Аннотация: Объектом исследования является религиозная культура как одна из форм культуры. В качестве предмета исследования полагаются ценностно-смысловые основания таких выделяемых автором типов религиозной культуры как: традиционализм, утилитаризм, креативизм. Позиционируя религиозную культуру как не редуцируемую к религии неотъемлемую часть культуры человечества, автор эксплицирует разрушительные и созидательные аспекты различных ее типов. В его видении, такие деструктивные явления как религиозный экстремизм, религиозная ксенофобия являются смысловыми атрибутами традиционалистской религиозной культуры, частично они преодолеваются в утилитаризме и «снимаются» в религиозной культуре креативизма. Алгоритм развития религиозной культуры представлен автором как диалектическая триада, где тезис представляет религиозная культура традиционализма, антитезис – религиозная культура утилитаризма и синтез, «снятие» – религиозная культура креативизма.
Методология исследования представляет собой синтез таких исследовательских процедур как: метод семантико-аксиологической редукции, в процессе которой исследователь, отсекая внешние, формальные аспекты религиозной культуры, эксплицирует их внутренние содержательные – ценностно-смысловые характеристики; и метод идеального типизирования, направленный на мысленное конструирование моделей религиозной культуры, выступающих как инструменты ее познания. Научная новизна заключается в разработке культурологического подхода к исследованию религиозной культуры, суть которого заключается в его направленности на выявление некоторых всеобщих типов религиозной культуры. Использование в качестве инструмента культурологического анализа сформированной автором типологической триады: традиционализм, утилитаризм, креативизм, позволяет: развенчать широко распространенную тенденцию отнесения таких разрушительных явлений как религиозный экстремизм, религиозная ксенофобия к той или иной исторически-конкретной религии; эксплицировать универсальную для различных религий семантику такого рода разрушительных феноменов; выработать определенные универсальные семантические антидоты, призванные семантически нейтрализовать эти явления. Автор выдвигает идею, согласно которой смысловым антидотом традиционализма является утилитаризм, расшатывающий свойственный традиционализму экстремизм и ксенофобию; полное подавление этих разрушительных феноменов осуществляется в рамках креативизма, снимающего оппозицию традиционализма и утилитаризма.
Ключевые слова: религиозная культура, религия, культурология, ценности, смыслы, ценностно-смысловая редукция, идеальные типы, традиционализм, утилитаризм, креативизм
Библиография:
Булгаков С.Н. Два града. Исследование о природе общественных идеалов. СПб. Издательство Русского Христианского гуманитарного института, 1997. 589с.
Тиллих П. Цит. изд. С. 226-235.
Бубер М. Два образа веры. М.: Республика, 1995. 464с.
Е. Б. Рашковский Религия и культура в современной России // Культура и искусство. - 2013. - 1. - C. 21 - 25. DOI: 10.7256/2222-1956.2013.01.2.
Бердяев Н.А. Смысл творчества (Опыт оправдания человека). М.: Издательство Г.А.Лемана и С.И.Сахарова,1916. 385с.
Бультман Р. Избранное: Вера и понимание. М. «Российская политическая энциклопедия», 2004. 752с.
Барт К. Церковная догматика. Т. 2. М.: Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, 2011. 712 с.
Post Abu Abdurahman Faruq. The Moderate Religion. Clarification of the Moderate, Balanced Religion Between the Extremes of other Religions and their followers. Makkah Al Mukaramah, 2011. 165p.
Porterfield A. Religious Pluralism in Religious Studies// Gods in America: Religious Pluralism in the United States/edited by Charles L. Cohen and Ronald L. Numbers. Oxford: Oxford University Press, 2013. pp. 21-42.
Whitehead А.N. Process and reality. N.-Y.: Macmillan company, 1967. 546 p.
Соловьев В. С. Собрание сочинений. Т. 3. СПб.: Книгоиздательское Товарищество «Просвещение», 1912. 440 с.
Ясперс К. Смысл и назначение истории. М.: Политиздат, 1991. 527с.
Kraft J., Basinger D. Religious Tolerance through Humility. Ashgate, 2008. 138p.
Яркова Е.Н. Утилитаризм как импульс динамики общества. Круглый стол ученых.//Общественные науки и современность. 1998. №6. С. 51-63.
Тейяр де Шарден П. Феномен человека: Сб. очерков и эссе. М.: Прогресс, 1965. 296с.
Butler P. Foreword: Terrorism and Utilitarianism: Lessons from, and for, Criminal Law// Journal of Criminal Law and Criminology. 2002. Vol.93. № 1. рp.1-22.
Mill J.S. Nature, the Utility of Religion and Theism. London: Longmans, Green, Reader, and Dyer, 1874. 138 p.
Paley W. The Principles of Moral and Political Philosophy. Indianapolis: Liberty Fund, 2002. 481p.
Басыров А. Х. Джадидизм: социально-философский анализ. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук. Уфа, 2009. 17c.
Гарнак А. Сущность христианства: 16 лекций. М.: INTRADA, 2001 . 191 с.
Цит. по: История и теория атеизма: Учеб. пособие для филос. фак. и отд-ний ун-тов/МГУ им. М. В. Ломоносова; Редкол.: М. П. Новиков (отв. ред.) и др. 3-изд., дораб. М.: «Мысль», 1987. 475с.
См.: Вехи: сборник статей о русской интеллигенции Н.А. Бердяева, С.Н. Булгакова, М.О. Гершензона, А.С. Изгоева, Б.А. Кистяковского, П.Б. Струве, С.Л. Франка. М.:Издательство «Новости», 1990. 216с.
Харрис С. Конец веры. Религия, террор и будущее разума. М.: Эксмо, 2011. 488с.
Кырлежев А. Постсекулярная концептуализация религии. К постановке проблемы//Государство. Религия. Церковь. 2012. №2. С. 52-68.
Фромм Э. Психоанализ и религия.//Сумерки богов. М.: Политиздат, 1989. с. 143-221.
Классики мирового религиоведения. Антология. Т.1. М.: Канон, 1996. 496с.
Воронцова Л.М., Филатов С.Б., Фурман Д.Е. Религия и политика в современном массовом сознании.//Социологические исследования. 1995. № 11. C. 81–91.
Пелипенко А.А., Яковенко И.Г. Культура как система. М.: Издательство «Языки русской культуры», 1998. 376с.
Oтто Р. Священное. Об иррациональном в идее сверхъестественного и его соотношении с рациональным. СПб.: Издательство Санкт-Петербургского университета, 2008. 274с.
Соловьев В. С. Соч. в 2-х т. Т. 2. Чтения о Богочеловечестве. Философская публицистика. М.: Издательство «Правда», 1989. 735с.
Яблоков Н. Основы теоретического религиоведения. М.: Космополис, 1994. 224с.
Мень А. В. Мировая духовная культура. Лекции.//http://www.lib.ru/HRISTIAN/MEN/kultura.txt_with-big-pictures.html.
Ленин В.И. Социализм и религия// Сборник произведений В.И. Ленина. М.: Политиздат, 1981. 384с.
Arun J. Religion as Culture: Anthropological Critique of de Nobili’s Approach to Religion and Culture//Interculturation of Religion. Critical Perspectives on Robert de Nobili’s Mission in India. Bangalore: Asian Trading Corporation, 2007. p.19-41.
Ларин Ю.В. Проблема соотношения религии и культуры//Вопросы культурологии. 2015. № 3. С. 28-32.
Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. М.: ООО «Издательство АСТ», 2003. 603 c.; Ali T. The Clash of Fundamentalism: Crusade, Jihads and Modernity. London: Verso, 2002. 344 p.; Хитченс К. Бог не любовь: Как религия все отравляет. М.: Альпина нон-фикшн. 2011. 365с.
Тиллих П. Избранное: Теология культуры. М.: Юрист, 1995. 479с.
Е. Б. Рашковский Религия и культура в современной России // Культура и искусство. - 2013. - 1. - C. 21 - 25. DOI: 10.7256/2222-1956.2013.01.2.
References (transliteration):
Bulgakov S.N. Dva grada. Issledovanie o prirode obshchestvennykh idealov. SPb. Izdatel'stvo Russkogo Khristianskogo gumanitarnogo instituta, 1997. 589s.
Tillikh P. Tsit. izd. S. 226-235.
Buber M. Dva obraza very. M.: Respublika, 1995. 464s.
E. B. Rashkovskiy Religiya i kul'tura v sovremennoy Rossii // Kul'tura i iskusstvo. - 2013. - 1. - C. 21 - 25. DOI: 10.7256/2222-1956.2013.01.2.
Berdyaev N.A. Smysl tvorchestva (Opyt opravdaniya cheloveka). M.: Izdatel'stvo G.A.Lemana i S.I.Sakharova,1916. 385s.
Bul'tman R. Izbrannoe: Vera i ponimanie. M. «Rossiyskaya politicheskaya entsiklopediya», 2004. 752s.
Bart K. Tserkovnaya dogmatika. T. 2. M.: Bibleysko-bogoslovskiy institut sv. apostola Andreya, 2011. 712 s.
Post Abu Abdurahman Faruq. The Moderate Religion. Clarification of the Moderate, Balanced Religion Between the Extremes of other Religions and their followers. Makkah Al Mukaramah, 2011. 165p.
Porterfield A. Religious Pluralism in Religious Studies// Gods in America: Religious Pluralism in the United States/edited by Charles L. Cohen and Ronald L. Numbers. Oxford: Oxford University Press, 2013. pp. 21-42.
Whitehead A.N. Process and reality. N.-Y.: Macmillan company, 1967. 546 p.
Solov'ev V. S. Sobranie sochineniy. T. 3. SPb.: Knigoizdatel'skoe Tovarishchestvo «Prosveshchenie», 1912. 440 s.
Yaspers K. Smysl i naznachenie istorii. M.: Politizdat, 1991. 527s.
Kraft J., Basinger D. Religious Tolerance through Humility. Ashgate, 2008. 138p.
Yarkova E.N. Utilitarizm kak impul's dinamiki obshchestva. Kruglyy stol uchenykh.//Obshchestvennye nauki i sovremennost'. 1998. №6. S. 51-63.
Teyyar de Sharden P. Fenomen cheloveka: Sb. ocherkov i esse. M.: Progress, 1965. 296s.
Butler P. Foreword: Terrorism and Utilitarianism: Lessons from, and for, Criminal Law// Journal of Criminal Law and Criminology. 2002. Vol.93. № 1. rp.1-22.
Mill J.S. Nature, the Utility of Religion and Theism. London: Longmans, Green, Reader, and Dyer, 1874. 138 p.
Paley W. The Principles of Moral and Political Philosophy. Indianapolis: Liberty Fund, 2002. 481p.
Basyrov A. Kh. Dzhadidizm: sotsial'no-filosofskiy analiz. Avtoreferat dissertatsii na soiskanie uchenoy stepeni kandidata filosofskikh nauk. Ufa, 2009. 17c.
Garnak A. Sushchnost' khristianstva: 16 lektsiy. M.: INTRADA, 2001 . 191 s.
Tsit. po: Istoriya i teoriya ateizma: Ucheb. posobie dlya filos. fak. i otd-niy un-tov/MGU im. M. V. Lomonosova; Redkol.: M. P. Novikov (otv. red.) i dr. 3-izd., dorab. M.: «Mysl'», 1987. 475s.
Sm.: Vekhi: sbornik statey o russkoy intelligentsii N.A. Berdyaeva, S.N. Bulgakova, M.O. Gershenzona, A.S. Izgoeva, B.A. Kistyakovskogo, P.B. Struve, S.L. Franka. M.:Izdatel'stvo «Novosti», 1990. 216s.
Kharris S. Konets very. Religiya, terror i budushchee razuma. M.: Eksmo, 2011. 488s.
Kyrlezhev A. Postsekulyarnaya kontseptualizatsiya religii. K postanovke problemy//Gosudarstvo. Religiya. Tserkov'. 2012. №2. S. 52-68.
Fromm E. Psikhoanaliz i religiya.//Sumerki bogov. M.: Politizdat, 1989. s. 143-221.
Klassiki mirovogo religiovedeniya. Antologiya. T.1. M.: Kanon, 1996. 496s.
Vorontsova L.M., Filatov S.B., Furman D.E. Religiya i politika v sovremennom massovom soznanii.//Sotsiologicheskie issledovaniya. 1995. № 11. C. 81–91.
Pelipenko A.A., Yakovenko I.G. Kul'tura kak sistema. M.: Izdatel'stvo «Yazyki russkoy kul'tury», 1998. 376s.
Otto R. Svyashchennoe. Ob irratsional'nom v idee sverkh'estestvennogo i ego sootnoshenii s ratsional'nym. SPb.: Izdatel'stvo Sankt-Peterburgskogo universiteta, 2008. 274s.
Solov'ev V. S. Soch. v 2-kh t. T. 2. Chteniya o Bogochelovechestve. Filosofskaya publitsistika. M.: Izdatel'stvo «Pravda», 1989. 735s.
Yablokov N. Osnovy teoreticheskogo religiovedeniya. M.: Kosmopolis, 1994. 224s.
Men' A. V. Mirovaya dukhovnaya kul'tura. Lektsii.//http://www.lib.ru/HRISTIAN/MEN/kultura.txt_with-big-pictures.html.
Lenin V.I. Sotsializm i religiya// Sbornik proizvedeniy V.I. Lenina. M.: Politizdat, 1981. 384s.
Arun J. Religion as Culture: Anthropological Critique of de Nobili’s Approach to Religion and Culture//Interculturation of Religion. Critical Perspectives on Robert de Nobili’s Mission in India. Bangalore: Asian Trading Corporation, 2007. p.19-41.
Larin Yu.V. Problema sootnosheniya religii i kul'tury//Voprosy kul'turologii. 2015. № 3. S. 28-32.
Khantington S. Stolknovenie tsivilizatsiy. M.: OOO «Izdatel'stvo AST», 2003. 603 c.; Ali T. The Clash of Fundamentalism: Crusade, Jihads and Modernity. London: Verso, 2002. 344 p.; Khitchens K. Bog ne lyubov': Kak religiya vse otravlyaet. M.: Al'pina non-fikshn. 2011. 365s.
Tillikh P. Izbrannoe: Teologiya kul'tury. M.: Yurist, 1995. 479s.
E. B. Rashkovskiy Religiya i kul'tura v sovremennoy Rossii // Kul'tura i iskusstvo. - 2013. - 1. - C. 21 - 25. DOI: 10.7256/2222-1956.2013.01.2.