Аннотация: Настоящая статья посвящена исследованию визуальных пространств, учреждаемых властью начиная с эпохи модерна и существующих в современном обществе. На материале работ Мишеля Фуко, Жана Бодрийяра, Жиля Делёза, Патрика Джойса и других авторов эксплицируются потенциал и границы действия визуальных средств, используемых властью, в целом и паноптикона как одного из таких средств в частности. Зрительные способы осуществления власти рассматриваются в контексте прочих сенсорных модальностей человека. Выявляются перцептивные пространства власти, которые служат альтернативой паноптикону Иеремии Бентама.

Наряду с общенаучными методами исследования используются методологические принципы и установки постструктурализма, социального конструктивизма, а также междисциплинарный подход. Автор приходит к выводу о том, что принцип паноптизма не является универсальным принципом организации пространства власти в современном обществе. Функционирование власти в паноптическом пространстве осуществляется благодаря имплицитным метафизическим установкам, которыми руководствуются заключенные в нем индивиды. Особым вкладом автора в исследование является экспликация альтернативных паноптикону перцептивных пространств власти. Предложен термин «панаудион» для обозначения акустического пространства власти, спроектированного Атанасиусом Кирхером. К анализу привлекаются теоретические источники, не переведенные на русский язык.

Ключевые слова: власть, зрение, наблюдение, субъект власти, современное общество, пространство, паноптикон, панаудион, Мишель Фуко, Атанасиус Кирхер

Библиография:
Бахтин М.М. Формы времени и хронотопа в романе // Вопросы литературы и эстетики. Исследования разных лет. – М.: «Худож. лит.», 1975. – С. 234-407.
Делёз Ж. Переговоры. – СПб.: Наука, 2004. – 235 с.
Berns J.J. Instrumentaler Klang und herrscherliche Hallräume in der Frühen Neuzeit. Zur akustischen Setzung fürstlicher potestas-Ansprüche in zeremoniellem Rahmen // Instrumente in Kunst und Wissenschaft. Zur Architektonik kultureller Grenzen im 17. Jahrhundert. – Berlin: Walter de Gruyter. – S. 527-556.
Missfelder J.-F. Hören und Herrschen bei Francis Bacon und Athanasius Kircher // Ochsner B., Stock R. (Hg.) senseAbility – Mediale Praktiken des Sehens und Hörens. – Bielefeld: transcript Verlag, 2016. – S. 59-80.
Иогансон Л.И. Возрождение Атанасиуса Кирхера // Электронное научное издание Альманах Пространство и Время. – 2016. – Т. 11. – № 1. – С. 15.
Фуко М. Психиатрическая власть. – СПб.: Наука, 2007. – 450 с.
Вирильо П. Машина зрения. – СПб.: Наука, 2004. – 140 c.<

Аннотация: Предметом исследования является комплекс социально-философских проблем, связанных с особенностями современного понимания идей отрицания политической и социальной роли государства.Объектом исследования являются социально-философские и социально-политические идеи Макса Штирнера. Автор рассматривает особенности понимания им исторической роли государства и его отрицания в процессе социального развития. Особое внимание уделяется современной интерпретации мыслей и идей Макса Штирнера, их созвучности с новыми вызовами и проблемами возникающими в процессе жизнедеятельности государства. Автор настаивает на актуальности многих идей и положений Макса Штирнера и их теоретической и практической применимости в современном понимании сложных и противоречивых тенденций развития общества .Автор также убежден в ценности штирнеровского понимания человека, общества и государства в создании новых, альтернативных форм общественно-политической организации человечества. Основным методом предпринятого автором исследования стал анализ текста «Единственного и его собственности» направленный на выявление недостаточно ясных смыслов его понимания отрицания государства и социальных функций «союза эгоистов». Было использовано также сравнение некоторых теоретических положений Макса Штирнера с идеями Канта и Фихте. Научная новизна работы состоит в том, что автор отказывается воспринимать сложившуюся трактовку творческого наследия Макса Штирнера как ортодоксального анархизма индивидуалистического толка. Основные выводы проведенного исследования состоят в том, что некоторые идеи Макса Штирнера несводимы к чисто анархистскому отрицанию государства, а его концепция «союза эгоистов» содержит в себе практически ценные для современности положения , помогающие лучше понять сущность и смысл происходящих в современном мире изменений в понимании социальной роли и функций государства. Кроме того автор рассматривает определенные аспекты философии Штиренра в качестве своеобразной социальной утопии в которой присутствует определенная научная ценность для понимания возможных перспектив эволюции человека и общества.

Ключевые слова: Анархизм, Государство, Единственный, Деконструкция, Человек, Индивидуализм, Свобода, Революция, Союз эгоистов, Законы

Библиография:
Саводник В.Ф. Ницшеанец сороковых годов. Макс Штирнер и его философия эгоизма // Вопросы философии и психологии.-М., 1901. – ГодXII, кн.59(IV). – С.560-614; ГодXII, кн.60(V). – С.748-782.
Рахманинова М.Д. Кропоткин и Штирнер современность как точка встречи полюсов анархизма. // Вопросы философии, № 42013, С.99-112.
Бердяев Н.А. Самопознание.Русская идея. М: Эксмо, 2009. – 704 с.
Федоров Н.Ф. Собрание сочинений в четырех томах. Т.1. – М.: Прогресс,1995.– 518 с.
Макс Штирнер. Единственный и его собственность. Т.1-2. – СПб:,1907.
Иммануил Кант. Трактаты. СПб.: Наука,1996. – 550 с.
Макс Штирнер Единственный и его собственность. Харьков: Основа, 1994. – 560 с.
Иммануил Кант. Сочинения в шести томах. Т. 4. Ч. 2. – М.: «Мысль», 1965– 478 с. 4..
Иоганн Готлиб Фихте. Сочинения в двух томах. Т. 2. – Спб.: Мифрил, 1993.– 798 с.
Жиль Делез. Различие и повторение. – СПб.: Петрополис, 1998. – 384 с.
Соловьев Э.Ю. И. Кант: взаимодополнительность морали и права. М:, Наука,1992. – 346с

Аннотация: Одной из актуальных проблем российского общества является организация эффективного противодействия исламистскому терроризму. Особую роль в профилактике подобной разновидности экстремизма играет идеологическая борьба с радикальным исламом, которая должна иметь комплексный характер. В условиях отсутствия целостной идеологии противодействия экстремизму, контуры которой еще только намечаются, необходимо обратить внимание и на собственно религиозные составляющие, которые могут быть питательной почвой для экстремизма. В процессе борьбы с исламским экстремизмом в настоящее время сохраняет свою актуальность установка «Ислам против ислама». Исследуется возможность использования шариата в идеологической борьбе с радикальным исламом. Используются научно-философская методология оценки особенностей функционирования религиозно-нормативной системы в определённых социокультурных условиях. В процессе анализа используются общелогические методы. Действенность подобной борьбы определяется современными возможностями иджтихада, способствующими реформированию шариата, спецификой общественного сознания мусульманского населения, а также особенностями социально-политических установок различных религиозно-политических течений, трактующих определённым образом соответствующие предписания шариата. Поиски непротиворечивого сочетания шариата и действующего государственного законодательства также представляются перспективными.

Ключевые слова: ислам, исламизм, исламское государство, исламский радикализм, идеологическая борьба, шариат, идштихад, джихадизм, такфиризм, исламский экстремизм

Библиография:
Терроризм в современном мире. [науч. Ред. Ю.М. Антонян, В.Л. Шульц] – М.: Наука, 2008. – 359 с.
Сюкияйнен Л.Р. Ислам и права человека в диалоге культур и религий. – М.: ООО «Садра», 2014. – 212 с.
Сюкияйнен Л.Р. Шариат в правовой системе современной России: "за" и "против" //Проблемы методологии исследования государственно-правового развития народов Кавказа: материалы III Международной научно-практической конференции. /Отв. ред.: Шапсугов Д.Ю. (Сост.)-Ростов-на-Дону: ООО "Альтаир", 2013. – 232 с.
Сюкияйнен Л.Р. Ислам и терроризм: союзники или противники? Шариат должен быть включён в борьбу с экстремизмом. //Терроризм и религия. / науч. ред В.Н. Кудрявцев – М.: Наука, 2005. – 199 с.
Российский Кавказ: проблемы, поиски, решения. Научное издание /Под общей ред. Р.Г. Абдулатипова, А-Н.З. Дибирова. М.: Изд-во «Аспект Пресс», 2015. – 600 с.
Ан-Наим Абдуллахи Ахмед. На пути к исламской реформации (Гражданские свободы:, права человека и международное право) / пер. О.Фадиной; отв. ред. и автор послесло

Аннотация: В статье рассматриваются взгляды И.С. Аксакова на славянский вопрос сквозь призму тех событий и процессов, которые наиболее рельефно, явно, проходили на территории Сербии, Боснии и Герцеговины, Черногории и Македонии. На основании работ философа и публицистики второй половины XIX в. показано, насколько неоднородно по своим политическим симпатиям было сербское общество: его «верхушка» преимущественно тяготела к Западу, а простой народ был представителем «русской партии». Обоснована мысль о том, что в русском обществе указанного периода, хотя и не было однозначно позитивного отношения к славянскому делу, значительно преобладала мысль об особом призвании России как страже справедливости и равновесия во всём мире. При рассмотрении и анализе философско-политических идей Аксакова, связанных со славянской темой, используются принцип историзма, принцип целостности, личностный подход, который предполагает, что взгляды философа не могут быть отчуждены и адекватно поняты вне контекста его духовной и практической жизни. Используется диалогическая парадигма, которая позволяет сопоставить его идеи со взглядами других мыслителей. Утверждается, что Аксаков своими философско-политическими статьями и выступлениями повлиял на общественно-политическую атмосферу, обострив интерес к славянскому вопросу. Делаются выводы о том, что славянская тема, которую углубили в своём творчестве славянофилы, по-прежнему актуальна в современную эпоху, что большинству русских философов XIX в. присуща глубокая интуиция в постижении универсального, вселенского.

Ключевые слова: Аксаков, Георгий Петрович Карагеоргий, идея германского единства, идея Московского царства, сербское племя, Балканы, Австро-Венгрия, Турция, Василий Острожский, славянская тема

Библиография:
Аксаков Иван Сергеевич. Материалы для летописи жизни и творчества. Выпуск 1 : в 2 частях. Часть 1. 1823–1848. Аксаковы. Детство. Отрочество. Обучение в Училище правоведения. Служба при Министерстве юстиции Российской Империи / [сост. С. В. Мотин, И. И. Мельников, А. А. Мельникова ; под ред. С. В. Мотина]. – Уфа: УЮИ МВД РФ, 2010. – 151 с.
Фатеев В.А. Славянофильство. // Розановская энциклопедия. – М.: РОССПЭН, 2008. С.2102-2114.
Гвоздев А. В. Геополитические аспекты философии культуры славянофилов. М.: Прометей, 2012. – 126 с.
Ламанский В.И. Три мира Азийско-Европейского материка. – СПб., 1892. – 132 с.
Леонтьев К.Н. Восток, Россия и Славянство: Философская и политическая публицистика. Духовная проза (1872–1891). – М., 1996. – 799 с.
Леонтьев К.Н. Славянофильство и грядущие судьбы России. – М., 2010. – 1232 с.
Русь, 1880, № 6.
Русь, 1881, № 38.
Антонович М.А. Литературные итоги славянского одушевления войны // Слово. – СПб., март 1878. С. 62-88.
Русь, 1880, № 9. См. т

Аннотация: Предметом исследования является выявление особенностей взаимосвязи власти и общества. Объектом исследования является рассмотрение понятий, характеризующих эту взаимосвязь, таких как "легитимация" и "насилие". Автор подробно рассматривает различные подходы к пониманию взаимоотношений власти и общества, представленные в виде нормативных и дискриптивных теорий. В связи с этим, рассматривается возможная степень конгруэтности понятий "легитимация" и "насилие", а также их взаимосвязь с другими понятиями, такими как "дискурс", "физическое насилие", "легитимное насилие", "справедливость", "согласие". Методологией исследования данной в данной статье является анализ взаимосвязи власти и общества в форме рефлексии понятий "легитимация" и "насилие", а также возможный синтез этих понятий. Основными выводами проведенного исследования являются: выявление позиции насилия как определенной ступени развития легитимации в качестве легитимного насилия, высшей ступенью которого является легальность. Восприятие легитимного насилия как конечной стадии развития легитимации и приводит к искаженному пониманию легитимации. Поэтому, легитимация рассматривается как процесс развития дискурса, основанного на молчаливом согласия к активному взаимодействию, основанному на взаимопонимании индивидов.

Ключевые слова: легитимация, насилие, власть, общество, дискурс, легитимное насилие, физическое насилие, согласие, справедливость, легальность

Библиография:
Хабермас Ю. Постнациональная констелляция и будущее демократии// Ю. Хабермас Политические работы.-М.: Праксис. 2005. – с. 269-340
Вебер М. Политика как призвание и профессия// Вебер М. Избранные произведения. – М.: Прогресс. – 1990. – с. 644 – 706
Луман Н. Власть. – М.: Праксис. – 2001. – 256 с.
Капустин Б. Критика политической философии. – М. – 2010. – 424 с.
Фуко М. Право на смерть и власть над жизнью// Фуко М. Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности. – М.: Касталь. – 1996. – с. 238-268.
Ницше Ф. Воля к власти. Опыт переоценки ценностей. – М.: Культурная революция. – 880 с.
Lipset M. Social Conflict, Legitimacy, and Democracy //Lipset M. Political man. The Social Bases of Politics.-DOUBLEDAY & COMPANY, INC., GARDEN CITY, NEW YORK. – 1960. – pp. 77 – 96.
Алексеева Т. А. Публичное и частное: где границы политического?// Философские науки.-№ 3. – 2005. – с. 26 – 39.
Алексеева Т.А. Легитимность власти в переходный период // Куда идет Россия?: Сборник статей / под