Eric and Terence Ranger (eds) (1992) The Invention of Tradition. Cam¬bridge and New York: Cambridge University Press.
Karenga, Maulana (1988) The African American Holiday of Kwanzaa: A Celebration of Family, Community and Culture. Los Angeles: University of Sankore Press.
Kirckpatrick, R. George, R. Rainey and K. Ruhi (1986) 'An Empirical Study of Wiccan Religion in Postindustrial Society', Free Inquiry in Creative Sociology 14: 33-8.
Leo, John (1995) 'The Modern Primitives', US News and World Report, 31 July: 16.
Madhubuti, Haki R. (1993) Kwanzaa: An African-American Holiday that is Progres¬sive and Uplifting. Chicago: Third World Press.
Marie-Daly, Bernice (1991) Ecofeminism: Sacred Matter/Sacred Mother. Chambers-burg, PA: Anima Books.
McGaa, Ed (1990) Mother Earth Spirituality: Native American Paths to Healing Our¬selves and Our World. San Francisco: Harper.
Merleau-Ponty, Maurice (1964) Signs. Evanston, IL: Northwestern University Press.
Murphy, Joseph M. (1988) Santeria: An African Religion in America. Boston: Beacon Press.
Murray, Margaret A. (1967) The Witch-cult in Western Europe. Oxford: Clarendon Press.
Murray, Margaret A. (1974) The God of the Witches. London and New York: Oxford University Press.
Neitz, Mary Jo (1991) 'In Goddess We Trust', p. 353-72 in T. Robbins and D. Anthony (eds) In Gods We Trust. New Brunswick, NJ: Transaction Press.
Robertson, Roland (1992) Globalization, Social Theory and Global Culture. London and Newbury Park, CA: Sage.
Roof, Wade Clark and William McKinney (1987) American Mainline Religion. Its Changing Shape and Future. New Brunswick, NJ and London: Rutgers University Press.
Ruether, Rosemary R. (ed.) (1974) Religion and Sexism. Images of Woman in the Jewish and Christian Traditions. New York: Simon & Schuster.
Ruyer, Raymond (1974) La Gnose de Princeton: des savants a la recherche d'une religion. Paris: Fayard.
Ruyer, Raymond (1977) Les Cents Prochains Siecles: le destin historique de Vhomme selon la nouvelle gnose americaine. Paris: Fayard.
Sorokin, Pitirim A. (1962) Social and Cultural Dynamics, 4 Vols. New York: Bed-minster Press.
Tiryakian, Edward A. (1981) 'Sexual Anomie, Social Structure, Societal Change', Social Forces 59(4): 1025-53.
Tiryakian, Edward A. (1984) 'L'Anomie sexuelle en France avant la Revolution', Cahiers Internationaux de Sociologie 76:161—84.
Turner, Bryan (1984) The Body and Society: Explorations in Social Theory. Oxford and New York: Basil Blackwell.
Wallerstein, Immanuel (1974-1984) The Modern World-System, 3 Vols. New York: Academic Press.
Warner, R. Stephen (1993) 'Work in Progress toward a New Paradigm for the Socio¬logical Study of Religion in the United States', American Journal of Sociology 98(5): 1044-93.
Weber, Max (1958a) 'Religious Rejections of the World and their Directions', in Hans Gerth and C. W. Mills (eds) From Max Weber: Essays in Sociology. New York: Oxford University Press.
Weber, Max (1958b) The Religion of India. The Sociology of Hinduism and Budd¬hism, transl. and ed. by Hans Gerth and Don Martindale. New York: Free Press

References (transliteration):
Abu-Lughod, Janet (1989) Before European Hegemony: The World System AD 1250-1350. New York: Oxford University Press.
Adams, Carol J. (1993) Ecofeminism and the Sacred. New York: Continuum.
Arrighi, Giovanni (1994) The Long Twentieth Century: Money, Power and the Origins of our Times. London and New York: Verso.
Barker, Eileen (1982) New Religious Movements: A Perspective for Understanding Society. New York: Edwin Mullen Press.
Bellah, Robert N. (1970) 'Religious Evolution', pp. 20-50 in Robert N. Bellah, Beyond Belief. Essays on Religion in a Post-traditional World. New York: Harper &Row.
Berger, Helen A. (1995) The Routinization of Spontaneity', Sociology of Religion 56(1): 49-61.
Brandon, George (1993) Ceinture from Africa to the New World. Bloomington: Indiana University Press.
Brown, David Hilary (1992) Garden in the Machine: Afro-Cuban Sacred Art and Per¬formance in Urban New Jersey and New York. Ann Arbor, MI: University Microfilms International.
Chadwick, Owen (1975) The Secularization of the European Mind. Cambridge and New York: Cambridge University Press.
Chase-Dunn, Christopher and Thomas D. Hall (1993) 'Comparing World-systems: Concepts and Working Hypotheses', Social Forces 71(4): 851-86.
Drinnon, Richard (1968) 'Introduction' to Mother Earth Bulletin. New York: Green¬wood Reprint Corporation.
Eisenstadt, S.N. (1992) Jewish Civilization. The Jewish Historical Experience in a Comparative Perspective. Albany, NY: State University of New York Press.
Eisenstadt, S.N. (1984) 'Heterodoxies and Dynamics of Civilization', Proceedings of the American Philosophical Society 128(2): 104-13.
Eisenstadt, S.N. (ed.) (1986) The Origins and Diversity of Axial Age Civilizations. Albany, NY: State University of New York Press.
Finley, Nancy J. (1991) 'Political Activism and Feminine Spirituality', Sociological Analysis 52(4): 349-62.
Griffin, Wendy (1995) 'The Embodied Goddess: Feminist Witchcraft and Female Divinity', Sociology of Religion 56(1): 35-48.
Hobsbawm, Eric and Terence Ranger (eds) (1992) The Invention of Tradition. Cam¬bridge and New York: Cambridge University Press.
Karenga, Maulana (1988) The African American Holiday of Kwanzaa: A Celebration of Family, Community and Culture. Los Angeles: University of Sankore Press.
Kirckpatrick, R. George, R. Rainey and K. Ruhi (1986) 'An Empirical Study of Wiccan Religion in Postindustrial Society', Free Inquiry in Creative Sociology 14: 33-8.
Leo, John (1995) 'The Modern Primitives', US News and World Report, 31 July: 16.
Madhubuti, Haki R. (1993) Kwanzaa: An African-American Holiday that is Progres¬sive and Uplifting. Chicago: Third World Press.
Marie-Daly, Bernice (1991) Ecofeminism: Sacred Matter/Sacred Mother. Chambers-burg, PA: Anima Books.
McGaa, Ed (1990) Mother Earth Spirituality: Native American Paths to Healing Our¬selves and Our World. San Francisco: Harper.
Merleau-Ponty, Maurice (1964) Signs. Evanston, IL: Northwestern University Press.
Murphy, Joseph M. (1988) Santeria: An African Religion in America. Boston: Beacon Press.
Murray, Margaret A. (1967) The Witch-cult in Western Europe. Oxford: Clarendon Press.
Murray, Margaret A. (1974) The God of the Witches. London and New York: Oxford University Press.
Neitz, Mary Jo (1991) 'In Goddess We Trust', p. 353-72 in T. Robbins and D. Anthony (eds) In Gods We Trust. New Brunswick, NJ: Transaction Press.
Robertson, Roland (1992) Globalization, Social Theory and Global Culture. London and Newbury Park, CA: Sage.
Roof, Wade Clark and William McKinney (1987) American Mainline Religion. Its Changing Shape and Future. New Brunswick, NJ and London: Rutgers University Press.
Ruether, Rosemary R. (ed.) (1974) Religion and Sexism. Images of Woman in the Jewish and Christian Traditions. New York: Simon & Schuster.
Ruyer, Raymond (1974) La Gnose de Princeton: des savants a la recherche d'une religion. Paris: Fayard.
Ruyer, Raymond (1977) Les Cents Prochains Siecles: le destin historique de Vhomme selon la nouvelle gnose americaine. Paris: Fayard.
Sorokin, Pitirim A. (1962) Social and Cultural Dynamics, 4 Vols. New York: Bed-minster Press.
Tiryakian, Edward A. (1981) 'Sexual Anomie, Social Structure, Societal Change', Social Forces 59(4): 1025-53.
Tiryakian, Edward A. (1984) 'L'Anomie sexuelle en France avant la Revolution', Cahiers Internationaux de Sociologie 76:161—84.
Turner, Bryan (1984) The Body and Society: Explorations in Social Theory. Oxford and New York: Basil Blackwell.
Wallerstein, Immanuel (1974-1984) The Modern World-System, 3 Vols. New York: Academic Press.
Warner, R. Stephen (1993) 'Work in Progress toward a New Paradigm for the Socio¬logical Study of Religion in the United States', American Journal of Sociology 98(5): 1044-93.
Weber, Max (1958a) 'Religious Rejections of the World and their Directions', in Hans Gerth and C. W. Mills (eds) From Max Weber: Essays in Sociology. New York: Oxford University Press.
Weber, Max (1958b) The Religion of India. The Sociology of Hinduism and Budd¬hism, transl. and ed. by Hans Gerth and Don Martindale. New York: Free Press

Аннотация: Известно много исследований по самым различным понятиям и категориям, где анализируется их роль в познании и практической деятельности. Но мере, значение которой в жизни и в культуре было осознано вполне отчётливо ещё древними мыслителями, уделяется не так уж много внимания. О мере знали в античности, связывали её с потаённым чувством самобытности всего сущего. В XX в., исследуя меру, выделяли качество и количество в их обособленности и взаимосвязи, предполагая, что они и составляют её содержание. А когда речь заходила об анализе меры самой по себе, то исследовались не столько понятие, сколько меры каких-либо объектов. Статья представляет собой историко-культурологическое исследование, в рамках которого использовался аналитический, диахронический, сравнительно-исторический (компаративистский) методы. Мера, если рассматривать её как принцип деятельности, обладает двойственностью. С одной стороны, она есть то, чем, по словам Аристотеля, познается количество. Эту сторону можно определить как измерительную, или метрическую. Другая сторона меры является качеством, которым оцениваются те или иные свойства. Её можно определить как оценочную, или аксиатическую. Две стороны деятельности – измерительная и оценочная – выражали различ¬ные отношения человека к миру.

Ключевые слова: Мера, Качество, Количество, Измерение, Человек - мера, Аксиатическая функция, Метрическая функция, Деятельность, Чувство меры, Безмерность

Контактная информация: Полищук Виктор Иванович, 627750, Россия, Тюменская обл., г. Ишим, ул. Ленина, 1.

Библиография:
Аристотель. Соч.: В 4 т. М., 1975. Т. 1. С. 253.
Гегель Г. В. Ф. Наука логики: В 3 т. М., 1970. Т. 1. С. 422.
Гегель Г. В. Ф. Энциклопедия философских наук. М., 1974. Т. 1. С. 262.
Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры. М., 1972. С. 50.
Гуревич П. С. Расколотость человеческого бытия. М.: ИФ РАН, 2009. С. 5.
Ларин Ю.В. Проблема генезиса культуры // Проблемы истории культуры: Сб. науч. тр. Вып. 5. Нижневартовск, 2008. С. 3—12.
Лосев А. Ф., Шестаков В. П. История эстетических категорий. М., 1964.
Материалистическая диалектика: В 5 т. М., 1980. Т. 1. С. 165—167.
Полищук В. И. Культура сквозь призму понятия «мера» // Культура как вид человеческого бытия и познания: сб. материалов Всероссийской науч. конф. с международным участием в ИГПИ им. П.П. Ершова. Ишим, 2013. С. 54—57.
Романова Г. Я. Наименование мер длины в русском языке. М., 1975. С. 7—8.
Спиркин А. Г. Сознание и самосознание. М., 1972. С. 111.
Тимофеев И. С. Операции счёта и измерения как переходы от качества к количеству в познании // Философские науки. 1962. № 4. С. 69.
Философия культуры. Становление и развитие. СПб., 1998. С. 416.
Bollnow O. F. Mass und Vermessenheit des Menschen. Göttingen, 1962.
В.М. Розин анализ схем в философии и других гуманитарных науках (на материале книги Э. сведенборга) // Психология и Психотехника.-2010.-1.-C. 9-16.
И.А. Недугова Диалектика культуры и сознания: предметный подход // Философия и культура.-2012.-5.-C. 52-60.
Е.Н. Струк Экспликация категории предел в современной философии // Философия и культура.-2013.-8.-C. 1077-1082. DOI: 10.7256/1999-2793.2013.8.4883.
Ю.Б. Миндлин Управление системой качества
на предприятии сферы услуг // Тренды и управление. - 2013. - 1. - C. 111 - 114. DOI: 10.7256/2307-9118.2013.01.12.

References (transliteration):
Aristotel'. Soch.: V 4 t. M., 1975. T. 1. S. 253.
Gegel' G. V. F. Nauka logiki: V 3 t. M., 1970. T. 1. S. 422.
Gegel' G. V. F. Entsiklopediya filosofskikh nauk. M., 1974. T. 1. S. 262.
Gurevich A. Ya. Kategorii srednevekovoy kul'tury. M., 1972. S. 50.
Gurevich P. S. Raskolotost' chelovecheskogo bytiya. M.: IF RAN, 2009. S. 5.
Larin Yu.V. Problema genezisa kul'tury // Problemy istorii kul'tury: Sb. nauch. tr. Vyp. 5. Nizhnevartovsk, 2008. S. 3—12.
Losev A. F., Shestakov V. P. Istoriya esteticheskikh kategoriy. M., 1964.
Materialisticheskaya dialektika: V 5 t. M., 1980. T. 1. S. 165—167.
Polishchuk V. I. Kul'tura skvoz' prizmu ponyatiya «mera» // Kul'tura kak vid chelovecheskogo bytiya i poznaniya: sb. materialov Vserossiyskoy nauch. konf. s mezhdunarodnym uchastiem v IGPI im. P.P. Ershova. Ishim, 2013. S. 54—57.
Romanova G. Ya. Naimenovanie mer dliny v russkom yazyke. M., 1975. S. 7—8.
Spirkin A. G. Soznanie i samosoznanie. M., 1972. S. 111.
Timofeev I. S. Operatsii scheta i izmereniya kak perekhody ot kachestva k kolichestvu v poznanii // Filosofskie nauki. 1962. № 4. S. 69.
Filosofiya kul'tury. Stanovlenie i razvitie. SPb., 1998. S. 416.
Bollnow O. F. Mass und Vermessenheit des Menschen. Göttingen, 1962.
V.M. Rozin analiz skhem v filosofii i drugikh gumanitarnykh naukakh (na materiale knigi E. svedenborga) // Psikhologiya i Psikhotekhnika.-2010.-1.-C. 9-16.
I.A. Nedugova Dialektika kul'tury i soznaniya: predmetnyy podkhod // Filosofiya i kul'tura.-2012.-5.-C. 52-60.
E.N. Struk Eksplikatsiya kategorii predel v sovremennoy filosofii // Filosofiya i kul'tura.-2013.-8.-C. 1077-1082. DOI: 10.7256/1999-2793.2013.8.4883.
Yu.B. Mindlin Upravlenie sistemoy kachestva
na predpriyatii sfery uslug // Trendy i upravlenie. - 2013. - 1. - C. 111 - 114. DOI: 10.7256/2307-9118.2013.01.12.

Аннотация: Статья посвящена связи социальных насильственных практик и литературы. Цель художественного письма состоит если не в преодолении, то в выявлении и описании причин неустраняемого в обществе насилия, пронизывающего все его отношения от экономических и политических, до визуальных и сексуальных. Насилие понимается при этом не как внешнее привходящее качество, которое может быть контролируемым и регулируемым законами права и морали, социальными механизмами и идеологическими аппаратами, а как имманентный антропологический опыт, внутреннее качество социальной жизни, во многом делающее возможной ее саму. Этот опыт определяет социальную жизнь сверху донизу, от насилия образов и дискурсивного насилия понятий до сексуального преследования и экономического принуждения тел. На материале русской литературы, прежде всего творчества Л. Толстого и Ф. Достоевского, в статье сравниваются различные теоретические подходы (Т. Адорно, Ю. Криствой, В. Подороги и др.) к соотношению насилия и письма. В статье применен метод антропологического анализа литературы и искусства, развиваемый в секторе аналитической антропологии Института философии РАН, а также текстологический и сравнительный анализ литературных текстов. Новизна исследования состоит в рассмотрении русской литературы в качестве антропологического опыта производства образов, реагирующего художественными средствами на практики гонений и насилия в обществе. Литература и искусство интересует нас лишь постольку, поскольку может стать частью современного социально-политического процесса, актуального мыслительного и экзистенциального опыта, т.е. в той мере, в какой литература и искусство в целом способны изменять нас и окружающую социальную действительность, а не только развлекать и утешать, принося частное удовлетворение.

Ключевые слова: отвращение, ужас, письмо, насилие, русская литература, искусство, политика, Философия, чувственность, левый авангард

Контактная информация: Чубаров Игорь Михайлович, 119991, Россия, г. Москва, ул. Волхонка, 14/1, стр. 5, комн. 429.

Библиография:
Чужак Н. Литература жизнестроения. Литература факта. Первый сборник материалов работников ЛЕФа. М., 1929.
Подорога В. Мимесис. Т.1. М., 2006.
Подорога В. Феноменология тела. М., 1998.
Кристева Ю. Силы ужаса: эссе об отвращении. СПб.: Алетейя, 2003.
Адорно Т. Эстетическая теория. М., 2001.
Делез Ж. Логика смысла. М., Екатеринбург, 1998.
Делез Ж., Гваттари Ф. Что такое философия. СПб., 1998.
Белый А. Душа самосознающая. М., 1999.
Шиллер Ф. Письма об эстетическом воспитании человека. Собр. соч. Т. VI. М. 1957
Маркс К., Энгельс Ф. Сочичения, Изд. 2. Т. 42. М., 1974

References (transliteration):
Chuzhak N. Literatura zhiznestroeniya. Literatura fakta. Pervyy sbornik materialov rabotnikov LEFa. M., 1929.
Podoroga V. Mimesis. T.1. M., 2006.
Podoroga V. Fenomenologiya tela. M., 1998.
Kristeva Yu. Sily uzhasa: esse ob otvrashchenii. SPb.: Aleteyya, 2003.
Adorno T. Esteticheskaya teoriya. M., 2001.
Delez Zh. Logika smysla. M., Ekaterinburg, 1998.
Delez Zh., Gvattari F. Chto takoe filosofiya. SPb., 1998.
Belyy A. Dusha samosoznayushchaya. M., 1999.
Shiller F. Pis'ma ob esteticheskom vospitanii cheloveka. Sobr. soch. T. VI. M. 1957
Marks K., Engel's F. Sochicheniya, Izd. 2. T. 42. M., 1974

Аннотация: В статье решается вопрос о совпадении (или несовпадении) исторического и культурного развития. Показано, что история представляет собой естественный и относительно стихийный процесс становление вида человек, а его культура является соответствующим ему видом бытия. Создавая свой собственный вид, человек, устраняя стихийность и естественность в своём развитии, создаёт и видимость бытия, превращая, таким образом, историю в культуру, которой он всегда не удовлетворён, поскольку не свободен в ней. В статье применена методология общенаучных исследований. В частности, используется гипотетико-дедуктивный, аналитический и компаративистский методы. Изложен авторский взгляд на культуру как вид, специфика которого состоит в том, что он создаётся самим субъектом. Создавая свой собственный вид, человек, устраняя стихийность и естественность в своём развитии, создаёт и видимость бытия, превращая, таким образом, историю в культуру, которой он всегда не удовлетворён, поскольку не свободен в ней. Показано, что история представляет собой естественный и относительно стихийный процесс становление вида человек, а культура является соответствующим ему видом бытия.

Ключевые слова: История, Культура, Бытие, Познание, Свобода, Вид, Видимость, Философия истории, Философия культуры, Тотальность

Контактная информация: Полищук Виктор Иванович, 627750, Россия, Тюменская обл., г. Ишим, ул. Ленина, д. 1.

Библиография:
Гуревич П.С. Отчего умерло ваше тело? // Психология и психотехника. 2012. № 3 (42). С. 39.
Туровский М.Б. О понимании истории // Философские основания культурологии. М., 1997. С. 52.
Ларин Ю.В. Проблема истинности теорий истины // Вестник Тюменского государственного университета. 2013. № 10. Серия «Философия». С. 50.
Бердяев Н.А. Русская идея // Вопросы философии. 1990. № 1. С.98.
Полищук В.И. Идея культуры // NB: Философские исследования. - 2012. - 1. - C. 204 - 217. URL: http://www.e-notabene.ru/fr/article_87.html
Прохоров М.М. Бытие и история: взаимосвязь и определение // NB: Философские исследования. - 2013. - 2. - C. 1 - 71. DOI: 10.7256/2306-0174.2013.2.113. URL: http://www.e-notabene.ru/fr/article_113.html

References (transliteration):
Gurevich P.S. Otchego umerlo vashe telo? // Psikhologiya i psikhotekhnika. 2012. № 3 (42). S. 39.
Turovskiy M.B. O ponimanii istorii // Filosofskie osnovaniya kul'turologii. M., 1997. S. 52.
Larin Yu.V. Problema istinnosti teoriy istiny // Vestnik Tyumenskogo gosudarstvennogo universiteta. 2013. № 10. Seriya «Filosofiya». S. 50.
Berdyaev N.A. Russkaya ideya // Voprosy filosofii. 1990. № 1. S.98.
Polishchuk V.I. Ideya kul'tury // NB: Filosofskie issledovaniya. - 2012. - 1. - C. 204 - 217. URL: http://www.e-notabene.ru/fr/article_87.html
Prokhorov M.M. Bytie i istoriya: vzaimosvyaz' i opredelenie // NB: Filosofskie issledovaniya. - 2013. - 2. - C. 1 - 71. DOI: 10.7256/2306-0174.2013.2.113. URL: http://www.e-notabene.ru/fr/article_113.html

Аннотация: В статье предпринимается попытка объяснить ряд противоречий практики сохранения культурного наследия фактом существования идеологии культурного наследия. Однако, концепция культурного наследия может быть рассмотрена сквозь призму одной из наиболее значимых для культуры констант: деления мира на видимое и невидимое, или на материальное и духовное. На основании этого подхода может быть предпринята попытка скорректировать современный взгляд на прошлое.
Makovetsky E.A. To a question about perspectives of the concept of a cultural heritage
Summary:
The article is the attempt to explain contradictions of practice of preservation of a cultural heritage by the fact of existence of ideology of a cultural heritage. However, the concept of a cultural heritage can be considered through a prism of one of the most significant constants of culture: division of the world on visible and invisible, or on material and spiritual. On the basis of this approach the attempt to correct a modern view on the past can be made.

Ключевые слова: Философия, Наследие, Идеология, Идеологема, Прошлое, История, Подлинность, Прогресс, Глобализация, Личность

Контактная информация: Маковецкий Евгений Анатольевич, 199034, Россия, Санкт-Петербург, Университетская набережная, д. 7/9.

Библиография:
Светлов Р.В. Гнозис и экзегетика. СПб., 1998;
Слотердайк П. Критика цинического разума. Екатеринбург, 2001.
Саркисян Г., Худавердян К., Юзбашян К. Потомки Хайка: Очерк истории и культуры Армении. Ереван. 1998. Сс.183-184.
Рыбак К.Е. Музей в нормативной системе (историко-культурологический анализ): дис. … д-ра культурологии. СПб., 2006.
Прохоров Г. М. Исихазм и общественная мысль в Восточной Европе в XIV в. / Труды отдела древнерусской литературы, т. 23, Л. 1968
Панченко А.М. Я эмигрировал в Древнюю Русь. Россия: история и культура. СПб., 2008;
Корсунский И. Новозаветное толкование Ветхого Завета. М., 1885;
Мадьяри-Бек Иштван. Будущее как культурное наследие: доклад на круглом столе «Культурное наследие как образовательный ресурс» в рамках Дней философии в Петербурге-2012. Санкт-Петербург, 16.11.2012 г.
Маковецкий Е.А. Идеология культурного наследия.//Вопросы культурологии. 2012. № 3.
О пессимизме греков писали, в частности следующие авторы: Я. Буркхардт, Фр. Ницше, Э. Роде, А.И. Зайцев.
Климов Л.А. Музей в сохранении и презентации нематериального культурного наследия: дис. … канд. культурологии. СПб., 2012.
Замалеев А.Ф., Овчинникова Е.А. Еретики и ортодоксы: очерки древнерусской духовности. Л., 1991).
Казакова Н.А., Лурье Я.С. Антифеодальные еретические движения на Руси XIV-начала XVI в. М.-Л. 1955,
Дриккер А.С. Физические аспекты метафизической трансформации. СПб., 2012.
Жижек С. Возвышенный объект идеологии. М., 1999. С. 28.
Делёз Ж., Гваттари Ф. Капитализм и шизофрения: Анти-Эдип. М., 1990.
Галкова О.В. Российские традиции охраны культурного наследия: дис. … д-ра ист. наук. Волгоград, 2012.
Болотов В.В. Лекции по истории Древней Церкви. Т.1. СПб., 1907. С. 118 и далее.
URL:http://icom.museum/fileadmin/user_upload/pdf/Key_Concepts_of_Museology/Museologie_Angl ais_BD.pdf (дата обращения: 06.10.2013).
Беньямин В. Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости. //Беньямин В. Избранные эссе. М. 1996.
Key Concepts of Museology. Ed. by André Desvallées and François Mairesse. Paris, 2010.
Blum R. Kallimachos. The Alexandrian Library and the Origins of Bibliography. Translated from the German by Hans H. Wellisch. The University of Wisconsin Press. 1991.
Kannengiesser Ch. Handbook of Patristic Exegesis. The Bible in Ancient Christianity. Leiden, 2006.

References (transliteration):
Svetlov R.V. Gnozis i ekzegetika. SPb., 1998;
Sloterdayk P. Kritika tsinicheskogo razuma. Ekaterinburg, 2001.
Sarkisyan G., Khudaverdyan K., Yuzbashyan K. Potomki Khayka: Ocherk istorii i kul'tury Armenii. Erevan. 1998. Ss.183-184.
Rybak K.E. Muzey v normativnoy sisteme (istoriko-kul'turologicheskiy analiz): dis. … d-ra kul'turologii. SPb., 2006.
Prokhorov G. M. Isikhazm i obshchestvennaya mysl' v Vostochnoy Evrope v XIV v. / Trudy otdela drevnerusskoy literatury, t. 23, L. 1968
Panchenko A.M. Ya emigriroval v Drevnyuyu Rus'. Rossiya: istoriya i kul'tura. SPb., 2008;
Korsunskiy I. Novozavetnoe tolkovanie Vetkhogo Zaveta. M., 1885;
Mad'yari-Bek Ishtvan. Budushchee kak kul'turnoe nasledie: doklad na kruglom stole «Kul'turnoe nasledie kak obrazovatel'nyy resurs» v ramkakh Dney filosofii v Peterburge-2012. Sankt-Peterburg, 16.11.2012 g.
Makovetskiy E.A. Ideologiya kul'turnogo naslediya.//Voprosy kul'turologii. 2012. № 3.
O pessimizme grekov pisali, v chastnosti sleduyushchie avtory: Ya. Burkkhardt, Fr. Nitsshe, E. Rode, A.I. Zaytsev.
Klimov L.A. Muzey v sokhranenii i prezentatsii nematerial'nogo kul'turnogo naslediya: dis. … kand. kul'turologii. SPb., 2012.
Zamaleev A.F., Ovchinnikova E.A. Eretiki i ortodoksy: ocherki drevnerusskoy dukhovnosti. L., 1991).
Kazakova N.A., Lur'e Ya.S. Antifeodal'nye ereticheskie dvizheniya na Rusi XIV-nachala XVI v. M.-L. 1955,
Drikker A.S. Fizicheskie aspekty metafizicheskoy transformatsii. SPb., 2012.
Zhizhek S. Vozvyshennyy ob'ekt ideologii. M., 1999. S. 28.
Delez Zh., Gvattari F. Kapitalizm i shizofreniya: Anti-Edip. M., 1990.
Galkova O.V. Rossiyskie traditsii okhrany kul'turnogo naslediya: dis. … d-ra ist. nauk. Volgograd, 2012.
Bolotov V.V. Lektsii po istorii Drevney Tserkvi. T.1. SPb., 1907. S. 118 i dalee.
URL:http://icom.museum/fileadmin/user_upload/pdf/Key_Concepts_of_Museology/Museologie_Angl ais_BD.pdf (data obrashcheniya: 06.10.2013).
Ben'yamin V. Proizvedenie iskusstva v epokhu ego tekhnicheskoy vosproizvodimosti. //Ben'yamin V. Izbrannye esse. M. 1996.
Key Concepts of Museology. Ed. by André Desvallées and François Mairesse. Paris, 2010.
Blum R. Kallimachos. The Alexandrian Library and the Origins of Bibliography. Translated from the German by Hans H. Wellisch. The University of Wisconsin Press. 1991.
Kannengiesser Ch. Handbook of Patristic Exegesis. The Bible in Ancient Christianity. Leiden, 2006.

Аннотация: Рассматриваются возможные концептуальные основания биографии как текста культуры. Проводится анализ положений социальной онтологии Э. Левинаса, которая является необходимой методологией исследования биографии как текста культуры.Методология Левинаса позволяет совершать, феноменологическую оценку социальности, в основе которой отношение к Другому. Дан анализ понятий «событие», «поступок», «поступающее/участное мышление», введенных М. М. Бахтиным в их соотношении с проблемой интерсубъективности. Обосновывается возможность рассматривать указанную проблему в связи с категорией «Другой» и философией поступка М. М. Бахтина. Понятие «бытия-события», введенное М. М. Бахтиным, предлагается как условие рассмотрения биографии в единстве ее этического начала. Сделан вывод о правомерности использования философии поступка Бахтина и социальной онтологии Левинаса как методологически значимых оснований анализа биографического текста культуры. Обращение к методологии Бахтина и Левинаса дает основание для определения принципов взаимной дополнительности феноменологии индивидуальной памяти и социологии коллективной памяти.
Предлагается стратегия для аналитики биографии как текста культуры.

Ключевые слова: биография, поступок, событие, Другой, текст, социальность, феноменология, интерсубъективность, культура, память

Контактная информация: Артамошкина Людмила Егоровна, 199034, Россия, г. Санкт-Петербург, Менделеевская линия, д. 5.

Библиография:
Мерло-Понти М. Феноменология восприятия. СПб.: Ювента; Наука, 1999. с.597
Мандельштам О. Э. Стихи о неизвестном солдате // Мандельштам О. Э. Собр.соч.: в 4 т. Т. 1. М.: Терра, 1991. 684 с.
Левинас Э. От существования к существующему// Левинас Э. Избранное: Тотальность и бесконечное. М.; СПб.: Университетская книга, 2000. 416 с.
Левинас Э. Время и другой. Гуманизм другого человека. СПб.: Высшая религиозная философская школа, 1999. 265 с.
Достоевский Ф. М. Преступление и наказание. Роман в шести частях с эпилогом.. М.: Гос. изд-во Художественной литературы, 1959. 543 с.
Дали С. Дневник одного гения. М.: Искусство, 1991. 270 с.
Гуревич А. Я. «Эдда» и сага. М.: Наука,1979. 192 с.
Бахтин М. М. К философии поступка // Философия и социология науки и техники. Ежегодник. 1984–1985. М.: Наука, 1986. 150 c.
Нанси Ж.-Л. «В ответе за существование» // Интенциональность и текстуальность. Философская мысль Франции ХХ века. Томск: Водолей, 1998. 320 c
Хайдеггер М. Бытие и время. М.: Ad Marginem, 1997. 451 c.
Щупленков О.В., Щупленков Н.О. Национально-культурная идентичность в контексте философской традиции диалога культур // NB: Философские исследования. - 2013. - 10. - C. 183 - 244. URL: http://www.e-notabene.ru/fr/article_8848.html

References (transliteration):
Merlo-Ponti M. Fenomenologiya vospriyatiya. SPb.: Yuventa; Nauka, 1999. s.597
Mandel'shtam O. E. Stikhi o neizvestnom soldate // Mandel'shtam O. E. Sobr.soch.: v 4 t. T. 1. M.: Terra, 1991. 684 s.
Levinas E. Ot sushchestvovaniya k sushchestvuyushchemu// Levinas E. Izbrannoe: Total'nost' i beskonechnoe. M.; SPb.: Universitetskaya kniga, 2000. 416 s.
Levinas E. Vremya i drugoy. Gumanizm drugogo cheloveka. SPb.: Vysshaya religioznaya filosofskaya shkola, 1999. 265 s.
Dostoevskiy F. M. Prestuplenie i nakazanie. Roman v shesti chastyakh s epilogom.. M.: Gos. izd-vo Khudozhestvennoy literatury, 1959. 543 s.
Dali S. Dnevnik odnogo geniya. M.: Iskusstvo, 1991. 270 s.
Gurevich A. Ya. «Edda» i saga. M.: Nauka,1979. 192 s.
Bakhtin M. M. K filosofii postupka // Filosofiya i sotsiologiya nauki i tekhniki. Ezhegodnik. 1984–1985. M.: Nauka, 1986. 150 c.
Nansi Zh.-L. «V otvete za sushchestvovanie» // Intentsional'nost' i tekstual'nost'. Filosofskaya mysl' Frantsii KhKh veka. Tomsk: Vodoley, 1998. 320 c
Khaydegger M. Bytie i vremya. M.: Ad Marginem, 1997. 451 c.
Shchuplenkov O.V., Shchuplenkov N.O. Natsional'no-kul'turnaya identichnost' v kontekste filosofskoy traditsii dialoga kul'tur // NB: Filosofskie issledovaniya. - 2013. - 10. - C. 183 - 244. URL: http://www.e-notabene.ru/fr/article_8848.html

Аннотация: В статье выявлены детерминанты проблемной ситуации вокруг темы: разноречивость в понимании культуры; недостаточная разработанность категориального аппарата философской рефлексии над культурой; невыявленность закономерностей ее складывания, потребность в уточнении соотношения понятий «цивилизация» и «культура», в углублении ее аксиологического понимания; далекое от удовлетворительного состояние исследование влияния на культуру общественных практик, в частности – социальных (в узком смысле слова). В качестве ответа на выявленные проблемы автор отвечает на вопрос, что выдвигает философия культуры: идею или утопию последней? В русле аксиологического понимания культура рассматривается в качестве производства и освоения ценностей, позитивного достояния человечества, трудными путями им и создаваемого. Нравственная идея истинной человечности полагается в статье в качестве верховной «правительницы» культуры. Дается определение предмета философии культуры, в полемике с некоторыми исследователями раскрываются ее философские основания, инварианты и универсалии. Освещен такой малоизученный вид культуры, как социальная, охарактеризованы основные черты антикультуры. В качестве главного вклада философии в культурологию расцениваются выведение базовых принципов объяснения и производства культуры, экспликация ее закономерностей, перечень которых предполагается автором.

Ключевые слова: культура, окультуренность, ценность, духовность, философия культуры, основания, универсалии, инварианты, закономерности культуры, человек

Контактная информация: Лапина Татьяна Сергеевна, 111111, г. Москва, ул. Садовая-Кудринская, д. 9

Библиография:
Выжлецов Г.П. Аксиология культуры. – Спб., 1996.
Гуревич П.С. Философия культуры. – М., 1995.
Запесоцкий А.С., Марков А.П. Становление культурологической парадигмы. – СПб., 2007.
Лапина Т.С. Философия культуры: вариант понимания. Монография. – М., 2003.
Ларин Ю.В. Онто-логика культуры: Монография. – Тюмень, 2004.
Межуев В.М. Идея культуры. Очерки по философии культуры. – М., 2006.
Неретина С., Огурцов А. Время культуры. – СПб., 2000.
Розин В.М. Теория культуры. – М., 2005.
Степин В.С. Цивилизация и культура. – СПб., 2011.
Туровский М.Б. Философские основания культурологии. – М., 1997.
Человек как субъект культуры. – М., 2002.
Чумаков А.Н. Метафизика глобализации. Культурно-цивилизационный контекст. Монография. – М., 2006.

References (transliteration):
Vyzhletsov G.P. Aksiologiya kul'tury. – Spb., 1996.
Gurevich P.S. Filosofiya kul'tury. – M., 1995.
Zapesotskiy A.S., Markov A.P. Stanovlenie kul'turologicheskoy paradigmy. – SPb., 2007.
Lapina T.S. Filosofiya kul'tury: variant ponimaniya. Monografiya. – M., 2003.
Larin Yu.V. Onto-logika kul'tury: Monografiya. – Tyumen', 2004.
Mezhuev V.M. Ideya kul'tury. Ocherki po filosofii kul'tury. – M., 2006.
Neretina S., Ogurtsov A. Vremya kul'tury. – SPb., 2000.
Rozin V.M. Teoriya kul'tury. – M., 2005.
Stepin V.S. Tsivilizatsiya i kul'tura. – SPb., 2011.
Turovskiy M.B. Filosofskie osnovaniya kul'turologii. – M., 1997.
Chelovek kak sub'ekt kul'tury. – M., 2002.
Chumakov A.N. Metafizika globalizatsii. Kul'turno-tsivilizatsionnyy kontekst. Monografiya. – M., 2006.

Аннотация: В русской культуре нетрудно обнаружить определенные пики и спады в развитии. Но несмотря на дискретный и катастрофичный характер, признаваемый почти всеми исследователями, русская культура сохраняет единство и уникальность. Автор статьи проводит мысль, что данное единство обеспечивается распространением на большинство сфер культуры центральных «ядерных» идеалов, отличающихся стабильностью и устойчивостью. Для Руси «ядерными» были православные идеалы. Но вместе с православием из Византии была заимствована теория и практика исихазма — мистико-аскетической православной традиции. Синергия является основным понятием исихазма. Автор, вводя в исследование категорию синергии, сделал попытку объяснить периоды расцвета русской культуры наиболее полным воплощением исихастско-синергийных идеалов. Один из таких периодов-пиков приходится на древнерусскую культуру, точнее на XIV–XV вв. Именно в это время Русь наиболее активно воспринимала идеи исихазма из Византии, что проявилось в образовании собственной монастырской культуры, в распространении старчества, в реализации исихастских идеалов в творчестве Феофана Грека, Андрея Рублева, во фресковой живописи, в архитектуре культовых сооружений, в литературе.

Ключевые слова: русская культура, православие, ядро культуры, исихазм, синергия, исихастскосинергийное ядро, аскетизм, иконопись, старчество, монашество.

Контактная информация: Берсенева Татьяна Павловна, 644009, Россия, Омск, ул. Масленникова, д. 144.

Библиография:
1. Алпатов М.В. Фрески храма Успения на Волотовом поле // Памятники искусства, разрушенные не-
мецкими захватчиками в СССР: Сб. статей. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1948. С. 103-148.
2. Бердяев Н.А. Русская идея // Бердяев Н.А. Самопознание: Сочинения. М.: Эксмо, 2005. 640 с.
3. Берсенева Т.П. Категория синергии в теологической традиции // Омский научный вестник. Серия:
Общество. История. Современность. 2012. № 4 (111). С. 116-120.
4. Берсенева Т.П. Синергия и синергетика: категория исихазма и современная наука // Вестник Том-
ского гос. университета. 2013. № 369. С. 41-47.
5. Берсенева Т.П. Синергия и диалектическое противоречие // Вестник Нижегородского университета
им. Н.И. Лобачевского. Серия «Социальные науки». 2012. № 3 (27). С. 102-108.
6. Биллингтон Д.Х. Икона и топор [Электронный ресурс] // Электронная библиотека Якова Кротова.
(URL: http://krotov.info/library/02_b/il/lington_00.htm (дата обращения 01.08.2013)).
7. Бычков В.В. Русская средневековая эстетика. XI–XVII века. М.: Мысль, 1995. 637 с.
8. Кондаков И.В. «Новая Русь» и судьба человечества: русская культура в концепции Л.Н. Гумилева //
Культура и искусство. 2013. № 1. C. 7-20. (DOI: 10.7256/2222-1956.2013.01.1).
9. Лихачев Д.С. Избранные труды по русской и мировой культуре. СПб: Изд-во СПбГУП, 2006. 416 с.
10. Пивоваров Д.В. Синтетическая концепция культуры. Проблема синтеза основных дефиниций куль-
туры // Пивоваров Д.В. Синтетическая парадигма в философии: избр. статьи. Екатеринбург: Изд-во
Урал. ун-та, 2011. С. 5-19.
11. Поддубный Н.В. Самоорганизующиеся системы: онтологический и методологический аспекты: дис. …
д-ра филос. наук. Ростов-н/Д, 2000. 335 с.
12. Трубецкой Е.Н. Умозрение в красках. Вопросы о смысле жизни в древнерусской религиозной жи-
вописи. М.: Тип. Т-ва И.Д. Сытина, 1916. 46 с.
13. Успенский Л.А. Богословие иконы Православной церкви [Электронный ресурс — URL: http://
pravbeseda.ru/library/index.php?page=book&id=746 (дата обращения 01.08.2013)].
14. Философский словарь [Электронный ресурс — URL: http://mirslovarei.com/content_fil/sinergija-5058.
html#ixzz2PsOdOF70 (дата обращения 01.08.2013)].
15. Хоружий С.С. Исихазм в Византии и России: исторические связи, антропологические проблемы
[Электронный ресурс — URL: http://www.xpa-spb.ru/libr/Horuzhij/isihazm.html (дата обращения
01.08.2013)].

References (transliteration):
1. Alpatov M.V. Freski khrama Uspeniya na Volotovom pole // Pamyatniki iskusstva, razrushennye ne-
metskimi zakhvatchikami v SSSR: Sb. statey. M.-L.: Izd-vo AN SSSR, 1948. S. 103-148.
2. Berdyaev N.A. Russkaya ideya // Berdyaev N.A. Samopoznanie: Sochineniya. M.: Eksmo, 2005. 640 s.
3. Berseneva T.P. Kategoriya sinergii v teologicheskoy traditsii // Omskiy nauchnyy vestnik. Seriya:
Obshchestvo. Istoriya. Sovremennost'. 2012. № 4 (111). S. 116-120.
4. Berseneva T.P. Sinergiya i sinergetika: kategoriya isikhazma i sovremennaya nauka // Vestnik Tom-
skogo gos. universiteta. 2013. № 369. S. 41-47.
5. Berseneva T.P. Sinergiya i dialekticheskoe protivorechie // Vestnik Nizhegorodskogo universiteta
im. N.I. Lobachevskogo. Seriya «Sotsial'nye nauki». 2012. № 3 (27). S. 102-108.
6. Billington D.Kh. Ikona i topor [Elektronnyy resurs] // Elektronnaya biblioteka Yakova Krotova.
(URL: http://krotov.info/library/02_b/il/lington_00.htm (data obrashcheniya 01.08.2013)).
7. Bychkov V.V. Russkaya srednevekovaya estetika. XI–XVII veka. M.: Mysl', 1995. 637 s.
8. Kondakov I.V. «Novaya Rus'» i sud'ba chelovechestva: russkaya kul'tura v kontseptsii L.N. Gumileva //
Kul'tura i iskusstvo. 2013. № 1. C. 7-20. (DOI: 10.7256/2222-1956.2013.01.1).
9. Likhachev D.S. Izbrannye trudy po russkoy i mirovoy kul'ture. SPb: Izd-vo SPbGUP, 2006. 416 s.
10. Pivovarov D.V. Sinteticheskaya kontseptsiya kul'tury. Problema sinteza osnovnykh definitsiy kul'-
tury // Pivovarov D.V. Sinteticheskaya paradigma v filosofii: izbr. stat'i. Ekaterinburg: Izd-vo
Ural. un-ta, 2011. S. 5-19.
11. Poddubnyy N.V. Samoorganizuyushchiesya sistemy: ontologicheskiy i metodologicheskiy aspekty: dis. …
d-ra filos. nauk. Rostov-n/D, 2000. 335 s.
12. Trubetskoy E.N. Umozrenie v kraskakh. Voprosy o smysle zhizni v drevnerusskoy religioznoy zhi-
vopisi. M.: Tip. T-va I.D. Sytina, 1916. 46 s.
13. Uspenskiy L.A. Bogoslovie ikony Pravoslavnoy tserkvi [Elektronnyy resurs — URL: http://
pravbeseda.ru/library/index.php?page=book&id=746 (data obrashcheniya 01.08.2013)].
14. Filosofskiy slovar' [Elektronnyy resurs — URL: http://mirslovarei.com/content_fil/sinergija-5058.
html#ixzz2PsOdOF70 (data obrashcheniya 01.08.2013)].
15. Khoruzhiy S.S. Isikhazm v Vizantii i Rossii: istoricheskie svyazi, antropologicheskie problemy
[Elektronnyy resurs — URL: http://www.xpa-spb.ru/libr/Horuzhij/isihazm.html (data obrashcheniya
01.08.2013)].

Аннотация: В статье анализируется и критически оценивается мировоззренческая ситуация, культивируемая в стране властными структурами. В числе удручающих мировоззренческих каверз рассматриваются: умаление роли философии, как ответственного свободомыслия, в угоду догматизму религии, декларативному объективизму науки и утилитарно-коммерческому типу мышления; внедрение в коллективное сознание элементов профанной эсхатологии; ставка власти на принцип эффективности в вопросах организации общественной жизни. В соотнесении с аутентично философским взглядом на мир, фиксируемым изречением Гераклита Эфесского, формулируется и обосновывается ряд конкретных претензий к религиозно-церковным христианским воззрениям и практикам, к альянсу церкви и светской власти. Аргументируется необходимость и желательность метафизически корректных дискуссий философов и теологов. Подчёркивается недопустимость и пагубность вульгарно прагматического подхода к сферам образования и науки Текст периодически отсылает потенциального читателя к идеям Никколо Макиавелли, с его неподобострастным, реалистичным взглядом на человека и мир.

Ключевые слова: человек, мировоззрение, философия, религия, наука, идеология, идеократия, Россия, эсхатология, эффективность.

Контактная информация: Фатенков Алексей Николаевич, 603000, Россия, Нижний Новгород, Университетский пер., д. 7.

Библиография:
1. Гераклит Эфесский: всё наследие на языках оригинала и в рус. пер.; крат. изд. / подгот. С.Н. Мура-
вьёв. М.: Ад Маргинем Пресс, 2012. 416 с.
2. Доклад о человеческом развитии 2011. Устойчивое развитие и развитие возможностей: Лучшее
будущее для всех / пер. с англ. Д. Голосного, Н. Заборина, А. Скобелкина; ПРООН. М.: Весь Мир,
2011. 188 с.
3. Макиавелли Н. Государь / пер. М.С. Фельдштейна // Макиавелли Н. Государь. Рассуждения о первой
декаде Тита Ливия. О военном искусстве. М.: Мысль, 1996. С. 37-108.
4. Макиавелли Н. Рассуждения о первой декаде Тита Ливия / пер. Н. Курочкина // Макиавелли Н. Го-
сударь. Рассуждения о первой декаде Тита Ливия. О военном искусстве. М.: Мысль, 1996. С. 109-398.
5. Токарев С.А. Религия в истории народов мира. 5-е изд. М.: Республика, 2005. 543 с.

References (transliteration):
1. Geraklit Efesskiy: vse nasledie na yazykakh originala i v rus. per.; krat. izd. / podgot. S.N. Mura-
v'ev. M.: Ad Marginem Press, 2012. 416 s.
2. Doklad o chelovecheskom razvitii 2011. Ustoychivoe razvitie i razvitie vozmozhnostey: Luchshee
budushchee dlya vsekh / per. s angl. D. Golosnogo, N. Zaborina, A. Skobelkina; PROON. M.: Ves' Mir,
2011. 188 s.
3. Makiavelli N. Gosudar' / per. M.S. Fel'dshteyna // Makiavelli N. Gosudar'. Rassuzhdeniya o pervoy
dekade Tita Liviya. O voennom iskusstve. M.: Mysl', 1996. S. 37-108.
4. Makiavelli N. Rassuzhdeniya o pervoy dekade Tita Liviya / per. N. Kurochkina // Makiavelli N. Go-
sudar'. Rassuzhdeniya o pervoy dekade Tita Liviya. O voennom iskusstve. M.: Mysl', 1996. S. 109-398.
5. Tokarev S.A. Religiya v istorii narodov mira. 5-e izd. M.: Respublika, 2005. 543 s.

Аннотация: Статья посвящена исследованию проблемы символа и мифа в философии Вячеслава Иванова. Выявляются особенности мышления русского символиста, обусловленные его убежденностью в примате веры и вторичности рационального мышления. Рассмотрены особенности средневекового мировоззрения, нашедшие отражение у Иванова. Исследуется понимание символа Вяч. Ивановым, его отличительные особенности по сравнению с подходом французского символизма. Рассмотрен ряд аспектов творчества Ф.В.Й. Шеллинга, оказавших значительное влияние на Вяч. Иванова. Исследуется понимание Ивановым мифа в его связи с символом, обосновывается мысль об особом антиномическом единстве символа и мифа. Выявляется позиция Иванова относительно коммуникативных свойств мифа. На этой основе исследуется связь, глубинное родство между поэтом и «чернью» в соборном единстве, основанном на мифотворчестве, коммуникация между соборным единством людей и Высшей силой, реализуемая в хоровом действе. Рассмотрена проблема языкового выражения символа, символических свойств языка.

Ключевые слова: философия, символизм, теургия, эстетика, красота, миф, искусство, мистерия, язык, художник.

Контактная информация: Блискавицкий Александр Андреевич, 119991, Россия, Москва, ул. Волхонка, д. 14/1, стр. 5.

Библиография:
1. Аверинцев С.С. «Скворешниц вольных гражданин...». Вячеслав Иванов. Путь поэта между мирами.
СПб.: Алетейя, 2001.
2. Бычков В.В. Русская теургическая эстетика. М.: Ладомир, 2007.
3. Берд Р. Символ и печать у Вяч. Иванова // Memento vivere. Сборник памяти Л.Н. Ивановой / сост. и
ред. К.А. Купман, Е.Р. Обатини. СПб.: Наука, 2009. С. 231-245.
4. Блискавицкий А.А. Философско-эстетические основы русского символизма // Вестник славянских
культур. 2011. № 1. С. 31-43.
5. Блискавицкий А.А. Эпистемологический контекст в русском символизме // Философия и культура.
2011. № 6. С. 162-169.
6. Блискавицкий А.А. Феномен Красоты и категория безобразного в эстетике Вячеслава Иванова //
Эстетика: Вчера. Сегодня. Всегда. Вып. 5 / Рос. акад. наук, Ин-т философии; отв. ред.: В.В. Бычков,
Н.Б. Маньковская. М.: ИФ РАН, 2010. С. 31-43.
7. Иванов Вяч.И. Вагнер и дионисово действо // Иванов В.И. Собрание сочинений. Т. 2. Брюссель:
Foyer Oriental Chrétien, 1974. С. 83-85.
8. Иванов Вяч.И. Две стихии в современном символизме // Иванов В.И. Собрание сочинений. Т. 2.
Брюссель: Foyer Oriental Chrétien, 1974. С. 536-561.
9. Иванов Вяч.И. Заветы символизма // Иванов В.И. Собрание сочинений. Т. 2. Брюссель: Foyer Oriental
Chrétien, 1974. С. 588-603.
10. Иванов Вяч.И. Ницше и Дионис // Иванов В.И. Собрание сочинений. Т. 1. Брюссель: Foyer Oriental
Chrétien, 1974. С. 715-726.
11. Иванов Вяч.И. Поэт и чернь // Иванов В.И. Собрание сочинений. Т. 1. Брюссель: Foyer Oriental
Chrétien, 1974. С. 709-714.
12. Иванов Вяч.И. Символизм // Иванов В.И. Собрание сочинений. Т. 2. Брюссель: Foyer Oriental Chrétien,
1974. С. 652-669.
13. Неретина С.С. Возможности понимания // Антология средневековой мысли. Теология и философия
европейского средневековья. Т. 1 / под ред. С.С. Неретиной. СПб.: РХГИ, 2001. С. 5-18.
14. Шеллинг Ф.В.Й. Историко-критическое введение в философию мифологии // Шеллинг Ф.В.Й. Соч.
в 2-х т. Т. 2. М.: Мысль, 1989. С. 159-374.
15. Шеллинг Ф.В.Й. Философия искусства. М.: Мысль, 1966.

References (transliteration):
1. Averintsev S.S. «Skvoreshnits vol'nykh grazhdanin...». Vyacheslav Ivanov. Put' poeta mezhdu mirami.
SPb.: Aleteyya, 2001.
2. Bychkov V.V. Russkaya teurgicheskaya estetika. M.: Ladomir, 2007.
3. Berd R. Simvol i pechat' u Vyach. Ivanova // Memento vivere. Sbornik pamyati L.N. Ivanovoy / sost. i
red. K.A. Kupman, E.R. Obatini. SPb.: Nauka, 2009. S. 231-245.
4. Bliskavitskiy A.A. Filosofsko-esteticheskie osnovy russkogo simvolizma // Vestnik slavyanskikh
kul'tur. 2011. № 1. S. 31-43.
5. Bliskavitskiy A.A. Epistemologicheskiy kontekst v russkom simvolizme // Filosofiya i kul'tura.
2011. № 6. S. 162-169.
6. Bliskavitskiy A.A. Fenomen Krasoty i kategoriya bezobraznogo v estetike Vyacheslava Ivanova //
Estetika: Vchera. Segodnya. Vsegda. Vyp. 5 / Ros. akad. nauk, In-t filosofii; otv. red.: V.V. Bychkov,
N.B. Man'kovskaya. M.: IF RAN, 2010. S. 31-43.
7. Ivanov Vyach.I. Vagner i dionisovo deystvo // Ivanov V.I. Sobranie sochineniy. T. 2. Bryussel':
Foyer Oriental Chrétien, 1974. S. 83-85.
8. Ivanov Vyach.I. Dve stikhii v sovremennom simvolizme // Ivanov V.I. Sobranie sochineniy. T. 2.
Bryussel': Foyer Oriental Chrétien, 1974. S. 536-561.
9. Ivanov Vyach.I. Zavety simvolizma // Ivanov V.I. Sobranie sochineniy. T. 2. Bryussel': Foyer Oriental
Chrétien, 1974. S. 588-603.
10. Ivanov Vyach.I. Nitsshe i Dionis // Ivanov V.I. Sobranie sochineniy. T. 1. Bryussel': Foyer Oriental
Chrétien, 1974. S. 715-726.
11. Ivanov Vyach.I. Poet i chern' // Ivanov V.I. Sobranie sochineniy. T. 1. Bryussel': Foyer Oriental
Chrétien, 1974. S. 709-714.
12. Ivanov Vyach.I. Simvolizm // Ivanov V.I. Sobranie sochineniy. T. 2. Bryussel': Foyer Oriental Chrétien,
1974. S. 652-669.
13. Neretina S.S. Vozmozhnosti ponimaniya // Antologiya srednevekovoy mysli. Teologiya i filosofiya
evropeyskogo srednevekov'ya. T. 1 / pod red. S.S. Neretinoy. SPb.: RKhGI, 2001. S. 5-18.
14. Shelling F.V.Y. Istoriko-kriticheskoe vvedenie v filosofiyu mifologii // Shelling F.V.Y. Soch.
v 2-kh t. T. 2. M.: Mysl', 1989. S. 159-374.
15. Shelling F.V.Y. Filosofiya iskusstva. M.: Mysl', 1966.

Аннотация: В фокусе исследования феномен авторства, трансформации этого феномена в кон- тексте современной культуры, вследствие появления нового информационного типа культуры и виртуальной среды. Именно изменения в культуре, включающие новые способы построения тексто- вого пространства, техники воспроизведения текстов, новые носители письменности, появление электронных текстов и гипертекстов Интернета, изменения читательских практик позволяет в новом свете рассмотреть проблему автора, говорить не только «о смерти автора», но и об акту- альных формах его возрождения. Несмотря на «философскую смерть автора» современной культуре присуще как трансформированное рыночным заказом представление автора в качестве субъекта, демиурга, творца, так и тенденция обезличивания автора, размывания критериев оригинальности, уникальности, аутентичности текста, зависимость от виртуальных посредников. Изменение под влиянием современной информационной цивилизации носителей текстов, читательских практик, характера связи и организации диалога «автор-текст-читатель» привело не только к трансфор- мации авторской функции, переносу акцента на фигуру фрилансера, копирайтера, модератора, заказчика, потребителя, но и к возникновению новых мультимедийных видов виртуального само- выражения и творчества.

Ключевые слова: философия, автор, виртуальность, текст, гипертекст, трансформация, модератор, копирайтер, фрилансер, культура, воззрение, общество, человек, развитие.

Контактная информация: Шичанина Юлия Владимировна, 344000, Россия, ЮФО, г. Ростов-на-Дону, ул. Пушкинская, д. 70, каб. 111.

Библиография:
1. Барт Р. Избранные работы: Семиотика: Поэтика: Пер. с фр. / Сост., общ. ред. и вступ. ст. Г.К. Коси-
кова. М.: Прогресс, 1989.
2. Закон РФ “Об авторском праве и смежных правах” от 09.07.1993 N 5351-1 [Электронный ресурс] //
URL: http://www.consultant.ru/popular/avtorpravo/65_2.html (дата обращения 12.09.2011).
3. Мильчин А.Э. Автор // Издательский словарь-справочник. Изд. 3-е, испр. и доп., электронное. М.:
ОЛМА-Пресс, 2006.
4. Можейко М.А. Автор // Новейший философский словарь. 3-е изд., исправл. Мн.: Книжный Дом,
2003. 1280 с. (Мир энциклопедий).
5. Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т. 4. От романтизма до наших
дней. СПб: Петрополис, 1997. 880 с.

References (transliteration):
1. Bart R. Izbrannye raboty: Semiotika: Poetika: Per. s fr. / Sost., obshch. red. i vstup. st. G.K. Kosi-
kova. M.: Progress, 1989.
2. Zakon RF “Ob avtorskom prave i smezhnykh pravakh” ot 09.07.1993 N 5351-1 [Elektronnyy resurs] //
URL: http://www.consultant.ru/popular/avtorpravo/65_2.html (data obrashcheniya 12.09.2011).
3. Mil'chin A.E. Avtor // Izdatel'skiy slovar'-spravochnik. Izd. 3-e, ispr. i dop., elektronnoe. M.:
OLMA-Press, 2006.
4. Mozheyko M.A. Avtor // Noveyshiy filosofskiy slovar'. 3-e izd., ispravl. Mn.: Knizhnyy Dom,
2003. 1280 s. (Mir entsiklopediy).
5. Reale D., Antiseri D. Zapadnaya filosofiya ot istokov do nashikh dney. T. 4. Ot romantizma do nashikh
dney. SPb: Petropolis, 1997. 880 s.

Аннотация: В статье анализируется феномен мультикультурализма под углом зрения политики и культуры. Ее основная идея заключается в том, что мультикультурализм представляет собой сугубо политический феномен со всеми вытекающими отсюда последствиями, имеющий только косвенное отношение к процессам, связанным с межкультурным взаимодействием. Взаимодействие культур – это процесс, который может соприкасаться с политикой, но происходит тем не менее вне политики. Мультикультурализм предполагает только этническое разнообразие и исключает взаимное проникновение культур. Мультикультурализм всего лишь учитывает на самом деле «мирное сосуществование» обособленных культур, но не их взаимодействие. Максимальная цель, которая может быть достигнута при политике мультикультурализма, – это утверждение толерантности, что буквально означает – терпимости. То есть разные и разнообразные культуры, не обнаруживая точек соприкосновения, «терпят» друг друга, не доводя дело до конфликта. Поэтому мультикультурализм, с точки зрения автора, способствует изоляционизму. Однако и это достижимо условно и больше в теории, чем на практике, поскольку закрытость культур, их обособленность создают только напряжение между ними. Именно поэтому мультикультурализм ведет к конфронтации культур, но не к их взаимообогащению.

Ключевые слова: культурология, мультикультурализм, политика, культура, миграция, этнос, диалог культур, глобализация, идентичность, либерализм, полиэтничность.

Контактная информация: Алекперов Анар Сахиб оглы, АЗ 1000, Азербайджан, Баку, ул. Ниязи, д. 5.

Библиография:
1. Галецкий В. Критическая апология мультикультурализма // Дружба народов. 2006. № 2. С. 186.
2. Гуревич П.С. Крах концепции мультикультурализма // Диалог культур в условиях глобализации.
ХI Международные Лихачевские чтения, 12-13 мая 2011 г. Сборник докладов. Т. 1. СПб, 2011.
3. Канарш Г.Ю. Философские теории мультикультурализма // Знание. Понимание. Умение. 2011. № 2,
№ 3. С. 35-36.
4. Корогодов Илья. Политика мультикультурализма как политика интеграции иммигрантов в нацио-
нальное социальное государство // Журнал международного права и международных отношений.
Минск, 2006. № 2. С. 37.
5. Короткий Г.А. Концепция «радикального» мультикультурализма // Вестник МГОУ (Московского
Государственного Областного Университета). Серия «Философские науки». 2011. № 3. С. 92-99.
6. Короткий Г.А. Понятие «мультикультурализма» в социальном дискурсе // Вестник МГОУ (Москов-
ский Государственный Открытый Университет). 2010. № 1. С. 41-46.
7. Короткий Г.А. Мультикультурализм как социокультурная парадигма эпохи глобализации. Авторе-
ферат дисс. на соиск. уч. степ. канд. филос. наук. М., 2012.
8. Малахов В. Зачем России мультикультурализм? // Мультикультурализм и трансформация постсо-
ветских обществ / под ред. В.С. Малахова и В.А. Тишкова. М., 2002.

References (transliteration):
1. Galetskiy V. Kriticheskaya apologiya mul'tikul'turalizma // Druzhba narodov. 2006. № 2. S. 186.
2. Gurevich P.S. Krakh kontseptsii mul'tikul'turalizma // Dialog kul'tur v usloviyakh globalizatsii.
KhI Mezhdunarodnye Likhachevskie chteniya, 12-13 maya 2011 g. Sbornik dokladov. T. 1. SPb, 2011.
3. Kanarsh G.Yu. Filosofskie teorii mul'tikul'turalizma // Znanie. Ponimanie. Umenie. 2011. № 2,
№ 3. S. 35-36.
4. Korogodov Il'ya. Politika mul'tikul'turalizma kak politika integratsii immigrantov v natsio-
nal'noe sotsial'noe gosudarstvo // Zhurnal mezhdunarodnogo prava i mezhdunarodnykh otnosheniy.
Minsk, 2006. № 2. S. 37.
5. Korotkiy G.A. Kontseptsiya «radikal'nogo» mul'tikul'turalizma // Vestnik MGOU (Moskovskogo
Gosudarstvennogo Oblastnogo Universiteta). Seriya «Filosofskie nauki». 2011. № 3. S. 92-99.
6. Korotkiy G.A. Ponyatie «mul'tikul'turalizma» v sotsial'nom diskurse // Vestnik MGOU (Moskov-
skiy Gosudarstvennyy Otkrytyy Universitet). 2010. № 1. S. 41-46.
7. Korotkiy G.A. Mul'tikul'turalizm kak sotsiokul'turnaya paradigma epokhi globalizatsii. Avtore-
ferat diss. na soisk. uch. step. kand. filos. nauk. M., 2012.
8. Malakhov V. Zachem Rossii mul'tikul'turalizm? // Mul'tikul'turalizm i transformatsiya postso-
vetskikh obshchestv / pod red. V.S. Malakhova i V.A. Tishkova. M., 2002.

Аннотация: Уточняется содержание идеи индивидуализма, соотносимой с идеями альтруизма и эгоизма, коллективизма и либерализма. С этой целью анализируется оппозиция «Я – другой»; по характеру социокультурных оснований и следствий для индивидуумов выделяются разновидности коллективизма; со ссылкой на Э. Юнгера оттеняется либеральная подкладка тотальной мобилизации. Утверждается положительная ценность индивидуализма как стратегии ответственного самостоятельного бытия человека и её актуальность в современной России.

Ключевые слова: философия, человек, Я, другой, индивидуализм, эгоизм, альтруизм, коллективизм, братство, либерализм.

Контактная информация: А.Н. Фатенков, 603000, Россия, Нижний Новгород, Университетский пер., д. 7.

Библиография:
1. Бахтин М.М. К философским основам гуманитарных наук // Бахтин М.М. Автор и герой: К фило-
софским основам гуманитарных наук. СПб: Азбука, 2000. С. 227-231.
2. Достоевский Ф.М. Записки из подполья // Достоевский Ф.М. Собр. соч.: В 15 т. Л.: Наука, 1989. Т. 4.
С. 452-550.
3. Камю А. Записные книжки. Май 1935 — март 1951 / Пер. с франц. О. Гринберг, В. Мильчиной //
Камю А. Соч.: В 5 т. Харьков: Фолио, 1998. Т. 5. 410 с.
4. Камю А. Записные книжки. Март 1951 — декабрь 1959 / Пер. с франц. Я.Ю. Богданова // Иностранная
литература. 1992. № 2. С. 171-214.
5. Розанов В.В. Опавшие листья. Короб первый // Розанов В.В. Соч.: В 2 т. М.: Правда, 1990. Т. 2.
С. 275-418.
6. Селин Л.-Ф. Смерть в кредит: Роман / Пер. с франц. М. Климовой. Харьков: Фолио; М.: АСТ, 1999.
608 с.
7. Соколов-Микитов И.С. Из карачаровских записей // Новый мир. 1991. № 12. С. 164-178.
8. Фатенков А.Н. Идея подвижной иерархии // Человек. 2007. № 2. С. 18-30.
9. Фёдоров Н.Ф. Из I тома «Философии общего дела» // Фёдоров Н.Ф. Соч. М.: Мысль, 1982. С. 51-503.
10. Шубарт В. Европа и душа Востока / Пер. с нем. М.В. Назарова, З.Г. Антипенко. М.: Эксмо, 2003. 480 с.
11. Юнгер Э. Сердце искателя приключений. Вторая редакция. Фигуры и каприччо / Пер. с нем.
А.В. Михайловского. М.: Ад Маргинем, 2004. 288 с.
12. Юнгер Э. Тотальная мобилизация // Юнгер Э. Националистическая революция. Политические
статьи (1923-1933) / Пер. с нем. А.В. Михайловского. М.: Скименъ, 2008. С. 191-216.

References (transliteration):
1. Bakhtin M.M. K filosofskim osnovam gumanitarnykh nauk // Bakhtin M.M. Avtor i geroy: K filo-
sofskim osnovam gumanitarnykh nauk. SPb: Azbuka, 2000. S. 227-231.
2. Dostoevskiy F.M. Zapiski iz podpol'ya // Dostoevskiy F.M. Sobr. soch.: V 15 t. L.: Nauka, 1989. T. 4.
S. 452-550.
3. Kamyu A. Zapisnye knizhki. May 1935 — mart 1951 / Per. s frants. O. Grinberg, V. Mil'chinoy //
Kamyu A. Soch.: V 5 t. Khar'kov: Folio, 1998. T. 5. 410 s.
4. Kamyu A. Zapisnye knizhki. Mart 1951 — dekabr' 1959 / Per. s frants. Ya.Yu. Bogdanova // Inostrannaya
literatura. 1992. № 2. S. 171-214.
5. Rozanov V.V. Opavshie list'ya. Korob pervyy // Rozanov V.V. Soch.: V 2 t. M.: Pravda, 1990. T. 2.
S. 275-418.
6. Selin L.-F. Smert' v kredit: Roman / Per. s frants. M. Klimovoy. Khar'kov: Folio; M.: AST, 1999.
608 s.
7. Sokolov-Mikitov I.S. Iz karacharovskikh zapisey // Novyy mir. 1991. № 12. S. 164-178.
8. Fatenkov A.N. Ideya podvizhnoy ierarkhii // Chelovek. 2007. № 2. S. 18-30.
9. Fedorov N.F. Iz I toma «Filosofii obshchego dela» // Fedorov N.F. Soch. M.: Mysl', 1982. S. 51-503.
10. Shubart V. Evropa i dusha Vostoka / Per. s nem. M.V. Nazarova, Z.G. Antipenko. M.: Eksmo, 2003. 480 s.
11. Yunger E. Serdtse iskatelya priklyucheniy. Vtoraya redaktsiya. Figury i kaprichcho / Per. s nem.
A.V. Mikhaylovskogo. M.: Ad Marginem, 2004. 288 s.
12. Yunger E. Total'naya mobilizatsiya // Yunger E. Natsionalisticheskaya revolyutsiya. Politicheskie
stat'i (1923-1933) / Per. s nem. A.V. Mikhaylovskogo. M.: Skimen', 2008. S. 191-216.

Аннотация: в статье анализируются взгляды академика В.С. Степина на культуру, показано, что в совокупности они образуют стройную, фундаментальную теорию, вносящую крупный вклад в культурологическое знание. В трудах В.С. Степина возникает многомерная, обобщающая целостная «картина культуры». Культура рассматривается как система надбиологических программ деятельности, специфический способ кодирования социальной информации, система социальных и духовных программ. Особое значение имеет выделение В.С. Степиным универсалий культуры, понятых в качестве ее системообразующих оснований, при этом подчеркивается органическая взаимосвязь философских и культурологических категорий. Показано, что теория культуры В.С. Степина имеет большое теоретическое и практическое значение.

Ключевые слова: культурология, культура, надбиологические программы, человеческая деятельность, кодирование информации, культурные универсалии.

Контактная информация: Запесоцкий Александр Сергеевич, 192238, Россия, Санкт-Петербург, ул. Фучика, д. 15.

Библиография:
1. Батищев Г.С. Введение в диалектику творчества. СПб., 1997. 463 с.
2. Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского. Киев, 1994. 509 с.
3. Бодрийяр Ж. Общество потребления: его мифы и структуры. М., 2006. 268 с.
4. Буева Л.П. Человек : деятельность и общение. М., 1978. 216 с.
5. Гегель Г.Ф. В. Соч.: в 4 т. М., 1959. Т. 4: Система наук. Ч. 1: Феноменология духа. 440 c.
6. Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М., 1984. 350 с.
7. Данилевский Н.Я. Россия и Европа: Взгляд на культурные и политические отношения Славянского
мира к Германо-Романскому. М., 2003. 639 с.
8. Диалог культур в условиях глобализации: XII Междунар. Лихачевские науч. чтения, 17-18 мая 2012 г.:
в 2 т. Т. 1-2. СПб., 2012.
9. Запесоцкий А.С. Культурология Дмитрия Лихачева. СПб., 2007. 528 с.
10. Запесоцкий А.С. Культурология и педагогика: проблемы взаимосвязи // Вопросы культурологии.
2010. № 6. С. 4-9.
11. Запесоцкий А.С. Метаморфозы СМИ: новое качество или новые болезни // Социологические ис-
следования. 2010. № 7. С. 7-17.
12. Запесоцкий А.С. О роли интеллигенции в жизни страны // Вестник Европы. 2009. Т. XXVI-XXVII. С. 239-250.
13. Запесоцкий А.С. Традиции и новации в культуре молодежи // Стиль и традиции в развитии куль-
туры. Л., 1989. С. 86-93.
14. Запесоцкий А.С., Файн А.П. Эта непонятная молодежь: проблемы неформальных объединений. М., 1990. 224 с.
15. Ильенков Э.В. Диалектическая логика: очерки истории и теории. М., 1984. 320 с.
16. История культурологии: учебник / под ред. А.П. Огурцова. М., 2006. 383 с.
17. Каган М.С. Человеческая деятельность (опыт системного анализа). М., 1974. 328 с.
18. Кассирер Э. Опыт о человеке : введение в философию человеческой культуры // Проблема человека
в западной философии: сб. / общ. ред. Ю.Н. Попова. М., 1988. С. 3-30.
19. Кравченко А.И. Культурология: учеб. пособие для вузов. М., 2010.
20. Куда идет российская культура?: круглый стол, 27-28 июня 2009 г. / науч. ред. В.С. Степин, А.С. За-
песоцкий. СПб., 2010. 146 с.
21. Кьеркегор С. Страх и трепет : этич. трактаты. М., 1998. 383 с.
22. Лекторский В.А. Субъект. Объект. Познание. М., 1980. 359 с.
23. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность: учеб. пособие. М., 2005. 346 с.
24. Лихачев Д.С. Декларация прав культуры: (проект). СПб., 1995. 15 с.
25. Лосев А.Ф. Проблема символа и реалистическое искусство. М., 1976. 367 с.
26. Лотман Ю.М. Проблема знака и знаковой системы и типология русской культуры XI-XIX веков //
Лотман Ю.М. Семиосфера. СПб, 2010.
27. Маклюэн М. Галактика Гутенберга : становление человека печатающего. М., 2005. 495 с.
28. Маркс К. Капитал. Т. 1-3 // URL: http: //www.esperanto.mv.ru /Marksismo/ Kapital1/index.html; http://
www.esperanto.mv.ru/Marksismo/Kapital2 /index. html; http://www.esperanto.mv.ru/Marksismo/
Kapital3/index.html (дата обращения: 05.12.2012).
29. Маркузе Г. Эрос и цивилизация : философское исследование учения Фрейда. Киев, 1995. 314 с.
30. Мотрошилова Н. Цивилизация и варварство в эпоху глобальных кризисов. М., 2010. 480 с.
31. Ницше Ф. Соч.: в 2 т. М., 1990.
32. Новая философская энциклопедия: в 4 т. Т. 1-4. / Ин-т философии Рос. акад. наук, Нац. обществ.-
науч. фонд; науч.-ред. совет.: В.С. Степин и др. М., 2010.
33. Огурцов А.П., Юдин Э.Г. Деятельность // БСЭ / гл. ред. А.М. Прохоров. М., 1972. Т. 8 : Дебитор-Ев-
калипт. С. 180-181.
34. Петров М.К. Язык. Знак. Культура. М., 1991. 328 с.
35. Пигров К.С. Научно-техническое творчество : (социал.-филос. анализ): автореф. дис. … д-ра филос.
наук. Л., 1985. 32 с.
36. Примаков Е.М. Мир без России? : к чему ведет политическая близорукость М., 2009.
37. Российская философия продолжается: из XX века в XXI / под ред. Б.И. Пружинина. М., 2010. 446 с.
38. Сорокин П.А. Социальная и культурная динамика. СПб., 2000. 1054 с.
39. Степин В.С. Культура // Вопросы философии. 1999. № 8. С. 61-71.
40. Степин В.С. Культура // Новая философская энциклопедия: в 4 т. Т. 2. Е-М / науч.-ред. совет.: В.С.
Степин и др. М., 2010. С. 341-347.
41. Степин В.С. Философия // Новая философская энциклопедия: в 4 т. Т. 4. Т-Я. М., 2010. С. 195-200.
42. Степин В.С. Философия и универсалии культуры. СПб., 2000. 20 с.
43. Степин В.С. Философия и эпоха цивилизационных перемен // Вопросы философии. 2006. № 2. С. 16-26.
44. Степин В.С. Философская антропология и философия науки. М., 1992. 191 с.
45. Теория культуры : учеб. пособие / ред. С.Н. Иконникова, В.П. Большаков. СПб., 2008. 591 с.
46. Тойнби А.Дж. Постижение истории. М., 2002. 640 с.
47. Фрейд З. Психология бессознательного. СПб., 2004. 400 с.
48. Хабермас Ю. Философский дискурс о модерне. М., 2008. 416 с.
49. Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993. 447 с.
50. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. М., 2007. 573 с.
51. Швырев В.С. Научное познание как деятельность. М., 1984. 232 с.
52. Шпенглер О. Закат Европы: очерки морфологии мировой истории. Т. 1: Гештальт и действитель-
ность. М., 1993. 667 с.
53. Щедровицкий Г.П. Избранные труды = Selected works. М., 1995. 759 с.
54. Щепаньский Я. Элементарные понятия социологии. М., 1969. 242 с.
55. Юдин Э.Г. Методология науки. Системность. Деятельность. М., 1997. 444 с.
56. Юнг К. Человек и его символы. М., 1997. 367 с.

References (transliteration):
1. Batishchev G.S. Vvedenie v dialektiku tvorchestva. SPb., 1997. 463 s.
2. Bakhtin M.M. Problemy poetiki Dostoevskogo. Kiev, 1994. 509 s.
3. Bodriyyar Zh. Obshchestvo potrebleniya: ego mify i struktury. M., 2006. 268 s.
4. Bueva L.P. Chelovek : deyatel'nost' i obshchenie. M., 1978. 216 s.
5. Gegel' G.F. V. Soch.: v 4 t. M., 1959. T. 4: Sistema nauk. Ch. 1: Fenomenologiya dukha. 440 c.
6. Gurevich A.Ya. Kategorii srednevekovoy kul'tury. M., 1984. 350 s.
7. Danilevskiy N.Ya. Rossiya i Evropa: Vzglyad na kul'turnye i politicheskie otnosheniya Slavyanskogo
mira k Germano-Romanskomu. M., 2003. 639 s.
8. Dialog kul'tur v usloviyakh globalizatsii: XII Mezhdunar. Likhachevskie nauch. chteniya, 17-18 maya 2012 g.:
v 2 t. T. 1-2. SPb., 2012.
9. Zapesotskiy A.S. Kul'turologiya Dmitriya Likhacheva. SPb., 2007. 528 s.
10. Zapesotskiy A.S. Kul'turologiya i pedagogika: problemy vzaimosvyazi // Voprosy kul'turologii.
2010. № 6. S. 4-9.
11. Zapesotskiy A.S. Metamorfozy SMI: novoe kachestvo ili novye bolezni // Sotsiologicheskie is-
sledovaniya. 2010. № 7. S. 7-17.
12. Zapesotskiy A.S. O roli intelligentsii v zhizni strany // Vestnik Evropy. 2009. T. XXVI-XXVII. S. 239-250.
13. Zapesotskiy A.S. Traditsii i novatsii v kul'ture molodezhi // Stil' i traditsii v razvitii kul'-
tury. L., 1989. S. 86-93.
14. Zapesotskiy A.S., Fayn A.P. Eta neponyatnaya molodezh': problemy neformal'nykh ob'edineniy. M., 1990. 224 s.
15. Il'enkov E.V. Dialekticheskaya logika: ocherki istorii i teorii. M., 1984. 320 s.
16. Istoriya kul'turologii: uchebnik / pod red. A.P. Ogurtsova. M., 2006. 383 s.
17. Kagan M.S. Chelovecheskaya deyatel'nost' (opyt sistemnogo analiza). M., 1974. 328 s.
18. Kassirer E. Opyt o cheloveke : vvedenie v filosofiyu chelovecheskoy kul'tury // Problema cheloveka
v zapadnoy filosofii: sb. / obshch. red. Yu.N. Popova. M., 1988. S. 3-30.
19. Kravchenko A.I. Kul'turologiya: ucheb. posobie dlya vuzov. M., 2010.
20. Kuda idet rossiyskaya kul'tura?: kruglyy stol, 27-28 iyunya 2009 g. / nauch. red. V.S. Stepin, A.S. Za-
pesotskiy. SPb., 2010. 146 s.
21. K'erkegor S. Strakh i trepet : etich. traktaty. M., 1998. 383 s.
22. Lektorskiy V.A. Sub'ekt. Ob'ekt. Poznanie. M., 1980. 359 s.
23. Leont'ev A.N. Deyatel'nost'. Soznanie. Lichnost': ucheb. posobie. M., 2005. 346 s.
24. Likhachev D.S. Deklaratsiya prav kul'tury: (proekt). SPb., 1995. 15 s.
25. Losev A.F. Problema simvola i realisticheskoe iskusstvo. M., 1976. 367 s.
26. Lotman Yu.M. Problema znaka i znakovoy sistemy i tipologiya russkoy kul'tury XI-XIX vekov //
Lotman Yu.M. Semiosfera. SPb, 2010.
27. Maklyuen M. Galaktika Gutenberga : stanovlenie cheloveka pechatayushchego. M., 2005. 495 s.
28. Marks K. Kapital. T. 1-3 // URL: http: //www.esperanto.mv.ru /Marksismo/ Kapital1/index.html; http://
www.esperanto.mv.ru/Marksismo/Kapital2 /index. html; http://www.esperanto.mv.ru/Marksismo/
Kapital3/index.html (data obrashcheniya: 05.12.2012).
29. Markuze G. Eros i tsivilizatsiya : filosofskoe issledovanie ucheniya Freyda. Kiev, 1995. 314 s.
30. Motroshilova N. Tsivilizatsiya i varvarstvo v epokhu global'nykh krizisov. M., 2010. 480 s.
31. Nitsshe F. Soch.: v 2 t. M., 1990.
32. Novaya filosofskaya entsiklopediya: v 4 t. T. 1-4. / In-t filosofii Ros. akad. nauk, Nats. obshchestv.-
nauch. fond; nauch.-red. sovet.: V.S. Stepin i dr. M., 2010.
33. Ogurtsov A.P., Yudin E.G. Deyatel'nost' // BSE / gl. red. A.M. Prokhorov. M., 1972. T. 8 : Debitor-Ev-
kalipt. S. 180-181.
34. Petrov M.K. Yazyk. Znak. Kul'tura. M., 1991. 328 s.
35. Pigrov K.S. Nauchno-tekhnicheskoe tvorchestvo : (sotsial.-filos. analiz): avtoref. dis. … d-ra filos.
nauk. L., 1985. 32 s.
36. Primakov E.M. Mir bez Rossii? : k chemu vedet politicheskaya blizorukost' M., 2009.
37. Rossiyskaya filosofiya prodolzhaetsya: iz XX veka v XXI / pod red. B.I. Pruzhinina. M., 2010. 446 s.
38. Sorokin P.A. Sotsial'naya i kul'turnaya dinamika. SPb., 2000. 1054 s.
39. Stepin V.S. Kul'tura // Voprosy filosofii. 1999. № 8. S. 61-71.
40. Stepin V.S. Kul'tura // Novaya filosofskaya entsiklopediya: v 4 t. T. 2. E-M / nauch.-red. sovet.: V.S.
Stepin i dr. M., 2010. S. 341-347.
41. Stepin V.S. Filosofiya // Novaya filosofskaya entsiklopediya: v 4 t. T. 4. T-Ya. M., 2010. S. 195-200.
42. Stepin V.S. Filosofiya i universalii kul'tury. SPb., 2000. 20 s.
43. Stepin V.S. Filosofiya i epokha tsivilizatsionnykh peremen // Voprosy filosofii. 2006. № 2. S. 16-26.
44. Stepin V.S. Filosofskaya antropologiya i filosofiya nauki. M., 1992. 191 s.
45. Teoriya kul'tury : ucheb. posobie / red. S.N. Ikonnikova, V.P. Bol'shakov. SPb., 2008. 591 s.
46. Toynbi A.Dzh. Postizhenie istorii. M., 2002. 640 s.
47. Freyd Z. Psikhologiya bessoznatel'nogo. SPb., 2004. 400 s.
48. Khabermas Yu. Filosofskiy diskurs o moderne. M., 2008. 416 s.
49. Khaydegger M. Vremya i bytie. M., 1993. 447 s.
50. Khantington S. Stolknovenie tsivilizatsiy. M., 2007. 573 s.
51. Shvyrev V.S. Nauchnoe poznanie kak deyatel'nost'. M., 1984. 232 s.
52. Shpengler O. Zakat Evropy: ocherki morfologii mirovoy istorii. T. 1: Geshtal't i deystvitel'-
nost'. M., 1993. 667 s.
53. Shchedrovitskiy G.P. Izbrannye trudy = Selected works. M., 1995. 759 s.
54. Shchepan'skiy Ya. Elementarnye ponyatiya sotsiologii. M., 1969. 242 s.
55. Yudin E.G. Metodologiya nauki. Sistemnost'. Deyatel'nost'. M., 1997. 444 s.
56. Yung K. Chelovek i ego simvoly. M., 1997. 367 s.

Аннотация: оставаясь психологически дикарями, микенские греки подготовили «греческое чудо».

Ключевые слова: философия, акселерация, инфантилизм, культурная революция, линейное письмо В, неотения, темные века, технологическая революция, урбанистическая революция, цивилизация.

Контактная информация: Н.В. Клягин, 119991, Россия, Москва, ул. Волхонка, д. 14/1, строение 5, комн. 432.

Библиография:
1. Античная Греция: Проблемы развития полиса. Т. 1. Становление и развитие полиса. М.: Наука,
1983. 423 с.
2. Бартонек А. Златообильные Микены. М.: Наука, 1991. 352 с.
3. Бокиш Г. Дворцы Крита // Вестник древней истории. 1974. № 4. С. 88-97.
4. Гиндин Л.А., Цымбурский В.Л. Гомер и история Восточного Средиземноморья. М.: Восточная ли-
тература, 1996. 328 с.
5. Зелинский Ф.Ф. Мифы трагической Эллады. Минск: Выш. шк., 1992. 366 с.
6. Клягин Н.В. Современная научная картина мира: Учеб. пособие. М.: Университетская книга, Логос,
2007. 264 с.
7. Кун Н.А. Легенды и мифы Древней Греции. СПб: Паритет, 2005. 448 с.
8. Полякова Г.Ф. Социально-политическая структура Пилосского общества (по данным линейного
письма В). М.: Наука, 1978. 271 с.
9. Томсон Дж. Исследования по истории древнегреческого общества: Доисторический Эгейский мир.
М.: Иностранная литература, 1958. 659 с.
10. Фрагменты ранних греческих философов. Ч. I. От эпических теокосмогоний до возникновения ато-
мистики. М.: Наука, 1989. 576 с.
11. Штоль Г. Мифы классической древности: В 2 т. М.: Высш. шк., 1993. Т. 1. 272 с.; Т. 2. 300 с.
12. Balter M. New Carbon Dates Support Revised History of Ancient Mediterranean // Science. 2006. Vol. 312,
№ 5773. Р. 508-509.
13. Beckerath J. von. Handbuch der ägyptischen Königsnamen. München, Berlin: Deutscher Kunstverlag,
1984. XXII, 314 s.
14. Cadogan G. Unsteady date of a big bang // Nature. 1987. Vol. 328. № 6130. Р. 473.
15. Friedrich W. L. et al. Santorini Eruption Radiocarbon Dated to 1627–1600 B.C. // Science. 2006. Vol. 312,
№ 5773. Р. 548.
16. Hammer C. U. et al. The Minoan eruption of Santorini in Greece dated to 1645 BC? // Nature. 1987.
Vol. 328. № 6130. Р. 517-519.
17. Jaynes J. The Origin of Consciousness in the Breakdown of the Bicameral Mind. Boston: Houghton Mifflin
Company, 1976. 467 p.
18. Manning S. W. et al. Chronology for the Aegean Late Bronze Age 1700–1400 B.C. // Science. 2006.
Vol. 312, № 5773. Р. 565-569.

References (transliteration):
1. Antichnaya Gretsiya: Problemy razvitiya polisa. T. 1. Stanovlenie i razvitie polisa. M.: Nauka,
1983. 423 s.
2. Bartonek A. Zlatoobil'nye Mikeny. M.: Nauka, 1991. 352 s.
3. Bokish G. Dvortsy Krita // Vestnik drevney istorii. 1974. № 4. S. 88-97.
4. Gindin L.A., Tsymburskiy V.L. Gomer i istoriya Vostochnogo Sredizemnomor'ya. M.: Vostochnaya li-
teratura, 1996. 328 s.
5. Zelinskiy F.F. Mify tragicheskoy Ellady. Minsk: Vysh. shk., 1992. 366 s.
6. Klyagin N.V. Sovremennaya nauchnaya kartina mira: Ucheb. posobie. M.: Universitetskaya kniga, Logos,
2007. 264 s.
7. Kun N.A. Legendy i mify Drevney Gretsii. SPb: Paritet, 2005. 448 s.
8. Polyakova G.F. Sotsial'no-politicheskaya struktura Pilosskogo obshchestva (po dannym lineynogo
pis'ma V). M.: Nauka, 1978. 271 s.
9. Tomson Dzh. Issledovaniya po istorii drevnegrecheskogo obshchestva: Doistoricheskiy Egeyskiy mir.
M.: Inostrannaya literatura, 1958. 659 s.
10. Fragmenty rannikh grecheskikh filosofov. Ch. I. Ot epicheskikh teokosmogoniy do vozniknoveniya ato-
mistiki. M.: Nauka, 1989. 576 s.
11. Shtol' G. Mify klassicheskoy drevnosti: V 2 t. M.: Vyssh. shk., 1993. T. 1. 272 s.; T. 2. 300 s.
12. Balter M. New Carbon Dates Support Revised History of Ancient Mediterranean // Science. 2006. Vol. 312,
№ 5773. R. 508-509.
13. Beckerath J. von. Handbuch der ägyptischen Königsnamen. München, Berlin: Deutscher Kunstverlag,
1984. XXII, 314 s.
14. Cadogan G. Unsteady date of a big bang // Nature. 1987. Vol. 328. № 6130. R. 473.
15. Friedrich W. L. et al. Santorini Eruption Radiocarbon Dated to 1627–1600 B.C. // Science. 2006. Vol. 312,
№ 5773. R. 548.
16. Hammer C. U. et al. The Minoan eruption of Santorini in Greece dated to 1645 BC? // Nature. 1987.
Vol. 328. № 6130. R. 517-519.
17. Jaynes J. The Origin of Consciousness in the Breakdown of the Bicameral Mind. Boston: Houghton Mifflin
Company, 1976. 467 p.
18. Manning S. W. et al. Chronology for the Aegean Late Bronze Age 1700–1400 B.C. // Science. 2006.
Vol. 312, № 5773. R. 565-569.

Аннотация: В статье проведен культурфилософский анализ категории телесности; предложено авторское определение «культуры телесности»; предложен новый взгляд на проблему телесности с позиций культурно-временного подхода, культура телесности рассмотрена во взаимосвязи со здоровым образом жизни.

Ключевые слова: философия, культура, тело, телесность, здоровый образ жизни, культурно-временной подход, здоровье, идеал, мода, эталон.

Библиография:
1. Акчурин Б.Г. Телесность как проявление человеческого потенциала и как валеологическая цен-
ность // Теория и практика физической культуры. 2005. № 6. С. 50-52.
2. Гайденко П.П. Время. Длительность. Вечность. Проблема времени в европейской философии и
науке. М.: Прогресс-Традиция, 2007. 464 с.
3. Горбань А.В. Здоровый образ жизни как объект познания (социально-философский анализ) //
Культура народов Причерноморья. 1999. № 10. С. 142-146.
4. Каширин В.И., Каширина О.В. Формирование нового типа мышления молодежи, устремленной в
будущее // Вестник СГУ. 2010. № 71(6). С. 132-137.
5. Каширина О.В. Культура времени в современной картине жизни. Ставрополь: Изд-во СГУ, 2007. 286 с.
6. Киященко Л.П. О границах телесности человека // Телесность человека: междисциплинарные ис-
следования. Сборник научных статей. М., 1993. С. 7-13.
7. Михель Д.В. Тело, территория, технология: Философский анализ стратегий телесности в совремной
западной культуре. Саратов: Научная книга, 2000. 128 с.
8. Усманов И.М. Здоровье как предмет социально-философского анализа // Вестник Башкирского
университета. 2007. Т. 12. № 4. С. 177-180.
9. Элиас Н. О процессе цивилизации. Социогенетические и психогенетические исследования. Т. 1, 2.
М.-СПб: Университетская книга, 2001. Т. 1 — 332 с. Т. 2 — 382 с.
10. Эпштейн М. Тело на перекрестке времен. К философии осязания // Вопросы философии. 2005. № 8.
С. 66-80.

References (transliteration):
1. Akchurin B.G. Telesnost' kak proyavlenie chelovecheskogo potentsiala i kak valeologicheskaya tsen-
nost' // Teoriya i praktika fizicheskoy kul'tury. 2005. № 6. S. 50-52.
2. Gaydenko P.P. Vremya. Dlitel'nost'. Vechnost'. Problema vremeni v evropeyskoy filosofii i
nauke. M.: Progress-Traditsiya, 2007. 464 s.
3. Gorban' A.V. Zdorovyy obraz zhizni kak ob'ekt poznaniya (sotsial'no-filosofskiy analiz) //
Kul'tura narodov Prichernomor'ya. 1999. № 10. S. 142-146.
4. Kashirin V.I., Kashirina O.V. Formirovanie novogo tipa myshleniya molodezhi, ustremlennoy v
budushchee // Vestnik SGU. 2010. № 71(6). S. 132-137.
5. Kashirina O.V. Kul'tura vremeni v sovremennoy kartine zhizni. Stavropol': Izd-vo SGU, 2007. 286 s.
6. Kiyashchenko L.P. O granitsakh telesnosti cheloveka // Telesnost' cheloveka: mezhdistsiplinarnye is-
sledovaniya. Sbornik nauchnykh statey. M., 1993. S. 7-13.
7. Mikhel' D.V. Telo, territoriya, tekhnologiya: Filosofskiy analiz strategiy telesnosti v sovremnoy
zapadnoy kul'ture. Saratov: Nauchnaya kniga, 2000. 128 s.
8. Usmanov I.M. Zdorov'e kak predmet sotsial'no-filosofskogo analiza // Vestnik Bashkirskogo
universiteta. 2007. T. 12. № 4. S. 177-180.
9. Elias N. O protsesse tsivilizatsii. Sotsiogeneticheskie i psikhogeneticheskie issledovaniya. T. 1, 2.
M.-SPb: Universitetskaya kniga, 2001. T. 1 — 332 s. T. 2 — 382 s.
10. Epshteyn M. Telo na perekrestke vremen. K filosofii osyazaniya // Voprosy filosofii. 2005. № 8.
S. 66-80.

Аннотация: Обсуждается проблема выбора методологических оснований для современных культурных исследований, в том числе прикладных культурных исследований региональных процессов в культуре. В связи с этим предлагается шире использовать возможности британской социальной (культурной) антропологии, метода функционализма, разработанного классиком британской социальной антропологии А.Р. Рэдклиффом-Брауном. Предполагается, что для отечественной культурологии, имеющей своеобразный «крен» в сторону теоретизирования и зачастую схоластики, очень важно освоить традицию эмпирических культурных исследований, в том числе полевых исследований, а затем уже с помощью осторожных индуктивных обобщений формулировать те или иные теоретические положения. На основе сочетания прикладных и теоретических исследований в культурологии возможно построить современный образовательный процесс по направлению «культурология» для студентов современных российских университетов. Прикладные культурные исследования выступают необходимым компонентом качественного культурологического образования. Индуктивный метод культурных исследований востребован на современном этапе развития отечественной культурологии. Возможности этого подхода раскрываются через освоение культурно-антропологических моделей для анализа социально-культурной действительности Российской Федерации.

Ключевые слова: культурология, культурологическое образование, методология, методы культурных исследований, А.Р. Рэдклифф-Браун, Л. Уайт, индуктивный метод, структурализм, функционализм, прикладные культурные исследования.

Библиография:
1. Ариарский М.А. Прикладная культурология как область научного знания и социальной практики:
Автореф. дис. … д-ра культурологии / С.-Петерб. гос. ун-т культуры и искусств. СПб, 2000. 47 с.
2. Асоян Ю.А. Структура культурологии: теоретическая, историческая, прикладная // Гуманитарное
знание. Вып. 5. Омск: Изд-во ОмГПУ, 2000. С. 224-233.
3. Быховская И.М. Культурология: фундаментальные и прикладные векторы развития // Векторы
развития культуры на грани тысячелетий. СПб, 2001. С. 24-34.
4. Гуревич П. С. Философская антропология / П.С. Гуревич, К.Б. Шокуев. Нальчик: Эльбрус, 1996. 317 с.
5. Гуревич П.С. Философия культуры: учеб. пособие для студентов гуманит. вузов. 2-е изд., доп. М.:
Аспект пресс, 1995. 286 с.
6. Копцева Н.П. Индигенные народы Красноярского края: к вопросу о методологии культурных ис-
следований // Журнал Сибирского федерального университета. Серия «Гуманитарные науки».
2010. Т. 3. № 4. С. 554-562.
7. Копцева Н.П., Махонина А.А. Методология Генриха Риккерта и ее применение для решения про-
блемы культурных ценностей в современной теории культуры // Журнал Сибирского федерального
университета. Серия «Гуманитарные науки». 2009. Т. 2. № 2. С. 247-258.
8. Копцева Н.П., Пименова Н.Н., Резникова К.В. Сохранение и развитие коренных народов циркумпо-
лярных территорий: культурно-антропологический анализ // Журнал Сибирского федерального
университета. Серия «Гуманитарные науки». 2010. Т. 3. № 5. С. 649-666.
9. Копцева Н.П., Резникова К.В. Выбор методологических оснований для современных культурных
исследований // Журнал Сибирского федерального университета. Серия «Гуманитарные науки».
2009. Т. 2. № 4. С. 491-506.
10. Костина А.В. Теоретические проблемы современной культурологи. Идеи. Концепции. Методы ис-
следования. М.: Либерком, 2009. 288 с.
11. Культурология как наука: за и против. Круглый стол. Москва, 13 февраля 2008 г. СПб, 2009. 108 с.
12. Маркарян Э.С. Очерки теории культуры. Ереван: Изд-во АН Армянской ССР, 1969. 228 с.
13. Никишенков А. История британской социальной антропологии. СПб: Изд-во СПбГУ, 2008. 496 с.
14. Рэдклифф-Браун А.Р. Сравнительный метод в социальной антропологии // Антология исследо-
ваний культуры. Интерпретации культуры. М.-СПб: изд-во Санкт-Петербургского университета,
2006. С. 636-654.
15. Рэдклифф-Браун Альфред Реджинальд. Метод в социальной антропологии: М.: Канон-Пресс-Ц
Кучково Поле, 2001. 416 с.
16. Уайт Л. Избранное: Наука о культуре. М.: Росспэн, 2004. 960 с.
17. Pivovarov, Daniil V. Problem of Synthesis of the Main Definitions of Culture // Журнал Сибирского фе-
дерального университета. Серия «Гуманитарные науки». 2009. Т. 2. № 1. С. 17-22.

References (transliteration):
1. Ariarskiy M.A. Prikladnaya kul'turologiya kak oblast' nauchnogo znaniya i sotsial'noy praktiki:
Avtoref. dis. … d-ra kul'turologii / S.-Peterb. gos. un-t kul'tury i iskusstv. SPb, 2000. 47 s.
2. Asoyan Yu.A. Struktura kul'turologii: teoreticheskaya, istoricheskaya, prikladnaya // Gumanitarnoe
znanie. Vyp. 5. Omsk: Izd-vo OmGPU, 2000. S. 224-233.
3. Bykhovskaya I.M. Kul'turologiya: fundamental'nye i prikladnye vektory razvitiya // Vektory
razvitiya kul'tury na grani tysyacheletiy. SPb, 2001. S. 24-34.
4. Gurevich P. S. Filosofskaya antropologiya / P.S. Gurevich, K.B. Shokuev. Nal'chik: El'brus, 1996. 317 s.
5. Gurevich P.S. Filosofiya kul'tury: ucheb. posobie dlya studentov gumanit. vuzov. 2-e izd., dop. M.:
Aspekt press, 1995. 286 s.
6. Koptseva N.P. Indigennye narody Krasnoyarskogo kraya: k voprosu o metodologii kul'turnykh is-
sledovaniy // Zhurnal Sibirskogo federal'nogo universiteta. Seriya «Gumanitarnye nauki».
2010. T. 3. № 4. S. 554-562.
7. Koptseva N.P., Makhonina A.A. Metodologiya Genrikha Rikkerta i ee primenenie dlya resheniya pro-
blemy kul'turnykh tsennostey v sovremennoy teorii kul'tury // Zhurnal Sibirskogo federal'nogo
universiteta. Seriya «Gumanitarnye nauki». 2009. T. 2. № 2. S. 247-258.
8. Koptseva N.P., Pimenova N.N., Reznikova K.V. Sokhranenie i razvitie korennykh narodov tsirkumpo-
lyarnykh territoriy: kul'turno-antropologicheskiy analiz // Zhurnal Sibirskogo federal'nogo
universiteta. Seriya «Gumanitarnye nauki». 2010. T. 3. № 5. S. 649-666.
9. Koptseva N.P., Reznikova K.V. Vybor metodologicheskikh osnovaniy dlya sovremennykh kul'turnykh
issledovaniy // Zhurnal Sibirskogo federal'nogo universiteta. Seriya «Gumanitarnye nauki».
2009. T. 2. № 4. S. 491-506.
10. Kostina A.V. Teoreticheskie problemy sovremennoy kul'turologi. Idei. Kontseptsii. Metody is-
sledovaniya. M.: Liberkom, 2009. 288 s.
11. Kul'turologiya kak nauka: za i protiv. Kruglyy stol. Moskva, 13 fevralya 2008 g. SPb, 2009. 108 s.
12. Markaryan E.S. Ocherki teorii kul'tury. Erevan: Izd-vo AN Armyanskoy SSR, 1969. 228 s.
13. Nikishenkov A. Istoriya britanskoy sotsial'noy antropologii. SPb: Izd-vo SPbGU, 2008. 496 s.
14. Redkliff-Braun A.R. Sravnitel'nyy metod v sotsial'noy antropologii // Antologiya issledo-
vaniy kul'tury. Interpretatsii kul'tury. M.-SPb: izd-vo Sankt-Peterburgskogo universiteta,
2006. S. 636-654.
15. Redkliff-Braun Al'fred Redzhinal'd. Metod v sotsial'noy antropologii: M.: Kanon-Press-Ts
Kuchkovo Pole, 2001. 416 s.
16. Uayt L. Izbrannoe: Nauka o kul'ture. M.: Rosspen, 2004. 960 s.
17. Pivovarov, Daniil V. Problem of Synthesis of the Main Definitions of Culture // Zhurnal Sibirskogo fe-
deral'nogo universiteta. Seriya «Gumanitarnye nauki». 2009. T. 2. № 1. S. 17-22.

Аннотация: В статье анализируется ряд работ С.С. Аверинцева, рассматривающих проблему культурной эволюции представлений об авторстве в литературе и авторе как субъекте культуры. Особое внимание обращается на междисциплинарный характер герменевтической методики Аверинцева, опирающейся на методологические ресурсы филологии, философии и культурологии. Утверждается, что формирование концепта «автор» стало одним из важнейших моментов становления новоевропейских идеалов творчества, личности и разума.

Ключевые слова: культурология, автор, авторитет, субъект, характер, культура, междисциплинарность, личность, индивидуум, словесность.

Библиография:
1. Аверинцев С.С. Автор // Краткая литературная энциклопедия. Т. 9. М.: Советская энциклопедия,
1978. То же // Аверинцев С.С. Собрание сочинений. София-Логос. Словарь. Киев: Дух и Лiтера, 2005.
2. Аверинцев С.С. Авторство в искусстве // Эстетика. Словарь. М.: Политиздат, 1989.
3. Аверинцев С.С. Авторство и авторитет // Историческая поэтика. Литературные эпохи и типы худо-
жественного сознания. М.: Наследие, 1994. То же // Риторика и истоки европейской литературной
традиции. М.: Школа «Языки русской культуры», 1996.
4. Аверинцев С.С. Гёте и Пушкин // Собрание сочинений. Связь времен. Киев: Дух и Лiтера, 2005.
5. Аверинцев С.С. Греческая «литература» и ближневосточная «словесность» (противостояние и встреча
двух творческих принципов) // Риторика и истоки европейской литературной традиции. М.: Школа
«Языки русской культуры», 1996.
6. Алябьева Л. Литературная профессия в Англии в XVI-XIX веках. М.: Новое литературное обозрение,
2004.
7. Асмус В.Ф. Немецкая эстетика XVIII века. М.: УРСС, 2004.
8. Вудманси М. Гений и копирайт // Новое литературное обозрение. 2001. № 48.
9. Митюшин А.А. Учение Гёте о природе гения // Философия искусства в прошлом и настоящем. М.:
Искусство, 1981.
10. Михайлов Ал.В. Гений // Культурология. Энциклопедия. В 2-х т. М.: РОССПЭН, 2007. Т. 1. С. 430-432.
11. Михайлова М.В. Эстетика классического текста. СПб: Алетейя, 2012.
12. Огурцов А.П. Авторство // Энциклопедия эпистемологии и философии науки. М.: Канон+, 2009.
13. Рикёр П. Я-сам как другой. М.: Издательство гуманитарной литературы, 2008.

References (transliteration):
1. Averintsev S.S. Avtor // Kratkaya literaturnaya entsiklopediya. T. 9. M.: Sovetskaya entsiklopediya,
1978. To zhe // Averintsev S.S. Sobranie sochineniy. Sofiya-Logos. Slovar'. Kiev: Dukh i Litera, 2005.
2. Averintsev S.S. Avtorstvo v iskusstve // Estetika. Slovar'. M.: Politizdat, 1989.
3. Averintsev S.S. Avtorstvo i avtoritet // Istoricheskaya poetika. Literaturnye epokhi i tipy khudo-
zhestvennogo soznaniya. M.: Nasledie, 1994. To zhe // Ritorika i istoki evropeyskoy literaturnoy
traditsii. M.: Shkola «Yazyki russkoy kul'tury», 1996.
4. Averintsev S.S. Gete i Pushkin // Sobranie sochineniy. Svyaz' vremen. Kiev: Dukh i Litera, 2005.
5. Averintsev S.S. Grecheskaya «literatura» i blizhnevostochnaya «slovesnost'» (protivostoyanie i vstrecha
dvukh tvorcheskikh printsipov) // Ritorika i istoki evropeyskoy literaturnoy traditsii. M.: Shkola
«Yazyki russkoy kul'tury», 1996.
6. Alyab'eva L. Literaturnaya professiya v Anglii v XVI-XIX vekakh. M.: Novoe literaturnoe obozrenie,
2004.
7. Asmus V.F. Nemetskaya estetika XVIII veka. M.: URSS, 2004.
8. Vudmansi M. Geniy i kopirayt // Novoe literaturnoe obozrenie. 2001. № 48.
9. Mityushin A.A. Uchenie Gete o prirode geniya // Filosofiya iskusstva v proshlom i nastoyashchem. M.:
Iskusstvo, 1981.
10. Mikhaylov Al.V. Geniy // Kul'turologiya. Entsiklopediya. V 2-kh t. M.: ROSSPEN, 2007. T. 1. S. 430-432.
11. Mikhaylova M.V. Estetika klassicheskogo teksta. SPb: Aleteyya, 2012.
12. Ogurtsov A.P. Avtorstvo // Entsiklopediya epistemologii i filosofii nauki. M.: Kanon+, 2009.
13. Riker P. Ya-sam kak drugoy. M.: Izdatel'stvo gumanitarnoy literatury, 2008.

Аннотация: в статье рассматриваются основные вопросы этнической ментальности традиционных адыгов, исторически сложившейся под влиянием природных, исторических и экономических факторов, реализующейся в традиционном этикете, моральных и нравственных эталонах поведения. На основе результатов опроса молодых респондентов выявляется структура ментальности современных адыгов.

Ключевые слова: культурология, адыги, этническая, ментальность, национальный, характер, самоидентификация, эталон, структура, культура.

Библиография:
1. Бгажноков Б.Х. Адыгский этикет. Нальчик, 1978.
2. Блок М. Апология истории или Ремесло историка. М., 1986.
3. Казанов Х.М. Национальный характер как фактор исторического процесса // Философия и соци-
ология. Вып. 4. Майкоп: АРИГИ, 1996.
4. Кешев А.-Г. Характер адыгских песен // Избранные произведения адыгских просветителей. Нальчик, 1980.
5. Овсянникова Т.А. Проблемы исследования самосознания и этнической идентичности. Майкоп:
изд-во МГТУ, 2004.
6. Савв Р.Х. Мудрость адыгского этикета. Майкоп, 1996.
7. Унежев К.У. Феномен адыгской (черкесской) культуры. Нальчик: Эль-Фа, 1997.
8. Февр Л. Бои за историю. М., 1991.
9. Ханаху Р.А., Цветков О.М. Некоторые типологические характеристики традиционной культуры
адыгов (к проблеме ментальности) // Философия и социология. Вып. 4. Майкоп: АРИГИ, 1996.
10. Шиманов А.Ю. Проблема самоидентификации как предмет исследования // Постижение культуры.
Концепции, дискуссии, диалоги. Ежегодник. Вып. 7. М., 1998.
11. Ядов В.А. Социальные и социально-психологические механизмы формирования социальной иден-
тичности личности. М.: Ин-т социологии РАН, 1993.

References (transliteration):
1. Bgazhnokov B.Kh. Adygskiy etiket. Nal'chik, 1978.
2. Blok M. Apologiya istorii ili Remeslo istorika. M., 1986.
3. Kazanov Kh.M. Natsional'nyy kharakter kak faktor istoricheskogo protsessa // Filosofiya i sotsi-
ologiya. Vyp. 4. Maykop: ARIGI, 1996.
4. Keshev A.-G. Kharakter adygskikh pesen // Izbrannye proizvedeniya adygskikh prosvetiteley. Nal'chik, 1980.
5. Ovsyannikova T.A. Problemy issledovaniya samosoznaniya i etnicheskoy identichnosti. Maykop:
izd-vo MGTU, 2004.
6. Savv R.Kh. Mudrost' adygskogo etiketa. Maykop, 1996.
7. Unezhev K.U. Fenomen adygskoy (cherkesskoy) kul'tury. Nal'chik: El'-Fa, 1997.
8. Fevr L. Boi za istoriyu. M., 1991.
9. Khanakhu R.A., Tsvetkov O.M. Nekotorye tipologicheskie kharakteristiki traditsionnoy kul'tury
adygov (k probleme mental'nosti) // Filosofiya i sotsiologiya. Vyp. 4. Maykop: ARIGI, 1996.
10. Shimanov A.Yu. Problema samoidentifikatsii kak predmet issledovaniya // Postizhenie kul'tury.
Kontseptsii, diskussii, dialogi. Ezhegodnik. Vyp. 7. M., 1998.
11. Yadov V.A. Sotsial'nye i sotsial'no-psikhologicheskie mekhanizmy formirovaniya sotsial'noy iden-
tichnosti lichnosti. M.: In-t sotsiologii RAN, 1993.

Аннотация: общий уровень музеологии, проблемы, связанные с вопросами атрибуции, являются первопричиной, ведущей к необходимости уточнения научной классификации и конкретизации терминологии описания музейного предмета. Учет систематизаций, разработанных в других областях гуманитарных и естественных наук, и терминология, принятая в ботанике и зоологии, может стать основой терминологического аппарата для описания декора с элементами флоры и фауны.

Ключевые слова: культурология, прикладное, искусство, декор, флора, фауна, классификация, терминология, музейный, предмет.

Библиография:
1. Большая советская энциклопедия (в 30-и тт). Изд. 3-е. М.: Советская энциклопедия, 1972. Т. 8. 592 с.
2. Власов В.Г. Большой энциклопедический словарь изобразительного искусства. СПб: ЛИТА, 2001.
Т. 2. 848 с.: ил.
3. Гёте об искусстве. Л.-М.: Искусство, 1936.
4. Горб Д.А. Методика описания и атрибуции керамики // Проблемы комплектования, научного опи-
сания и атрибуции этнографических памятников: Сб. науч. трудов. Л., 1987. С. 101-110.
5. Городцов В.А. Русская доисторическая керамика // Тр. 11 археологического съезда в Киеве. Киев,
1901. Т. 1. С. 575-672.
6. Городцов В.А. Типологический метод археологии // Общество исследователей Рязанского края.
Рязань, 1927. Вып. IV.
7. Избранные труды [Текст] / А.Б. Салтыков. М.: Советский художник, 1962. 727 с.
8. Клейн Л.С. Археологическая типология. Л.: ЛФ ЦЭНДИСИ: Ленингр. науч.-исслед. археол. об-ние,
1991. 447 с.
9. Коськов М.А. К теории прикладного искусства. СПб., 2002. 52 с.
10. Коськов М.А. Предметная культура. Учебно-методическое пособие по курсу «Культурология». СПб.,
2005. 85 с.
11. Система научного описания музейного предмета. Классификация. Методика. Терминология. Спра-
вочник. СПб: Арт-люкс, 2003. 408 с.
12. Соловьев В. Философия искусства и литературная критика. М.: Искусство, 1991.
13. Сорокина Н.П. Религия и коропластика в античности (фигурные сосуды из собрания ГИМ). М.:
Государственный Исторический музей. Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1997.
(Труды ГИМ, вып. 91). 88 с.: ил.
14. Фишман О.М. Методика типологической классификации деревянной утвари // Проблемы комплек-
тования (сборник). Л., 1987. С. 93-100.

References (transliteration):
1. Bol'shaya sovetskaya entsiklopediya (v 30-i tt). Izd. 3-e. M.: Sovetskaya entsiklopediya, 1972. T. 8. 592 s.
2. Vlasov V.G. Bol'shoy entsiklopedicheskiy slovar' izobrazitel'nogo iskusstva. SPb: LITA, 2001.
T. 2. 848 s.: il.
3. Gete ob iskusstve. L.-M.: Iskusstvo, 1936.
4. Gorb D.A. Metodika opisaniya i atributsii keramiki // Problemy komplektovaniya, nauchnogo opi-
saniya i atributsii etnograficheskikh pamyatnikov: Sb. nauch. trudov. L., 1987. S. 101-110.
5. Gorodtsov V.A. Russkaya doistoricheskaya keramika // Tr. 11 arkheologicheskogo s'ezda v Kieve. Kiev,
1901. T. 1. S. 575-672.
6. Gorodtsov V.A. Tipologicheskiy metod arkheologii // Obshchestvo issledovateley Ryazanskogo kraya.
Ryazan', 1927. Vyp. IV.
7. Izbrannye trudy [Tekst] / A.B. Saltykov. M.: Sovetskiy khudozhnik, 1962. 727 s.
8. Kleyn L.S. Arkheologicheskaya tipologiya. L.: LF TsENDISI: Leningr. nauch.-issled. arkheol. ob-nie,
1991. 447 s.
9. Kos'kov M.A. K teorii prikladnogo iskusstva. SPb., 2002. 52 s.
10. Kos'kov M.A. Predmetnaya kul'tura. Uchebno-metodicheskoe posobie po kursu «Kul'turologiya». SPb.,
2005. 85 s.
11. Sistema nauchnogo opisaniya muzeynogo predmeta. Klassifikatsiya. Metodika. Terminologiya. Spra-
vochnik. SPb: Art-lyuks, 2003. 408 s.
12. Solov'ev V. Filosofiya iskusstva i literaturnaya kritika. M.: Iskusstvo, 1991.
13. Sorokina N.P. Religiya i koroplastika v antichnosti (figurnye sosudy iz sobraniya GIM). M.:
Gosudarstvennyy Istoricheskiy muzey. Izdatel'skaya firma «Vostochnaya literatura» RAN, 1997.
(Trudy GIM, vyp. 91). 88 s.: il.
14. Fishman O.M. Metodika tipologicheskoy klassifikatsii derevyannoy utvari // Problemy komplek-
tovaniya (sbornik). L., 1987. S. 93-100.

Аннотация: в статье на основе экспликации философской культуры определения бытия дается анализ, во-первых, современности, во-вторых, характерной для нее исторической формы противоположности диалектики и метафизики как диалектики классической и негативной, в-третьих, все большую востребованность гуманизации, очеловечивания истории людей.

Ключевые слова: философия, история, культура определения бытия, негативная диалектика, метафизика, исторические формы противоположности диалектики и метафизики., гуманизм, диалектика, бытие, антигуманизм.

Библиография:
1. Агудов В.В. История науки, этапы ее развития. Ч. 1. Н.Новгород, 2008.
2. Белинский В.Г. Письмо к Н.В. Гоголю. 3 июля, 1847 // Белинский Н.В. Избр. филос. произв. Т. 2.
М., 1948.
3. Бодрийяр Ж. В тени молчаливых большинств. М., 1978.
4. Виктор Александрович Штофф и современная наука. СПб., 2006.
5. Говорухин С. Бунтари сегодня не в цене // Аргументы и факты. 2006. № 13 (март).
6. Греков Л. «Глобальный человейник» как «зияющие высоты» западнизма // Зиновьев А.А. Гло-
бальный человейник. М., 2006.
7. Зиновьев А.А. Фактор понимания. М., 2006.
8. Зиновьев А.А. Идеология партии будущего. М., 2003.
9. Курашов В.И. Теоретическая и практическая философия в кратчайшем изложении. Казань, 2003.
10. Кутырев В.А. Бытие или ничто. СПб., 2009.
11. Кутырев В.А. Крик против небытия // Вопросы философии. 2008. № 8.
12. Левин Г.Д. Опыт философского покаяния // Вопросы философии. 2006. № 6.
13. Ленин В.И. Философские тетради // Ленин В.И. Полн. собр. соч. Изд. 5-ое. Т. 29. М., 1973.
14. Ленин В.И. Материализм и эмпириокритицизм // Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 18. М., 1973.
15. Мамардашвили М. К. Психологическая топология пути. СПб., 1997.
16. Мамардашвили М.К. Стрела познания (набросок естественноисторической гносеологии). М., 1997.
17. Материалистическая диалектика: В 5-и тт. Т. 1. Объективная диалектика. М., 1981.
18. Межуев В.М. Историческая теория Маркса и современность // Философское сознание: драматизм
обновления. М., 1991.
19. Политическое завещание (последние мысли Г.В. Плеханова) // Независимая газета. 1999. 1 дек.
[Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.ng.ru/printed/2657Прохоров М.М. Бытие и уровни
его определения // Философия и общество. 2008. № 4 (52).
20. Прохоров М.М. Бытие, гуманизм и второе осевое время. М., 2008.
21. Рассел Б. История западной философии. Ростов н/Д., 1998.
22. Рокмор Т. Маркс после марксизма: Философия Карла Маркса. М., 2011.
23. Сагатовский В.Н. Смерть онтологии? // Вестник Российского философского общества. 2010. № 4(56).
24. Хайдеггер М. Что зовется мышлением? М., 2007.
25. Шахов М. О. Реализм как общая основа религиозного и научного знания // Вопросы философии.
2008. № 10.
26. Энгельс Ф. Развитие социализма от утопии к науке // Маркс К. и Энгельс Ф. Сочинения. 2 изд.
Т. 19. M., 1961.
27. Эпштейн М. Техника—Религия—Гуманистика // Вопросы философии. 2009. № 12.
28. Юревич А.Ю. Асимметричное будущее // Вопросы философии. 2008. № 7.

References (transliteration):
1. Agudov V.V. Istoriya nauki, etapy ee razvitiya. Ch. 1. N.Novgorod, 2008.
2. Belinskiy V.G. Pis'mo k N.V. Gogolyu. 3 iyulya, 1847 // Belinskiy N.V. Izbr. filos. proizv. T. 2.
M., 1948.
3. Bodriyyar Zh. V teni molchalivykh bol'shinstv. M., 1978.
4. Viktor Aleksandrovich Shtoff i sovremennaya nauka. SPb., 2006.
5. Govorukhin S. Buntari segodnya ne v tsene // Argumenty i fakty. 2006. № 13 (mart).
6. Grekov L. «Global'nyy cheloveynik» kak «ziyayushchie vysoty» zapadnizma // Zinov'ev A.A. Glo-
bal'nyy cheloveynik. M., 2006.
7. Zinov'ev A.A. Faktor ponimaniya. M., 2006.
8. Zinov'ev A.A. Ideologiya partii budushchego. M., 2003.
9. Kurashov V.I. Teoreticheskaya i prakticheskaya filosofiya v kratchayshem izlozhenii. Kazan', 2003.
10. Kutyrev V.A. Bytie ili nichto. SPb., 2009.
11. Kutyrev V.A. Krik protiv nebytiya // Voprosy filosofii. 2008. № 8.
12. Levin G.D. Opyt filosofskogo pokayaniya // Voprosy filosofii. 2006. № 6.
13. Lenin V.I. Filosofskie tetradi // Lenin V.I. Poln. sobr. soch. Izd. 5-oe. T. 29. M., 1973.
14. Lenin V.I. Materializm i empiriokrititsizm // Lenin V.I. Poln. sobr. soch. T. 18. M., 1973.
15. Mamardashvili M. K. Psikhologicheskaya topologiya puti. SPb., 1997.
16. Mamardashvili M.K. Strela poznaniya (nabrosok estestvennoistoricheskoy gnoseologii). M., 1997.
17. Materialisticheskaya dialektika: V 5-i tt. T. 1. Ob'ektivnaya dialektika. M., 1981.
18. Mezhuev V.M. Istoricheskaya teoriya Marksa i sovremennost' // Filosofskoe soznanie: dramatizm
obnovleniya. M., 1991.
19. Politicheskoe zaveshchanie (poslednie mysli G.V. Plekhanova) // Nezavisimaya gazeta. 1999. 1 dek.
[Elektronnyy resurs]. Rezhim dostupa: http://www.ng.ru/printed/2657Prokhorov M.M. Bytie i urovni
ego opredeleniya // Filosofiya i obshchestvo. 2008. № 4 (52).
20. Prokhorov M.M. Bytie, gumanizm i vtoroe osevoe vremya. M., 2008.
21. Rassel B. Istoriya zapadnoy filosofii. Rostov n/D., 1998.
22. Rokmor T. Marks posle marksizma: Filosofiya Karla Marksa. M., 2011.
23. Sagatovskiy V.N. Smert' ontologii? // Vestnik Rossiyskogo filosofskogo obshchestva. 2010. № 4(56).
24. Khaydegger M. Chto zovetsya myshleniem? M., 2007.
25. Shakhov M. O. Realizm kak obshchaya osnova religioznogo i nauchnogo znaniya // Voprosy filosofii.
2008. № 10.
26. Engel's F. Razvitie sotsializma ot utopii k nauke // Marks K. i Engel's F. Sochineniya. 2 izd.
T. 19. M., 1961.
27. Epshteyn M. Tekhnika—Religiya—Gumanistika // Voprosy filosofii. 2009. № 12.
28. Yurevich A.Yu. Asimmetrichnoe budushchee // Voprosy filosofii. 2008. № 7.

Аннотация: в статье рассматриваются демократические и тоталитарные виды правления в Древней Греции. Показывается, что древние греки детально разработали систему принципов для характеристики разных типов государственного устройства.

Ключевые слова: культурология, демократия, аристократия, олигархия, монархия, тоталитаризм, полис, равноправие, гражданские права, политические системы.

Библиография:
1. Бузескул В. История афинской демократии. СПб., 1909.
2. Григорьян Б.Т. Идейные истоки и традиции современной философии человека. М., 1971.
3. Кессиди Ф.Х. От мифа к логосу. М., 1972.
4. Кессиди Ф.Х. Сократ. М., 1976.
5. Кошеленко Г.А. Введение. Древнегреческий полис // Античная Греция. Т. 1. М., 1983.
6. Лосев А.Ф. ИФЭ (Высокая классика). М., 1974.
7. Маркелов Г.И. Личность как культурно-историческое явление. Т. 1. С.-П., 1912.
8. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 21; Т. 46. Ч. 1.
9. Нахов И.М. Киническая литература. М., 1981.
10. Татаркевич В. Античная эстетика. М., 1977.
11. Фролов Э.Д. Огни Диоскуров. Л., 1984.
12. Ostwald M. Nomos and the Beginnings of the Athenian Democracy. Oxford, 1969.
13. Pohlenz M. Freedom in Greek Life and Thought. Dordrecht, 1966.

References (transliteration):
1. Buzeskul V. Istoriya afinskoy demokratii. SPb., 1909.
2. Grigor'yan B.T. Ideynye istoki i traditsii sovremennoy filosofii cheloveka. M., 1971.
3. Kessidi F.Kh. Ot mifa k logosu. M., 1972.
4. Kessidi F.Kh. Sokrat. M., 1976.
5. Koshelenko G.A. Vvedenie. Drevnegrecheskiy polis // Antichnaya Gretsiya. T. 1. M., 1983.
6. Losev A.F. IFE (Vysokaya klassika). M., 1974.
7. Markelov G.I. Lichnost' kak kul'turno-istoricheskoe yavlenie. T. 1. S.-P., 1912.
8. Marks K., Engel's F. Soch. 2-e izd. T. 21; T. 46. Ch. 1.
9. Nakhov I.M. Kinicheskaya literatura. M., 1981.
10. Tatarkevich V. Antichnaya estetika. M., 1977.
11. Frolov E.D. Ogni Dioskurov. L., 1984.
12. Ostwald M. Nomos and the Beginnings of the Athenian Democracy. Oxford, 1969.
13. Pohlenz M. Freedom in Greek Life and Thought. Dordrecht, 1966.

Аннотация: Настоящая статья посвящена современному видению феномена культуры глубинного общения. Через призму взглядов Г.С. Батищева мы посмотрели на экзистенциальную концепцию Дж. Бьюдженталя по данному вопросу, при этом проанализировали как основные «универсалии культуры глубинного общения» Г.С. Батищева встраиваются в современную психологическую теорию. В статье обосновывается вывод, что культуру межличностного глубинного общения следует развивать, опираясь на современные знания, которые сложились, в том числе под влиянием основоположников этого направления.

Ключевые слова: культурология, общение, взгляд, Г.С. Батищев, Дж. Бьюдженталь, концепция, универсалии, теория, познание, творчество.времени, позитрон, пространственное измерение, спатий, суперструна, электрон

Библиография:
1. Батищев Г.С. Особенности культуры глубинного общения. Диалектика общения. Гносеологические и
мировоззренческие проблемы. М.-Л.: Изд. Ленингр. ун-та, 1987.
2. Батищев Г.С. Единство деятельности и общения. Принципы материалистической диалектики как теории
познания. М.: Наука, 1984.
3. Батищев Г. С. Деятельностная сущность человека как философский принцип. Проблема человека в со-
временной философии. М.: Наука, 1969.
4. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М.: Искусство, 1979.
5. Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики. М.: Худож. лит., 1975.
6. Бердяев Н.А. Судьба России. М.: ФО СССР, 1990.
7. Бонхёффер Д. Сопротивление и покорность / Пер. с нем. М.: Прогресс, 1994.
8. Бонхёффер Д. Хождение вслед / Пер. с нем. М.: Рос. гос. гуманитар. ун-т, 2002.
9. Бьюдженталь Дж.Ф.Т. Искусство психотерапевта / Перевод с англ. СПб.: Питер, 2001.
10. Каган М.С. Мир общения: Проблема межсубъектных отношений. М., 2001.
11. Каган М.С. О духовном. Опыт категориального анализа // Вопросы философии. 1985. № 9.
12. Кант И. Сочинения в 6-и тт. М., 1966.
13. Кучмаева И.К. Социальные закономерности и механизмы наследования культуры. М., 2006.
14. Орлова О.В. Герменевтическое измерение языковой картины мира. М., 2010.
15. Орлова О.В. Языковая картина мира и национально-культурная идентичность. М., 2010.

References (transliteration):
1. Batishchev G.S. Osobennosti kul'tury glubinnogo obshcheniya. Dialektika obshcheniya. Gnoseologicheskie i
mirovozzrencheskie problemy. M.-L.: Izd. Leningr. un-ta, 1987.
2. Batishchev G.S. Edinstvo deyatel'nosti i obshcheniya. Printsipy materialisticheskoy dialektiki kak teorii
poznaniya. M.: Nauka, 1984.
3. Batishchev G. S. Deyatel'nostnaya sushchnost' cheloveka kak filosofskiy printsip. Problema cheloveka v so-
vremennoy filosofii. M.: Nauka, 1969.
4. Bakhtin M.M. Estetika slovesnogo tvorchestva. M.: Iskusstvo, 1979.
5. Bakhtin M. M. Voprosy literatury i estetiki. M.: Khudozh. lit., 1975.
6. Berdyaev N.A. Sud'ba Rossii. M.: FO SSSR, 1990.
7. Bonkheffer D. Soprotivlenie i pokornost' / Per. s nem. M.: Progress, 1994.
8. Bonkheffer D. Khozhdenie vsled / Per. s nem. M.: Ros. gos. gumanitar. un-t, 2002.
9. B'yudzhental' Dzh.F.T. Iskusstvo psikhoterapevta / Perevod s angl. SPb.: Piter, 2001.
10. Kagan M.S. Mir obshcheniya: Problema mezhsub'ektnykh otnosheniy. M., 2001.
11. Kagan M.S. O dukhovnom. Opyt kategorial'nogo analiza // Voprosy filosofii. 1985. № 9.
12. Kant I. Sochineniya v 6-i tt. M., 1966.
13. Kuchmaeva I.K. Sotsial'nye zakonomernosti i mekhanizmy nasledovaniya kul'tury. M., 2006.
14. Orlova O.V. Germenevticheskoe izmerenie yazykovoy kartiny mira. M., 2010.
15. Orlova O.V. Yazykovaya kartina mira i natsional'no-kul'turnaya identichnost'. M., 2010.

Аннотация: статья посвящена изучению феномена западноевропейского Возрождения в аспекте репрезентативного отношения человека и Бога. Генерализация накопленного опыта в исследовании западноевропейского Ренессанса обнаружила уникальную интеграцию религиозно-светских оснований данного периода культуры. Аналитический обзор спектра современных интерпретаций и оригинальных концепций философов-гуманистов позволил выявить модельные свойства идеального человека и идеального Бога культуры Ренессанса. Диалектичное отношение человека и Бога максимально конкретизировано в концепции «Богосыновство», изложенной в спектре произведении Н. Кузанского. Бог в произведениях философов-гуманистов открывается и познается только в идеальном (репрезентативном) отношении с человеком. Согласно синтетической концепции идеального репрезентативность есть свойство всякого отношения, в котором обнаруживается стремление двух сторон выйти за рамки собственных границ и проявить себя через другое. Посредником-репрезентантом такого отношения является идеал, который отличается единством чувственного и сверхчувственного, реального и иллюзорного. Изучение культурогенеза западноевропейского Ренессанса в русле идеального отношения позволило зафиксировать концептуальное основание механизма возрождения в культуре Ренессанса, а также существование культурных идеалов свидетельствующих о поиске и восстановлении отношения человека и Бога.

Ключевые слова: культурология, Ренессанс, человек, Бог, религия, культура, идеал, репрезентант, искусство, философия

Библиография:
1. Баткин Л.М. Европейский человек наедине с собой. Очерки о культурно-исторических основаниях
и пределах личного самосознания [Текст] / Л.М. Баткин. — М.: РГГУ, 2000. — 1005 с.
2. Бенеш О. Искусство Северного Возрождения [Текст] / Отто Бенеш: перевод Н. Белоусова. — М.:
Искусство, 1973. — 304 с.
3. Бицилли П.М. Место Ренессанса в истории культуры [Текст] / П.М. Бицилли; Сост., предисловие
и комментарии Б.С. Кагановича. — СПб.: Мифрил, 1996. — 256 с.
4. Брагина Л.М. Итальянский гуманизм эпохи Возрождения. Идеалы и практика культуры
[Текст] / Л.М. Брагина. — М.: Труды исторического факультета МГУ: Исторические исследо-
вания, 2002. — 384 с.
5. Буркхардт Я. Культура Италии в эпоху Возрождения: Опыт исследования [Текст] / Якоб Буркхардт;
перевод А. Е. Махова. — М.: Интрада, 1996. — 528 с.
6. Варбург А. Великое переселение образов. Исследование по истории и психологии возрождения
античности [Текст] / Аби Варбург; перевод Е. Козина, Н. Булахова, Д. Захарова. — СПб: Азбука-
Классика, 2008. — 416 с.
7. Гарэн Э. Проблемы итальянского Возрождения [Текст] / Эудженио Гарэн; Редактор Л. Брагина. —
М., 1986. — 400 с.
8. Гомбрих Э. История искусства [Текст] / Эрнст Гомбрих; перевод В. Крючкова, М. Майская. — М.:
АСТ, 1998. — 688 с.
9. Жибар Э. Мистическая Италия [Текст] / Эмиль Жибар. — Томск, 1997.
10. Кудрявцев О.Ф. От Средних веков к Возрождению [Текст] / О.Ф. Кудрявцев. — СПб.: Алетейя,
2003. — 368 с.
11. Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения [Текст] / А.Ф. Лосев. — М.: Мысль, 1978. — 624 с.
12. Панофский Э. Ренессанс и «ренессансы» в искусстве Запада [Текст] / Эрвин Панофский; перевод
А.Г. Габричевский, общ. ред., послесл. В.Д. Дажина. — СПб: Азбука-классика, 2006. — 640 с.
13. Перевезенцев С.В. Антология философии Средних веков и эпохи Возрождения [Текст] /
С.В. Перевезенцев. — М.: Олма-Пресс, 2001. — 448 с.
14. Шастель А. Искусство и гуманизм во Флоренции времен Лоренцо Великолепного [Текст] / Андре
Шастель; перевод Н.Н.Зубкова, автор послесловия и комментариев О.Ф. Кудрявцев. — М.: Универ-
ситетская книга, Культурная инициатива, 2001. — 624 с.
15. Шестаков В.П. Эстетика Ренессанса [Текст] / В.П. Шестаков. — М.: Искусство, 1981. — Т. 1. — 496 с.

References (transliteration):
1. Batkin L.M. Evropeyskiy chelovek naedine s soboy. Ocherki o kul'turno-istoricheskikh osnovaniyakh
i predelakh lichnogo samosoznaniya [Tekst] / L.M. Batkin. — M.: RGGU, 2000. — 1005 s.
2. Benesh O. Iskusstvo Severnogo Vozrozhdeniya [Tekst] / Otto Benesh: perevod N. Belousova. — M.:
Iskusstvo, 1973. — 304 s.
3. Bitsilli P.M. Mesto Renessansa v istorii kul'tury [Tekst] / P.M. Bitsilli; Sost., predislovie
i kommentarii B.S. Kaganovicha. — SPb.: Mifril, 1996. — 256 s.
4. Bragina L.M. Ital'yanskiy gumanizm epokhi Vozrozhdeniya. Idealy i praktika kul'tury
[Tekst] / L.M. Bragina. — M.: Trudy istoricheskogo fakul'teta MGU: Istoricheskie issledo-
vaniya, 2002. — 384 s.
5. Burkkhardt Ya. Kul'tura Italii v epokhu Vozrozhdeniya: Opyt issledovaniya [Tekst] / Yakob Burkkhardt;
perevod A. E. Makhova. — M.: Intrada, 1996. — 528 s.
6. Varburg A. Velikoe pereselenie obrazov. Issledovanie po istorii i psikhologii vozrozhdeniya
antichnosti [Tekst] / Abi Varburg; perevod E. Kozina, N. Bulakhova, D. Zakharova. — SPb: Azbuka-
Klassika, 2008. — 416 s.
7. Garen E. Problemy ital'yanskogo Vozrozhdeniya [Tekst] / Eudzhenio Garen; Redaktor L. Bragina. —
M., 1986. — 400 s.
8. Gombrikh E. Istoriya iskusstva [Tekst] / Ernst Gombrikh; perevod V. Kryuchkova, M. Mayskaya. — M.:
AST, 1998. — 688 s.
9. Zhibar E. Misticheskaya Italiya [Tekst] / Emil' Zhibar. — Tomsk, 1997.
10. Kudryavtsev O.F. Ot Srednikh vekov k Vozrozhdeniyu [Tekst] / O.F. Kudryavtsev. — SPb.: Aleteyya,
2003. — 368 s.
11. Losev A.F. Estetika Vozrozhdeniya [Tekst] / A.F. Losev. — M.: Mysl', 1978. — 624 s.
12. Panofskiy E. Renessans i «renessansy» v iskusstve Zapada [Tekst] / Ervin Panofskiy; perevod
A.G. Gabrichevskiy, obshch. red., poslesl. V.D. Dazhina. — SPb: Azbuka-klassika, 2006. — 640 s.
13. Perevezentsev S.V. Antologiya filosofii Srednikh vekov i epokhi Vozrozhdeniya [Tekst] /
S.V. Perevezentsev. — M.: Olma-Press, 2001. — 448 s.
14. Shastel' A. Iskusstvo i gumanizm vo Florentsii vremen Lorentso Velikolepnogo [Tekst] / Andre
Shastel'; perevod N.N.Zubkova, avtor poslesloviya i kommentariev O.F. Kudryavtsev. — M.: Univer-
sitetskaya kniga, Kul'turnaya initsiativa, 2001. — 624 s.
15. Shestakov V.P. Estetika Renessansa [Tekst] / V.P. Shestakov. — M.: Iskusstvo, 1981. — T. 1. — 496 s.

Аннотация: в статье делается попытка проанализировать в рамках теории общества потребления воздействие потребительской культуры на художественную культуру в последней трети XX века. Разграничиваются понятия общества потребления, идеологии потребления и потребительской культуры. Проясняются принципиальные противоречия между потребительской культурой и художественной культурой на локальном и глобальном уровнях.

Ключевые слова: философия, консьюмеризм, потребление, потребительство, потребительность, культура, идеология, модернизация, потребитель, общество

Библиография:
1. Адорно Т. Философия новой музыки. М.: Логос, 2001. 352 с.
2. Бодрийяр Ж. К критике политической экономии знака. М.: Библион Русская книга, 2004. 304 с.
ISBN 5-902005-04-3.
3. Бодрийяр Ж. Общество потребления. Его мифы и структруры. М.: Культурная революция; Респу-
блика, 2006. 269 с. ISBN 5-250-01894-7.
4. Бычков В., Маньковская Н., Иванов В. Триалог: Разговор Первый об эстетике, современном искус-
стве и кризисе культуры. М.: ИФ РАН, 2007. 240 c. ISBN 978-5-9540-0087-0.
5. Веблен Т. Теория праздного класса. М.: Прогресс, 1984. 367 с.
6. Жижек С. Добро пожаловать в пустыню Реального. М.: Фонд «Прагматика культуры», 2002. 160 с.
7. Жижек С. Размышления в красном цвете: коммуничтический взгляд на кризис и сопутсвующие
предметы. М.: Европа, 2001. 476 с.
8. Жижек С. Хрупкий абсолют или Почему стоит бороться за христианское наследие. М.: Художе-
ственный журнал, 2003. 178 с.
9. Кармазина Т.П. Человек среди вещей. Мн.: Наука и техника, 1987. 46 с.
10. Межуев В.М. Маркс против марксизма. Статьи на непопулярную тему. М.: Культурная революция,
2007. 176 с. ISBN 978-5-250-06022-6.
11. Федотова В.Г., Колпаков В.А., Федотова Н.Н. Глобальный капитализм: три великие трансформации.
М.: Культурная революция, 2008. 608 с. ISBN 978-5-250-06045-5.
12. Фукуяма Ф. Конец истории? // Вопросы философии. 1990. № 3.
13. Featherstone M. Consumer Culture and Postmodernism. SAGE Publications, London, 2007. 203 p.
ISBN 978-1-4129-1014-9.
14. Ritzer G. The McDonaldisation of society: An Investigation into the Changing Character of Contemporary
Social Life. Thousand Oaks, CA — Pine forge press, 1996 265 p.
15. Stearns P.N. Consumerism in World History: The global transformation of desire (Second edition). Routledge,
2006. 164 p. ISBN 0-415-39587-9.

References (transliteration):
1. Adorno T. Filosofiya novoy muzyki. M.: Logos, 2001. 352 s.
2. Bodriyyar Zh. K kritike politicheskoy ekonomii znaka. M.: Biblion Russkaya kniga, 2004. 304 s.
ISBN 5-902005-04-3.
3. Bodriyyar Zh. Obshchestvo potrebleniya. Ego mify i struktrury. M.: Kul'turnaya revolyutsiya; Respu-
blika, 2006. 269 s. ISBN 5-250-01894-7.
4. Bychkov V., Man'kovskaya N., Ivanov V. Trialog: Razgovor Pervyy ob estetike, sovremennom iskus-
stve i krizise kul'tury. M.: IF RAN, 2007. 240 c. ISBN 978-5-9540-0087-0.
5. Veblen T. Teoriya prazdnogo klassa. M.: Progress, 1984. 367 s.
6. Zhizhek S. Dobro pozhalovat' v pustynyu Real'nogo. M.: Fond «Pragmatika kul'tury», 2002. 160 s.
7. Zhizhek S. Razmyshleniya v krasnom tsvete: kommunichticheskiy vzglyad na krizis i soputsvuyushchie
predmety. M.: Evropa, 2001. 476 s.
8. Zhizhek S. Khrupkiy absolyut ili Pochemu stoit borot'sya za khristianskoe nasledie. M.: Khudozhe-
stvennyy zhurnal, 2003. 178 s.
9. Karmazina T.P. Chelovek sredi veshchey. Mn.: Nauka i tekhnika, 1987. 46 s.
10. Mezhuev V.M. Marks protiv marksizma. Stat'i na nepopulyarnuyu temu. M.: Kul'turnaya revolyutsiya,
2007. 176 s. ISBN 978-5-250-06022-6.
11. Fedotova V.G., Kolpakov V.A., Fedotova N.N. Global'nyy kapitalizm: tri velikie transformatsii.
M.: Kul'turnaya revolyutsiya, 2008. 608 s. ISBN 978-5-250-06045-5.
12. Fukuyama F. Konets istorii? // Voprosy filosofii. 1990. № 3.
13. Featherstone M. Consumer Culture and Postmodernism. SAGE Publications, London, 2007. 203 p.
ISBN 978-1-4129-1014-9.
14. Ritzer G. The McDonaldisation of society: An Investigation into the Changing Character of Contemporary
Social Life. Thousand Oaks, CA — Pine forge press, 1996 265 p.
15. Stearns P.N. Consumerism in World History: The global transformation of desire (Second edition). Routledge,
2006. 164 p. ISBN 0-415-39587-9.

Аннотация: тематизации Я в культуре позднего Просвещения и его идейных оппонентов представляет собой цельный сюжет. Я как одна из основных интуиций Нового времени, включается в новый культурологический контекст. В результате происходит конфликт старой концепции субстанциального Я и новой концепции активного эмпирического индивидуума. Победившая романтическая модель радикально демонтирует принцип единства Я.

Ключевые слова: культурология, кризис, цивилизация, культура, самопознание, субъективность, романтизм, Контрпросвещение, Просвещение, Я

Библиография:
1. Гринблатт С. Формирование «я» в эпоху Ренессанса: От Мора до Шекспира // Новое литературное
обозрение. 1999. № 35.
2. Исупов К.Г. Я (как проблема самосознания) // Культурология. Энциклопедия. В 2-х тт. Т. 2. М.,
2007. С. 1149-1150.
3. Кон И.С. Открытие «Я». М., 1978.
4. Лекторский В.А. Субъект, объект, познание. М., 1980.
5. Лопатин Л.М. Вопрос о реальном единстве сознания // Аксиомы философии. М., 1996.
6. Лопатин Л.М. Понятие о душе по данным внутреннего опыта // Аксиомы философии. М., 1996.
7. Лопатин Л.М. Явление и сущность в жизни сознания // Аксиомы философии. М., 1996.
8. Маритен Ж. Лютер или Пришествие «Я» // Маритен Ж. Избранное: Величие и нищета метафизики.
М., 2004.
9. Михайлов Ф.Т. Загадка человеческого Я. М., 1976.
10. Свидерская М.И. Дидро о Шардене: к вопросу о творческом методе художника // Из истории клас-
сического искусства Запада. М., 2003.
11. Слинин Я.А. Трансцендентальный субъект. Феноменологическое исследование. СПб., 2001.

References (transliteration):
1. Grinblatt S. Formirovanie «ya» v epokhu Renessansa: Ot Mora do Shekspira // Novoe literaturnoe
obozrenie. 1999. № 35.
2. Isupov K.G. Ya (kak problema samosoznaniya) // Kul'turologiya. Entsiklopediya. V 2-kh tt. T. 2. M.,
2007. S. 1149-1150.
3. Kon I.S. Otkrytie «Ya». M., 1978.
4. Lektorskiy V.A. Sub'ekt, ob'ekt, poznanie. M., 1980.
5. Lopatin L.M. Vopros o real'nom edinstve soznaniya // Aksiomy filosofii. M., 1996.
6. Lopatin L.M. Ponyatie o dushe po dannym vnutrennego opyta // Aksiomy filosofii. M., 1996.
7. Lopatin L.M. Yavlenie i sushchnost' v zhizni soznaniya // Aksiomy filosofii. M., 1996.
8. Mariten Zh. Lyuter ili Prishestvie «Ya» // Mariten Zh. Izbrannoe: Velichie i nishcheta metafiziki.
M., 2004.
9. Mikhaylov F.T. Zagadka chelovecheskogo Ya. M., 1976.
10. Sviderskaya M.I. Didro o Shardene: k voprosu o tvorcheskom metode khudozhnika // Iz istorii klas-
sicheskogo iskusstva Zapada. M., 2003.
11. Slinin Ya.A. Transtsendental'nyy sub'ekt. Fenomenologicheskoe issledovanie. SPb., 2001.

Аннотация: статья посвящена раскрытию возможностей применения системного подхода к изучению закономерностей возникновения и существования различных явлений культуры. Культура рассматривается как динамическая система, развивающаяся в соответствии с законами самообразования и саморегуляции. В статье предлагается концепция культуры как идеалофундированной системы; фундаментом системы культуры выступают идеалы. В работе исследовано строение системы культуры, основанное на взаимодействии эманационных идеалов-«идолов» и имманационных идеалов-«идей».

Ключевые слова: культурология, культура, художественная, идеал, элемент, идеалообразование, эталон, саморазвитие, система, шедевр.

Библиография:
1. Агошкова Е.Б., Ахлибининский Б.В. Эволюция понятия системы // Вопросы философии. 1998.
№ 7. С. 170-179.
2. Дубровский Д.И. Проблема идеального. М.: Канон, 2002. 366 с.
3. Жуковский В.И. Теория изобразительного искусства: [монография]. СПб.: Алетейя, 2011. 496 с.: ил.
4. Ильенков Э.В. Диалектическая логика. М.: УРСС 2010. 318 с.
5. Искусство в системе культуры / cост. и отв. ред. М.С. Каган. Л., 1987. 272 с.
6. Каган М.С. Системный подход и гуманитарное знание. Избранные статьи. Л.: Изд. Ленинград.ун-та,
1991. 384 с.
7. Крёбер А. Природа культуры: избранное. М.: РОССПЭН, 2004. 1006 с.
8. Лившиц Р.Л. Духовность и бездуховность личности. Екатеринбург: Изд-во Ур. ун-та, 1997. 149 с.
9. Осокин Ю.В. Система культуры // Культурология. Энциклопедия. В 2-х тт. Т. 2. М.: РОССПЭН, 2007.
С. 479-483.
10. Пелипенко А.А., Яковенко И.Г. Культура как система. М.: Языки русской культуры, 1998. 376 с.
11. Пивоваров Д.В. Проблема носителя идеального образа: операционный аспект. Свердловск: Изд-во
Урал. гос. ун-та, 1986. 130 с.
12. Пивоваров Д.В., Медведев А.В. История и философия религии. Екатеринбург, 2000. 411 с.
13. Сорокин П.А. Социальная и культурная динамика: исследование изменений в больших систе-
мах искусства, истины, этики, права и общественных отношений / Пер с англ., коммент. и статья
В.В. Сапова. СПб.: РХГИ, 2000. 1055 с.
14. Тарасова М.В., Жуковский В.И. Коммуникативные основы художественной культуры: монография.
Красноярск: СФУ, 2010. 145 с.
15. Уайт Л.А. Наука о культуре: избранное. М.: РОСПЭН, 2000. 959 с.

References (transliteration):
1. Agoshkova E.B., Akhlibininskiy B.V. Evolyutsiya ponyatiya sistemy // Voprosy filosofii. 1998.
№ 7. S. 170-179.
2. Dubrovskiy D.I. Problema ideal'nogo. M.: Kanon, 2002. 366 s.
3. Zhukovskiy V.I. Teoriya izobrazitel'nogo iskusstva: [monografiya]. SPb.: Aleteyya, 2011. 496 s.: il.
4. Il'enkov E.V. Dialekticheskaya logika. M.: URSS 2010. 318 s.
5. Iskusstvo v sisteme kul'tury / cost. i otv. red. M.S. Kagan. L., 1987. 272 s.
6. Kagan M.S. Sistemnyy podkhod i gumanitarnoe znanie. Izbrannye stat'i. L.: Izd. Leningrad.un-ta,
1991. 384 s.
7. Kreber A. Priroda kul'tury: izbrannoe. M.: ROSSPEN, 2004. 1006 s.
8. Livshits R.L. Dukhovnost' i bezdukhovnost' lichnosti. Ekaterinburg: Izd-vo Ur. un-ta, 1997. 149 s.
9. Osokin Yu.V. Sistema kul'tury // Kul'turologiya. Entsiklopediya. V 2-kh tt. T. 2. M.: ROSSPEN, 2007.
S. 479-483.
10. Pelipenko A.A., Yakovenko I.G. Kul'tura kak sistema. M.: Yazyki russkoy kul'tury, 1998. 376 s.
11. Pivovarov D.V. Problema nositelya ideal'nogo obraza: operatsionnyy aspekt. Sverdlovsk: Izd-vo
Ural. gos. un-ta, 1986. 130 s.
12. Pivovarov D.V., Medvedev A.V. Istoriya i filosofiya religii. Ekaterinburg, 2000. 411 s.
13. Sorokin P.A. Sotsial'naya i kul'turnaya dinamika: issledovanie izmeneniy v bol'shikh siste-
makh iskusstva, istiny, etiki, prava i obshchestvennykh otnosheniy / Per s angl., komment. i stat'ya
V.V. Sapova. SPb.: RKhGI, 2000. 1055 s.
14. Tarasova M.V., Zhukovskiy V.I. Kommunikativnye osnovy khudozhestvennoy kul'tury: monografiya.
Krasnoyarsk: SFU, 2010. 145 s.
15. Uayt L.A. Nauka o kul'ture: izbrannoe. M.: ROSPEN, 2000. 959 s.

Аннотация: В статье рассматривается взаимосвязь информации и культуры, причем особое внимание уделяется информационному аспекту культуры как внегенетическому информационному процессу, характеризующему социальную ступень эволюции. Отмечается, что понятие цивилизации «тяготеет» к материально-вещественной, экономической и технико-технологической трактовке, представляя в тоже время целостную социальную ступень эволюции, то понятие культуры – к ее духовно-информационной составляющей, выражающей глубинную сущность цивилизационного процесса. Обсуждается информационный критерий развития в природе и обществе и его применение к эволюционным процессам в сфере культуры. Автор также останавливается на проблеме поиска единиц культурной информации, в частности, мемов и высказывает свое мнение по поводу этих исследований.

Ключевые слова: философия, цивилизация, информация, информационный критерий развития, информационный подход, культура, культурная эволюция, мем, разнообразие, эволюция

Контактная информация: Урсул Аркадий Дмитриевич, ursul-ad@mail.ru

Библиография:
Гуревич П.С. Культурология: учебн. пособие. 2-ое изд. – М., 2010.
Докинс Р. Эгоистичный ген. – М., 1993.
Кастельс М. Информационная эпоха: кономика, общество, культура. – М., 2000.
Колин К.К. Фундаментальные основы информатики: социальная информатика. – М., 2000.
Колин К.К. Актуальные философские проблемы информатики. Теоретические проблемы ин-
форматики. – Т. 1. – М., 2009.
Лотман Ю.М. Семиосфера. – СПб, 2001.
Маркарян Э.С. Очерки теории культуры. – М., 1969.
Панов А. Д. Универсальная эволюция и проблема поиска внеземного разума (SETI). – М., 2008.
Попов В.П., Крайнюченко И.В. Глобальный эволюционизм и синергетика ноосферы. – Ростов-
на-Дону, 2003.
Уайт Л. Избранное: Эволюция культуры. – М., 2004.
Урсул А.Д. Отражение и информация. – М., 1973.
Урсул А.Д. Природа информации. – М., 1968, 2-ое изд. – Челябинск, 2010.
Урсул А.Д., Урсул Т.А. Универсальный эволюционизм (концепции, подходы, принципы, перс-
пективы). – М., 2007.
Boyd R., Richerdson P.J. Culture and the Evolutionary Process. – Chicago, 1985.
Chick G. Cultural Complexity: The Concept and Its Measurement // Cross-Cultural Research. – 1997.
– №31. – Р. 275-307.
Chick G. Leisure, Labor and the Complexity of Culture: An Anthropological Perspective // Journal of
Leisure Research. – 1986. – №18. – P. 154-168.
Dawkins R. The Extended Phenotype. – Oxford, 1982.
Rambo A.T. The Study of Cultural Evolution // Profi les in Cultural Evolution. – Ann Arbur, 1991.

References (transliteration):
Gurevich P.S. Kul'turologiya: uchebn. posobie. 2-oe izd. – M., 2010.
Dokins R. Egoistichnyy gen. – M., 1993.
Kastel's M. Informatsionnaya epokha: konomika, obshchestvo, kul'tura. – M., 2000.
Kolin K.K. Fundamental'nye osnovy informatiki: sotsial'naya informatika. – M., 2000.
Kolin K.K. Aktual'nye filosofskie problemy informatiki. Teoreticheskie problemy in-
formatiki. – T. 1. – M., 2009.
Lotman Yu.M. Semiosfera. – SPb, 2001.
Markaryan E.S. Ocherki teorii kul'tury. – M., 1969.
Panov A. D. Universal'naya evolyutsiya i problema poiska vnezemnogo razuma (SETI). – M., 2008.
Popov V.P., Kraynyuchenko I.V. Global'nyy evolyutsionizm i sinergetika noosfery. – Rostov-
na-Donu, 2003.
Uayt L. Izbrannoe: Evolyutsiya kul'tury. – M., 2004.
Ursul A.D. Otrazhenie i informatsiya. – M., 1973.
Ursul A.D. Priroda informatsii. – M., 1968, 2-oe izd. – Chelyabinsk, 2010.
Ursul A.D., Ursul T.A. Universal'nyy evolyutsionizm (kontseptsii, podkhody, printsipy, pers-
pektivy). – M., 2007.
Boyd R., Richerdson P.J. Culture and the Evolutionary Process. – Chicago, 1985.
Chick G. Cultural Complexity: The Concept and Its Measurement // Cross-Cultural Research. – 1997.
– №31. – R. 275-307.
Chick G. Leisure, Labor and the Complexity of Culture: An Anthropological Perspective // Journal of
Leisure Research. – 1986. – №18. – P. 154-168.
Dawkins R. The Extended Phenotype. – Oxford, 1982.
Rambo A.T. The Study of Cultural Evolution // Profi les in Cultural Evolution. – Ann Arbur, 1991.

Аннотация: Семантика культурного ландшафта, язык пространства, в который входят созданные культурой смыслы географического пространства и ландшафта, знания и представления, превращенные в знаковую форму, и отношения между ними, может выступать в роли «моделирующего кода культуры». Используя знаковость географического образа можно восстановить систему отношений элементов, определяющих ментальность культуры. Неповторимый узор смыслов, имеющих свои координаты в географическом пространстве, создает в конечном итоге структуру культурного ландшафта страны.

Ключевые слова: культурный ландшафт, семантика, географические образы, знак, метафора, информация, культура, образ, символика, идентификация

Контактная информация: Лавренова Ольга Александровна, olgalavr@mail.ru

Библиография:
Абашев В.В. Пермь как текст. Пермь в русской культуре и литературе ХХ века. Пермь: Изд-во
Пермского университета, 2000. С.369.
Башляр Г. Избранное: Поэтика пространства. М.: РОССПЭН, 2004.
Бикертон Д. Введение в лингвистическую теорию метафоры // Теория метафоры. М.: Прогресс,
1990. С. 284.
Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М.: Искусство, 1972.
Дюркгейм Э. Социология: ее предмет, метод, предназначение. М., 1995.
Замятин Д.Н. Культура и пространство: Моделирование географических образов. М.: Знак,
2006.
Замятин Д.Н. Мета-география: пространство образов и образы пространства. М.: Аграф, 2004.
Иванова А.А. Фольклор как форма репрезентации и интерпретации культурного ландшафта
// Культурные ландшафты России и устойчивое развитие. Четвертый выпуск трудов семинара
«Культурный ландшафт» / Под ред. Т.М. Красовской. – М.: Геофак МГУ, 2009. С. 42.
Исаченко Г.А. Культурный ландшафт как объект дискуссии // Юбилейная научная конференция
«Культурный ландшафт: теория и практика» (3–11 ноября 2003 г.). http://kultland2003.narod.ru
Колбовский Е.Ю. Культурный ландшафт и национальный пейзаж: две стороны одной реальнос-
ти // Историческая география: теория и практика. СПб: Изд-во РГГМУ, 2004. С. 22–30.
Колбовский Е.Ю. Ландшафт в зеркале культурологи // Юбилейная научная конференция «Куль-
турный ландшафт: теория и практика» (3–11 ноября 2003 г.). http://kultland2003.narod.ru
Красовская Т.М. Культурные ландшафты и устойчивое развитие // Культурные ландшафты Рос-
сии и устойчивое развитие. Четвертый выпуск трудов семинара «Культурный ландшафт» / под
ред. Т.М. Красовской. – М.: Геофак МГУ, 2009. С. 12.
Лавренова О.А. Географическое пространство в русской поэзии XVIII – начала XX вв. (геокуль-
турный аспект). – М.: Институт Наследия, 1998.
Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении. М., 1994.
Леонтьев А.А. Смысл как психологическое понятие // Психологические и психолингвистичес-
кие проблемы владения и овладения языком. М., 1969. С. 56.
Лихачев Д.С. Поэзия садов. К семантике садово-парковых стилей. Сад как текст. М.: Согласие,
ОАО «Типография «Новости»», 1998.
Лосев А.Ф. Знак. Символ. Миф. Труды по языкознанию. М.: Изд-во Московского университета,
1982.
Лотман Ю.М. Знаковый механизм культуры // Лотман Ю.М. история и типология русской куль-
туры. СПб: Искусство, 2002. С. 64.
Макаров М.Л. Интерпретативный анализ дискурса в малой группе. Тверь, 1998.
Мельникова Е.А. Образ мира. Географические представления в Западной и Северной Европе V
– XIV века. М.:Янус-К, 1998. С. 12.
Менегетти А. Словарь образов: Практическое пособие по имагогике / пер. с итал. и англ. Л.,
1991.
Мыльников А.С. Картина славянского мира: Взгляд из Восточной Европы. Представления об
этнической номинации и этничности XVI – начала XVIII века. СПб: Петербургское востокове-
дение, 1999.
Русское культурное пространство: Лингвокультурологический словарь / Брилева И.С., Вольская
Н.П., Гудков Д.Б., Захаренко И.В., Красных В.В. М.: Гнозис, 2004. С. 10-11.
Cosgrove D. Social formation and symbolic landscape. Totova, N.Y.: Barnes&Noble, 1985.
Hudson R., Pocock D. Image of the urban environment. – London, 1978. P.80.
Lévi-Strauss Cl. Antropologie structurale. P.: Plon, 1958. P.79.
Lowenthal D., Prince H. The english landscape // Geogr.Rev., 1964, 54, N 3. Lowenthal D., Prince H.
English landscape tasted // Geogr. Rev., 1965, 55, N 2.
Tuan Yi-Fu. Landscape of fear. – N.Y., 1979.
Tuan Yi-Fu. Topophilia (a study of environmental perseption, attitudes, and values). – Minneapolis,
1976.

References (transliteration):
Abashev V.V. Perm' kak tekst. Perm' v russkoy kul'ture i literature KhKh veka. Perm': Izd-vo
Permskogo universiteta, 2000. S.369.
Bashlyar G. Izbrannoe: Poetika prostranstva. M.: ROSSPEN, 2004.
Bikerton D. Vvedenie v lingvisticheskuyu teoriyu metafory // Teoriya metafory. M.: Progress,
1990. S. 284.
Gurevich A.Ya. Kategorii srednevekovoy kul'tury. M.: Iskusstvo, 1972.
Dyurkgeym E. Sotsiologiya: ee predmet, metod, prednaznachenie. M., 1995.
Zamyatin D.N. Kul'tura i prostranstvo: Modelirovanie geograficheskikh obrazov. M.: Znak,
2006.
Zamyatin D.N. Meta-geografiya: prostranstvo obrazov i obrazy prostranstva. M.: Agraf, 2004.
Ivanova A.A. Fol'klor kak forma reprezentatsii i interpretatsii kul'turnogo landshafta
// Kul'turnye landshafty Rossii i ustoychivoe razvitie. Chetvertyy vypusk trudov seminara
«Kul'turnyy landshaft» / Pod red. T.M. Krasovskoy. – M.: Geofak MGU, 2009. S. 42.
Isachenko G.A. Kul'turnyy landshaft kak ob'ekt diskussii // Yubileynaya nauchnaya konferentsiya
«Kul'turnyy landshaft: teoriya i praktika» (3–11 noyabrya 2003 g.). http://kultland2003.narod.ru
Kolbovskiy E.Yu. Kul'turnyy landshaft i natsional'nyy peyzazh: dve storony odnoy real'nos-
ti // Istoricheskaya geografiya: teoriya i praktika. SPb: Izd-vo RGGMU, 2004. S. 22–30.
Kolbovskiy E.Yu. Landshaft v zerkale kul'turologi // Yubileynaya nauchnaya konferentsiya «Kul'-
turnyy landshaft: teoriya i praktika» (3–11 noyabrya 2003 g.). http://kultland2003.narod.ru
Krasovskaya T.M. Kul'turnye landshafty i ustoychivoe razvitie // Kul'turnye landshafty Ros-
sii i ustoychivoe razvitie. Chetvertyy vypusk trudov seminara «Kul'turnyy landshaft» / pod
red. T.M. Krasovskoy. – M.: Geofak MGU, 2009. S. 12.
Lavrenova O.A. Geograficheskoe prostranstvo v russkoy poezii XVIII – nachala XX vv. (geokul'-
turnyy aspekt). – M.: Institut Naslediya, 1998.
Levi-Bryul' L. Sverkh'estestvennoe v pervobytnom myshlenii. M., 1994.
Leont'ev A.A. Smysl kak psikhologicheskoe ponyatie // Psikhologicheskie i psikholingvistiches-
kie problemy vladeniya i ovladeniya yazykom. M., 1969. S. 56.
Likhachev D.S. Poeziya sadov. K semantike sadovo-parkovykh stiley. Sad kak tekst. M.: Soglasie,
OAO «Tipografiya «Novosti»», 1998.
Losev A.F. Znak. Simvol. Mif. Trudy po yazykoznaniyu. M.: Izd-vo Moskovskogo universiteta,
1982.
Lotman Yu.M. Znakovyy mekhanizm kul'tury // Lotman Yu.M. istoriya i tipologiya russkoy kul'-
tury. SPb: Iskusstvo, 2002. S. 64.
Makarov M.L. Interpretativnyy analiz diskursa v maloy gruppe. Tver', 1998.
Mel'nikova E.A. Obraz mira. Geograficheskie predstavleniya v Zapadnoy i Severnoy Evrope V
– XIV veka. M.:Yanus-K, 1998. S. 12.
Menegetti A. Slovar' obrazov: Prakticheskoe posobie po imagogike / per. s ital. i angl. L.,
1991.
Myl'nikov A.S. Kartina slavyanskogo mira: Vzglyad iz Vostochnoy Evropy. Predstavleniya ob
etnicheskoy nominatsii i etnichnosti XVI – nachala XVIII veka. SPb: Peterburgskoe vostokove-
denie, 1999.
Russkoe kul'turnoe prostranstvo: Lingvokul'turologicheskiy slovar' / Brileva I.S., Vol'skaya
N.P., Gudkov D.B., Zakharenko I.V., Krasnykh V.V. M.: Gnozis, 2004. S. 10-11.
Cosgrove D. Social formation and symbolic landscape. Totova, N.Y.: Barnes&Noble, 1985.
Hudson R., Pocock D. Image of the urban environment. – London, 1978. P.80.
Lévi-Strauss Cl. Antropologie structurale. P.: Plon, 1958. P.79.
Lowenthal D., Prince H. The english landscape // Geogr.Rev., 1964, 54, N 3. Lowenthal D., Prince H.
English landscape tasted // Geogr. Rev., 1965, 55, N 2.
Tuan Yi-Fu. Landscape of fear. – N.Y., 1979.
Tuan Yi-Fu. Topophilia (a study of environmental perseption, attitudes, and values). – Minneapolis,
1976.

Аннотация: приводятся полемические соображения о концепции «анархической философии» А.М. Пятигорского и М.К. Мамардашвили. В противовес тезису о «принципиальной акультурности» философии (ее независимости от культурно детерминированных смыслов) утверждается культурная обусловленность всякого философствования: философия есть самосознание (ауторефлексия) культуры. «Анархическая философия» выступает против «тоталитаризма в мысли», но упускает из виду другую опасность: поражение культуры, неспособной обуздать бунт индивидуализма под лозунгами свободы

Ключевые слова: философия, «анархическая философия», культура, сознание, символ, самосознание, свобода, «тоталитаризм мысли», коммуникация

Контактная информация: Порус Владимир Натанович, vporus@rambler.ru

Библиография:
Пятигорский А.М. Реакция философии на тоталитаризм (Не-методологические заметки о возможности анархической философии) / Пятигорский А.М. Избранные труды. Школа «Языки русской культуры». М., 1996. С. 147-160.
Пятигорский А.М., Мамардашвили М.К. Три беседы о метатеории сознания (Краткое введение в учение виджнянавады) // Пятигорский А.М. Избранные труды. М.: Школа «Языки русской культуры», 1996. С. 61-107.
Мамардашвили М.К., Пятигорский А.М. Символ и сознание. Метафизические рассуждения о сознании, символике и языке. М., Школа «Языки русской культуры», 1997.
Кобрин К. Почти все боятся вольных каменщиков (рецензия на книгу: Piatigorsky A. Who’s af raid of freemasons? The Phenomenon of Freemasonry. L., Harvill Press, 1997) // Новое литературное обозрение. № 35 (1/1999). С. 381-386.

References (transliteration):
Pyatigorskiy A.M. Reaktsiya filosofii na totalitarizm (Ne-metodologicheskie zametki o vozmozhnosti anarkhicheskoy filosofii) / Pyatigorskiy A.M. Izbrannye trudy. Shkola «Yazyki russkoy kul'tury». M., 1996. S. 147-160.
Pyatigorskiy A.M., Mamardashvili M.K. Tri besedy o metateorii soznaniya (Kratkoe vvedenie v uchenie vidzhnyanavady) // Pyatigorskiy A.M. Izbrannye trudy. M.: Shkola «Yazyki russkoy kul'tury», 1996. S. 61-107.
Mamardashvili M.K., Pyatigorskiy A.M. Simvol i soznanie. Metafizicheskie rassuzhdeniya o soznanii, simvolike i yazyke. M., Shkola «Yazyki russkoy kul'tury», 1997.
Kobrin K. Pochti vse boyatsya vol'nykh kamenshchikov (retsenziya na knigu: Piatigorsky A. Who’s af raid of freemasons? The Phenomenon of Freemasonry. L., Harvill Press, 1997) // Novoe literaturnoe obozrenie. № 35 (1/1999). S. 381-386.

Аннотация: В статье рассматриваются исходные основания для решения чрезвычайно актуальной в настоящее время проблемы выживания человечества в условиях глобального социоэкологического кризиса. При этом внимание акцентируется на одной из наиболее «сильных» тенденций, связанной с обвинением науки во всех «смертных» грехах потомка Адама. Именно наука представляется здесь своеобразным Иваном Сусаниным нашего времени, Франкенштейном XX века. В статье показывается несостоятельность такой позиции, к которой автор относится как к современному варианту философского импрессионизма. Не избыток разума, а его недостаток, дефицит, настоящее человеческое недоразумение оказывается у истоков многих бед западноевропейской культуры.

Ключевые слова: философия, философский импрессионизм, кажущиеся ассоциации, социоэкологический кризис, Современный Прометей, научный технократизм, мировоззренческие установки, преступное недоразумение, понятия «фюсис» и «натура», глобальный эволюционизм

Контактная информация: Дрюк Маргарита Анатольевна, tais-dryuk@yandex.ru

Библиография:
Гуревич П.С. Философия: учебник для студентов вузов / П.С. Гуревич. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2005. С. 20.
Дрюк М.А. Синергетика: позитивное знание и философский импрессионизм // Вопросы философии. 2004. № 10. С. 102-113.
Дрюк М.А. Философское осмысление некоторых естественнонаучных данных о сущности живой материи и человека // Философские исследования. М.: Моск. философ. фонд, 1998. №1. С.28-40.
Дрюк М.А. Химическая теория резонанса и проблемы формирования философской рациональности нового типа: Монография. М.: Изд-во РУДН, 2003. С. 153.
Дрюк М.А., Станис Е.В. Антропоцентризм и социоэкологический кризис. Тезисы VIII-й ежегодной конференции кафедры философии РАН. М., 1995. С. 200-201.
Луговской В.М. Супермозг популяции и перспективы человечества — Иерусалим: Health and Healing Ltd. (Publisher), 2005. 32 с.
Манеев А.К. Гипотеза о биополевой формации как субстрате жизни и психики человека // Русский космизм. М.: Педагогика-Пресс, 1993. С. 365.
Мотрошилова Н.В. Георг Вильгельм Гегель // История философии: Запад — Россия — Восток (книга вторая: Философия XV-XIX вв.). М.: «Греко-латинский кабинет» Ю.А. Шичалина, 1996.
Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. I. Античность. — ТОО ТК «Петрополис», 1994. 336 с. С. 66.
Роттердамский Эразм. Похвала глупости // Библиотека всемирной литературы. Т. 733. М., 1971. С. 137.
Стёпин В.С. Духовная революция античности. Философия и наука // Стёпин В.С., Горохов В.Г., Розов М.А. Философия науки и техники. М.: Гардарики, 1996.
Стёпин В.С. Философия науки. Общие проблемы: учебник для аспирантов и соискателей учёной степени кандидата наук / В.С. Стёпин. М.: Гардарики, 2006. С. 111-112.
Стёпин В.С. Философия науки. Общие проблемы: учебник для аспирантов и соискателей учёной степени кандидата наук / В.С. Стёпин. М.: Гардарики, 2006. С. 346-347.
Шелер М. Философское мировоззрение // Шелер М. Избр. произв. М., 1994. С. 3.

References (transliteration):
Gurevich P.S. Filosofiya: uchebnik dlya studentov vuzov / P.S. Gurevich. M.: YuNITI-DANA, 2005. S. 20.
Dryuk M.A. Sinergetika: pozitivnoe znanie i filosofskiy impressionizm // Voprosy filosofii. 2004. № 10. S. 102-113.
Dryuk M.A. Filosofskoe osmyslenie nekotorykh estestvennonauchnykh dannykh o sushchnosti zhivoy materii i cheloveka // Filosofskie issledovaniya. M.: Mosk. filosof. fond, 1998. №1. S.28-40.
Dryuk M.A. Khimicheskaya teoriya rezonansa i problemy formirovaniya filosofskoy ratsional'nosti novogo tipa: Monografiya. M.: Izd-vo RUDN, 2003. S. 153.
Dryuk M.A., Stanis E.V. Antropotsentrizm i sotsioekologicheskiy krizis. Tezisy VIII-y ezhegodnoy konferentsii kafedry filosofii RAN. M., 1995. S. 200-201.
Lugovskoy V.M. Supermozg populyatsii i perspektivy chelovechestva — Ierusalim: Health and Healing Ltd. (Publisher), 2005. 32 s.
Maneev A.K. Gipoteza o biopolevoy formatsii kak substrate zhizni i psikhiki cheloveka // Russkiy kosmizm. M.: Pedagogika-Press, 1993. S. 365.
Motroshilova N.V. Georg Vil'gel'm Gegel' // Istoriya filosofii: Zapad — Rossiya — Vostok (kniga vtoraya: Filosofiya XV-XIX vv.). M.: «Greko-latinskiy kabinet» Yu.A. Shichalina, 1996.
Reale Dzh., Antiseri D. Zapadnaya filosofiya ot istokov do nashikh dney. I. Antichnost'. — TOO TK «Petropolis», 1994. 336 s. S. 66.
Rotterdamskiy Erazm. Pokhvala gluposti // Biblioteka vsemirnoy literatury. T. 733. M., 1971. S. 137.
Stepin V.S. Dukhovnaya revolyutsiya antichnosti. Filosofiya i nauka // Stepin V.S., Gorokhov V.G., Rozov M.A. Filosofiya nauki i tekhniki. M.: Gardariki, 1996.
Stepin V.S. Filosofiya nauki. Obshchie problemy: uchebnik dlya aspirantov i soiskateley uchenoy stepeni kandidata nauk / V.S. Stepin. M.: Gardariki, 2006. S. 111-112.
Stepin V.S. Filosofiya nauki. Obshchie problemy: uchebnik dlya aspirantov i soiskateley uchenoy stepeni kandidata nauk / V.S. Stepin. M.: Gardariki, 2006. S. 346-347.
Sheler M. Filosofskoe mirovozzrenie // Sheler M. Izbr. proizv. M., 1994. S. 3.

Аннотация: Аннотация: В статье сопоставляются взгляды Канта и Пауля Тиллиха на символы. Особое внимание уделяется функциям символа. Проводится различение между знаком и символом. Рассматриваются религиозные символы и их роль в истории.

Ключевые слова: философия, религия, знак, символ, познание, язык, протестантизм, католичество, схоластика, рассудок.

Контактная информация: Спирова Эльвира Маратовна, elvira-spirova@mail.ru