Аннотация: Для философии разрешение вопроса «что есть человек?» никогда не представлялось задачей тривиальной. А вне философского контекста нетривиальность вопроса «что есть человек?» проявляется уже в первом приближении – на стадии восприятия сути вопрошания. В том числе вследствие характерной специфичности формулировки. Данный вопрос сам по себе – абстрактное вопрошание об «абстрактно-всеобщем», идея которого и по сей день не имеет однозначного и общепризнанного определения. В статье анализируются отдельные аспекты проблематики поисков ответа на один из фундаментальных философских вопросов современности – «что есть человек?». Предпринята попытка актуализации философско-антропологического дискурса в части метафизического измерения природы человека. В ходе концептуализации нарратива Священного Писания намечена основа альтернативного вектора в определении сущности «человека» и «человеческого». Сделана попытка предложить оригинальные идеи относительно определения сущности «человека» и «человеческого». Оригинальный подход к прочтению текста Священного Писания служит импульсом для актуализации метафизического аспекта научного дискурса по «проблеме человека». Понятие «возможность», в приведённой автором трактовке, способно выполнять функции связующего звена между базовыми концепциями таких научных дисциплин как философия, социология, политология и пр.

Ключевые слова: человек, возможность, онтология, сущность человека, индивид, человеческое, "человек вообще", творение, патристика, богоподобие

Библиография:
Мерло-Понти М. Феноменология восприятия / Пер. с фр. под ред. И. С. Вдовиной, С. Л. Фокина. – СПб.: Ювента; Наука, 1999. – 608 c. С.7
Марков Б.В. Философская антропология: очерки истории и теории / Оформление обложки А. Олексенко, С Шапиро. — СПб.: Издательство «Лань», 1997 — 384 с.
Лосев А. Ф. Зарождение номиналистической диалектики средневековья. Эригена и Абеляр // Историко-философский ежегодник '88. Вып. 3. – М.: Наука, 1988.
Леонтьев Д. А. Восхождение к экзистенциальному миропониманию // Третья Всероссийская научно-практическая конференция по экзистенциальной психологии: Материалы сообщений / Под ред. Д. А. Леонтьева. – М.: Смысл, 2007. URL: http://institut.smysl.ru/article/alte.php (дата обращения:13.01.2016)
Лекторский В.А. Философия, общество знания и перспективы человека URL: http://vphil.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=186 (дата обращения:13.01.2016).
Епифаний Кипрский, свят. Слово якорное. [Гл.] 55. Ч. 6. URL: http://azbyka.ru/otechnik/Epifanij_Kiprskij/slovo-jakornoe/ (дата обращения: 16.05.2015).
Аристотель. О частях животных. Перевод с греческого вступительная статья и примечания В.П.Карпова. Государственное издательство биологической и медицинской литературы. 1937.
Вышеславцев Б.П. Вечное в русской философии. Нью-Йорк: Изд-во им.Чехова, 1955.-302с.
Николай Кузанский, Сочинения в двух томах. Том 1. М.: «Мысль» (ФН, т.80) — 1979. — 488 с.
Платон. Собрание сочинений в 4 т. Т. 2/Общ. ред. А. Ф. Лосева, В. Ф. Асмуса, А. А. Тахо-Годи; Примеч. А. Ф. Лосева и А. А. Тахо-Годи; Пер. с древнегреч.— М.: Мысль, 1993.— 528 с— (Филос. наследие)
Проблема человека в западной философии: Переводы/Сост. и послесл. П. С. Гуревича; Общ. ред. Ю. Н. Попова.-М.: Прогресс, 1988.
Св. Григорий Нисский. Об устроении человека. URL: http://www.vehi.net/nissky/nissky.html (дата обращения: 16.05.2015).
Секст Эмпирик. Сочинения в двух томах. Т. 1. Вступит. статья и пер. с древнегреч. А. Ф. Лосева. М., «Мысль», 1976. 399 с. (АН СССР. Ин-т философии. Филос. наследие).
Секст Эмпирик. Сочинения в двух томах. Общ. ред. А. Ф. Лосева. Пер. с древнегреч. Т. 2. М., «Мысль», 1976.
Скирбекк Г., Гилье Н. История философии: Учеб. пособие для студ. высш. учеб, заведений.-М.: ВЛАДОС, 2000.
Суини М. Лекции по средневековой философии. Выпуск 1. Средневековая христианская философия Запада. – М.: Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина, 2001.
Фейербах Л. Сочинения: В 2 т. Пер. с нем. / Ин-т философии.-М.: Наука, 1995. Т.2.-425 с. (Памятники философской мысли).
Фома Аквинский. О сущем и сущности (Перевод В. Кураповой) // Историко-филос. ежегодник. 1988. 1988. Вып. 3. 1-383.
Этьен Жильсон. Избранное. Том 1. Томизм. Введение в философию св. Фомы Аквинского. М.; СПб.: Университетская книга, 1999. 496 с. – (Книга света).
Юм Д. Сочинения в 2 т. Т.1 / Пер. с англ. С.И. Церетели и др.; Вступ. ст. А.Ф.Грязнова; Примеч. И.С.Нарского.-2-е изд., дополн. и испр.-М.: Мысль, 1996.-733, [2] с., 1 л. портр.
Яннарас Х. Вера Церкви: Введение в православное богословие. – М.: Центр по изучению религий, 1992. URL: http://www.golden-ship.ru/load/cerkov_zemnaja_i_nebesnaja/vera_cerkvi_jannaras_khristos/45-1-0-1047 (дата обращения: 16.05.2015).

References (transliteration):
Merlo-Ponti M. Fenomenologiya vospriyatiya / Per. s fr. pod red. I. S. Vdovinoy, S. L. Fokina. – SPb.: Yuventa; Nauka, 1999. – 608 c. S.7
Markov B.V. Filosofskaya antropologiya: ocherki istorii i teorii / Oformlenie oblozhki A. Oleksenko, S Shapiro. — SPb.: Izdatel'stvo «Lan'», 1997 — 384 s.
Losev A. F. Zarozhdenie nominalisticheskoy dialektiki srednevekov'ya. Erigena i Abelyar // Istoriko-filosofskiy ezhegodnik '88. Vyp. 3. – M.: Nauka, 1988.
Leont'ev D. A. Voskhozhdenie k ekzistentsial'nomu miroponimaniyu // Tret'ya Vserossiyskaya nauchno-prakticheskaya konferentsiya po ekzistentsial'noy psikhologii: Materialy soobshcheniy / Pod red. D. A. Leont'eva. – M.: Smysl, 2007. URL: http://institut.smysl.ru/article/alte.php (data obrashcheniya:13.01.2016)
Lektorskiy V.A. Filosofiya, obshchestvo znaniya i perspektivy cheloveka URL: http://vphil.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=186 (data obrashcheniya:13.01.2016).
Epifaniy Kiprskiy, svyat. Slovo yakornoe. [Gl.] 55. Ch. 6. URL: http://azbyka.ru/otechnik/Epifanij_Kiprskij/slovo-jakornoe/ (data obrashcheniya: 16.05.2015).
Aristotel'. O chastyakh zhivotnykh. Perevod s grecheskogo vstupitel'naya stat'ya i primechaniya V.P.Karpova. Gosudarstvennoe izdatel'stvo biologicheskoy i meditsinskoy literatury. 1937.
Vysheslavtsev B.P. Vechnoe v russkoy filosofii. N'yu-York: Izd-vo im.Chekhova, 1955.-302s.
Nikolay Kuzanskiy, Sochineniya v dvukh tomakh. Tom 1. M.: «Mysl'» (FN, t.80) — 1979. — 488 s.
Platon. Sobranie sochineniy v 4 t. T. 2/Obshch. red. A. F. Loseva, V. F. Asmusa, A. A. Takho-Godi; Primech. A. F. Loseva i A. A. Takho-Godi; Per. s drevnegrech.— M.: Mysl', 1993.— 528 s— (Filos. nasledie)
Problema cheloveka v zapadnoy filosofii: Perevody/Sost. i poslesl. P. S. Gurevicha; Obshch. red. Yu. N. Popova.-M.: Progress, 1988.
Sv. Grigoriy Nisskiy. Ob ustroenii cheloveka. URL: http://www.vehi.net/nissky/nissky.html (data obrashcheniya: 16.05.2015).
Sekst Empirik. Sochineniya v dvukh tomakh. T. 1. Vstupit. stat'ya i per. s drevnegrech. A. F. Loseva. M., «Mysl'», 1976. 399 s. (AN SSSR. In-t filosofii. Filos. nasledie).
Sekst Empirik. Sochineniya v dvukh tomakh. Obshch. red. A. F. Loseva. Per. s drevnegrech. T. 2. M., «Mysl'», 1976.
Skirbekk G., Gil'e N. Istoriya filosofii: Ucheb. posobie dlya stud. vyssh. ucheb, zavedeniy.-M.: VLADOS, 2000.
Suini M. Lektsii po srednevekovoy filosofii. Vypusk 1. Srednevekovaya khristianskaya filosofiya Zapada. – M.: Greko-latinskiy kabinet Yu. A. Shichalina, 2001.
Feyerbakh L. Sochineniya: V 2 t. Per. s nem. / In-t filosofii.-M.: Nauka, 1995. T.2.-425 s. (Pamyatniki filosofskoy mysli).
Foma Akvinskiy. O sushchem i sushchnosti (Perevod V. Kurapovoy) // Istoriko-filos. ezhegodnik. 1988. 1988. Vyp. 3. 1-383.
Et'en Zhil'son. Izbrannoe. Tom 1. Tomizm. Vvedenie v filosofiyu sv. Fomy Akvinskogo. M.; SPb.: Universitetskaya kniga, 1999. 496 s. – (Kniga sveta).
Yum D. Sochineniya v 2 t. T.1 / Per. s angl. S.I. Tsereteli i dr.; Vstup. st. A.F.Gryaznova; Primech. I.S.Narskogo.-2-e izd., dopoln. i ispr.-M.: Mysl', 1996.-733, [2] s., 1 l. portr.
Yannaras Kh. Vera Tserkvi: Vvedenie v pravoslavnoe bogoslovie. – M.: Tsentr po izucheniyu religiy, 1992. URL: http://www.golden-ship.ru/load/cerkov_zemnaja_i_nebesnaja/vera_cerkvi_jannaras_khristos/45-1-0-1047 (data obrashcheniya: 16.05.2015).

Аннотация: Предметом исследования статьи являются работы известного американского философа, одного из ведущих теоретиков светского гуманизма, П.Куртца, а также публикации и статьи тех авторов, с которыми он ведет полемику касательно проблем возможности построения объективного научного знания. На примере анализа П. Куртцем работ таких мыслителей, как С. Кьеркегор, М. Хайдеггер, Т. Кун, П. Фейeрабенд, М. Фуко, Ж. Деррида, Ж. Лакан, представлена его контркритика концепций радикального субъективизма, иррационализма, антигуманизма и мировоззренческого пессимизма. При разработке проблемы были использованы методы, применяемые в различных гуманитарных дисциплинах: сравнительно-исторический, проблемно-понятийный, а также классификационный и системообразующий методы. Научная новизна исследования состоит в том, что в нем впервые осуществляется комплексный всесторонний анализ взглядов Пола Куртца на ключевые проблемы экзистенциальной и постмодернистской философии. Ключевым выводом статьи является определение идейных противоречий между традициями гуманизма и прагматизма, с одной стороны, и философией экзистенциализма и французского постмодернизма, с другой.

Ключевые слова: светский гуманизм, Пол Куртц, Серен Кьеркегор, Мартин Хайдеггер, антигуманизм, субъективизм, постмодернизм, прагматизм, антропология, иррационализм

Библиография:
Куртц П. Гуманизм и скептицизм – парадигмы культуры третьего тысячелетия // Здравый Смысл, №17, 2000 г.
Куртц П. Искушение потусторонним. М.: Академический Проект, 1999 (впервые опубликовано на английском языке в 1987 г.)
Декларация светского гуманизма // Современный гуманизм: документы и исследования. Под общ. ред. Кувакина В. А., Круглова А. Г. М.: РГО, 2000
Декомб В. Современная французская философия. М.: Весь мир, 2000.
Кун Т. Структура научных революций. М.: ООО «Издательство ACT», 2003
Гусейнов А.А. Перестройка: новый образ морали // Этическая мысль. М.: Республика, 1990.
Гуревич П.С. Человек как объект социально-философского анализа // Проблема человека в западной философии. М.: Прогресс, 1988. С. 504-517;
Адорно Т.В. После Освенцима // Негативная диалектика. М.: Научный мир, 2003, с. 322-333.
Sheehan T. Heidegger and the Nazis // The New York Review of Books V.35, N.10, June 16, 1988 (примечание к статье №5) < http://nybooks.com/articles/archives/1988/jun/16/heidegger–and–the–nazis/ >
Madigan Timothy J. Introduction to Part Two // Toward a New Enlightenment: The Philosophy of Paul Kurtz. Ed.by Vern L. Bullough and Timothy J. Madigan, New Brunswick, NJ: Transaction Publishers, 1994
Kurtz P. Toward a New Enlightenment // Toward A New Enlightenment. Transaction Publishers, 1994
Kurtz P. The Relevance of Science to Ethics // Toward A New Enlightenment. Transaction Publishers, 1994
Kurtz P. Kierkegaard, Existentialism, and the Contemporary Scene // The Antioch Review, Vol. 21, No. 4 (Winter, 1961-1962), pp. 471-487
Kurtz P. Antiscience Paradigm // Skepticism and Humanism. The New Paradigm. Transaction Publishers, 2001.
Geroulanos S. Slaughterbench of Humanisms: The 1987 Heidegger Affair in Intellectual-Historical Perspective // Journal of French Philosophy, Volume 17, Number 1, Spring 2007.
Farias V. Heidegger and Nazism. Temple University Press, 1989
Ferry L., Alain R. French Philosophy of the Sixties. An Essay on Antihumanism. Amherst. The University of Massachusetts Press, 1990 (впервые опубликовано на французском языке в 1985 г.)
Dawkins, Richard. Postmodernism Disrobed // Nature. 1998. Vol. 394. P. 141-143 < http://www.physics.nyu.edu/faculty/sokal/dawkins.html >
Куртц П. Мужество стать: Добродетели гуманизма. М.: Российское гуманистическое общество, 2000
Куртц П. Новый скептицизм: Исследование и надежное знание. М.: Наука, 2005
Ламонт М. Как стать самым важным философом: случай Деррида. «Логос» №4-5 (72). 2009, С. 3-42 (впервые опубликовано на английском языке в 1987 г.).
Ленель-Лавастин А. Забытый фашизм: Ионеско, Элиаде, Чоран. М.: Прогресс-Традиция, 2007
Поночевная И. Д. Светский гуманизм и религиозный консерватизм в США // Религиоведение-2014.-№ 2.-С. 125-133
Поночевная И. Д. У истоков светского гуманизма Вестник СПбГУ (серия 6). // Изд-во С.-Петерб. гос. ун-та, 2014
Сартр Ж.П. Экзистенциализм – это гуманизм // Сумерки богов. М.: Политиздат, 1990. С. 319-344.
Сокал А. Бринкмон Ж. Интеллектуальные уловки, М.: Дом интеллектуальной книги, 2002 (впервые опубликовано на английском языке в 1997 г.)
Солженицын А. Расколотый мир. Речь на ассамблее выпускников Гарвардского университета 8 июня 1978 г. // Русское возрождение. Париж; М.; Нью-Йорк, 1978. № 2. С. 85—109. Цит. по материалам сайта «Самиздат» < http://antology.igrunov.ru/authors/solzh/1121759601.html >
Фейерабенд П. Против методологического принуждения // Избранные труды по методологии науки. М.: Прогресс, 1986
Фуко М. Интеллектуалы и власть: Избранные политические статьи, выступления и интервью. Часть 2. М.: Праксис, 2005.
Хайдеггер М. Письмо о гуманизме // Время и бытие: Статьи и выступления: Пер. с нем. М.: Республика, 1993. С. 192-201.
Черный Ю. Ю. Современный гуманизм (обзор) // М.: ИНИОН РАН «Философия в XX веке. Ч. 2», 2001

References (transliteration):
Kurtts P. Gumanizm i skeptitsizm – paradigmy kul'tury tret'ego tysyacheletiya // Zdravyy Smysl, №17, 2000 g.
Kurtts P. Iskushenie potustoronnim. M.: Akademicheskiy Proekt, 1999 (vpervye opublikovano na angliyskom yazyke v 1987 g.)
Deklaratsiya svetskogo gumanizma // Sovremennyy gumanizm: dokumenty i issledovaniya. Pod obshch. red. Kuvakina V. A., Kruglova A. G. M.: RGO, 2000
Dekomb V. Sovremennaya frantsuzskaya filosofiya. M.: Ves' mir, 2000.
Kun T. Struktura nauchnykh revolyutsiy. M.: OOO «Izdatel'stvo ACT», 2003
Guseynov A.A. Perestroyka: novyy obraz morali // Eticheskaya mysl'. M.: Respublika, 1990.
Gurevich P.S. Chelovek kak ob'ekt sotsial'no-filosofskogo analiza // Problema cheloveka v zapadnoy filosofii. M.: Progress, 1988. S. 504-517;
Adorno T.V. Posle Osventsima // Negativnaya dialektika. M.: Nauchnyy mir, 2003, s. 322-333.
Sheehan T. Heidegger and the Nazis // The New York Review of Books V.35, N.10, June 16, 1988 (primechanie k stat'e №5) < http://nybooks.com/articles/archives/1988/jun/16/heidegger–and–the–nazis/ >
Madigan Timothy J. Introduction to Part Two // Toward a New Enlightenment: The Philosophy of Paul Kurtz. Ed.by Vern L. Bullough and Timothy J. Madigan, New Brunswick, NJ: Transaction Publishers, 1994
Kurtz P. Toward a New Enlightenment // Toward A New Enlightenment. Transaction Publishers, 1994
Kurtz P. The Relevance of Science to Ethics // Toward A New Enlightenment. Transaction Publishers, 1994
Kurtz P. Kierkegaard, Existentialism, and the Contemporary Scene // The Antioch Review, Vol. 21, No. 4 (Winter, 1961-1962), pp. 471-487
Kurtz P. Antiscience Paradigm // Skepticism and Humanism. The New Paradigm. Transaction Publishers, 2001.
Geroulanos S. Slaughterbench of Humanisms: The 1987 Heidegger Affair in Intellectual-Historical Perspective // Journal of French Philosophy, Volume 17, Number 1, Spring 2007.
Farias V. Heidegger and Nazism. Temple University Press, 1989
Ferry L., Alain R. French Philosophy of the Sixties. An Essay on Antihumanism. Amherst. The University of Massachusetts Press, 1990 (vpervye opublikovano na frantsuzskom yazyke v 1985 g.)
Dawkins, Richard. Postmodernism Disrobed // Nature. 1998. Vol. 394. P. 141-143 < http://www.physics.nyu.edu/faculty/sokal/dawkins.html >
Kurtts P. Muzhestvo stat': Dobrodeteli gumanizma. M.: Rossiyskoe gumanisticheskoe obshchestvo, 2000
Kurtts P. Novyy skeptitsizm: Issledovanie i nadezhnoe znanie. M.: Nauka, 2005
Lamont M. Kak stat' samym vazhnym filosofom: sluchay Derrida. «Logos» №4-5 (72). 2009, S. 3-42 (vpervye opublikovano na angliyskom yazyke v 1987 g.).
Lenel'-Lavastin A. Zabytyy fashizm: Ionesko, Eliade, Choran. M.: Progress-Traditsiya, 2007
Ponochevnaya I. D. Svetskiy gumanizm i religioznyy konservatizm v SShA // Religiovedenie-2014.-№ 2.-S. 125-133
Ponochevnaya I. D. U istokov svetskogo gumanizma Vestnik SPbGU (seriya 6). // Izd-vo S.-Peterb. gos. un-ta, 2014
Sartr Zh.P. Ekzistentsializm – eto gumanizm // Sumerki bogov. M.: Politizdat, 1990. S. 319-344.
Sokal A. Brinkmon Zh. Intellektual'nye ulovki, M.: Dom intellektual'noy knigi, 2002 (vpervye opublikovano na angliyskom yazyke v 1997 g.)
Solzhenitsyn A. Raskolotyy mir. Rech' na assamblee vypusknikov Garvardskogo universiteta 8 iyunya 1978 g. // Russkoe vozrozhdenie. Parizh; M.; N'yu-York, 1978. № 2. S. 85—109. Tsit. po materialam sayta «Samizdat» < http://antology.igrunov.ru/authors/solzh/1121759601.html >
Feyerabend P. Protiv metodologicheskogo prinuzhdeniya // Izbrannye trudy po metodologii nauki. M.: Progress, 1986
Fuko M. Intellektualy i vlast': Izbrannye politicheskie stat'i, vystupleniya i interv'yu. Chast' 2. M.: Praksis, 2005.
Khaydegger M. Pis'mo o gumanizme // Vremya i bytie: Stat'i i vystupleniya: Per. s nem. M.: Respublika, 1993. S. 192-201.
Chernyy Yu. Yu. Sovremennyy gumanizm (obzor) // M.: INION RAN «Filosofiya v XX veke. Ch. 2», 2001

Аннотация: этнокультурная и общенациональная российская идентичность, механизмы конструирования общенациональной российской идентичности, основные подходы к социальному конструированию этнической и национальной идентичности, в том числе - концепции Ф. Боаса, Э. Геллнера, В. Мюльмана, С.М. Широкогорова, Л.Н. Гумилева и других мыслителей, возможности этнографического подхода и "понимающей герменевтики" В. Дильтеля для философского конструирования общенациональной российской идентичности, механизмы преобразования этнокультурной идентичности в общенациональную, репрезентативные культурные тексты, содержащие коды, знаки, символы, которые при восприятии их реципиентом способны инициировать процессы формирования общенациональной российской идентичности категориально-понятийный анализ, этнографический подход, "понимающая герменевтика" В. Дильтея, интегративная методологическая стратегия, теория социального конструирования П. Бергера и Т. Лукмана, концепции символического производства этничности Ф. Барта, В.С. Малахова, В.А. Тишкова проанализированы и систематизированы основные подходы к социальному конструированию этнокультурной и общенациональной идентичности, предложена интегративная методологическая стратегия - синтез этнографического подхода и "понимающей герменевтики" В. Дильтея, уточнены некоторые механизмы конструирования общенациональной российской идентичности с помощью преобразования этнокультурной идентичности, подтверждена роль репрезентативных культурных текстов для формирования общенациональной российской идентичности

Ключевые слова: философия, этнокультурная идентичность, общенациональная идентичность, социальное конструирование, этнографический подход, "понимающая герменевтика", В. Дильтей, механизмы социального конструирования, культурные тексты, методологическая стратегия

Библиография:
Benedict Richard O'Gorman Anderson. Imagined Communities: Reflections on the Origin and Spread of Nationalism. — rev. ed..— London: Verso, 1991.
Breuilly J. Nationalism and the state. – Manchester, UK: Manchecter University Press, 1993.
Kedourie E. Nationalism. – London, 1960.
Muhlmann Wilhelm Emil. Erfaruhng und Denken in der Sicht des Kulturanthropologen. – Berlin, 1966.
Shirikogorov S.M. Psychomental complex of the Tungus. – London, 1935.
Smith Antony D. The Ethnic Origins of Nations. Oxford: Oxford University Press, 1999.
Александер Дж., Смит Ф. Сильная программа в культурсоциологии // Социологическое обозрение. – 2010. – Т.9.-№ 2. – С. 11 – 30.
Барт Ф. Этнические группы и социальные границы. Социальная организация культурных различий: сборник статей. – М.: Новое издательство, 2006. – 200 с.;
Бейтсон Г. Шаги в направлении экологии разума: избранные статьи по антропологии / Пер. с англ. и предисл. Д. Я. Федотова. — 2-е изд., испр. — М.: URSS, 2005 и др.
Бенедикт Р. Психологические типы в культурах Юго-Запада США //Антология исследований культуры.— М.: Университетская книга, 1997.— Т.1;
Боас Ф. Методы этнологии / Пер. Ю.С.Терентьева // Антология исследований культуры.-СПб.: Университетская книга, 1997.-Т.1.-С.519-527
Геллнер Э. Нации и национализм. Электронный ресурс. Режим доступа к ресурсу: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Polit/gelln/index.php
Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера земли. – Ленинград: Политиздат, 1990.
Гуревич П. С. Проблема целостности человека / П. С. Гуревич ; Рос. акад. наук, Ин-т философии. — М: ИФ РАН, 2004. — 176 с.
Гуревич П. С. Философская антропология. — М.: Омега-Л, 2010. – 608 с.
Дугин А.Г. Этносоциология. – М.: Академический проект, 2011. – 639 с.
Кистова А.В., Кушнарева А. В. Формирование общероссийской национальной идентичности в процессе развития художественного образа. Анализ живописного произведения Василия Ивановича Сурикова «Боярыня Морозова» /Журнал Сибирского федерального университета. – Гуманитарные науки. – 2011. – Т. 4.-№ 12. – С. 1669-1683.
Кузнецов Валерий. Герменевтика и ее путь от конкретной методики до философского направления. Электронный ресурс. Режим доступа к ресурсу: http://www.ruthenia.ru/logos/number/1999_10/04.htm
Малахов В.С. Символическое производство этничности и конфликт [Электронный ресурс] // Язык и этнический конфликт. – М.: Гендальф, 2001. – Режим доступа: http://iph.ras.ru/page52332382.htm;
Мид М. Культура и мир детства. – М., 1988.
Резникова К.В. Социальное конструирование общенациональной идентичности в Российской Федерации: автореф. дис. ... канд. философ. наук: 09.00.11.-Красноярск, 2012.– 20 с.
Семенова А.А. Понятие «концепт» как основа современной культурологии /Журнал Сибирского федерального университета. – Гуманитарные науки. – 2009. – Т.2.-№ 2. – С. 234-246.
Тишков В.А. О феномене этничности // Этнографическое обозрение. – 1997.-№ 3. – С. 3 – 21.
Широкогоров С.М. Этнос. Исследование основных принципов изменения этнических и этнографических явлений. – М.: Кафедра Социологии Международных отношений социологического факультета МГУ, 2010.
Широкогоров С.М. Этнос. Исследования основных принципов изменения этнических и этнографических явлений. – М.: Кафедра социологии международных отношений социологического факультета МГУ, 2010.
Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис / пер. с англ.; общ. ред. и предисл. А. В. Толстых.— М.: Прогресс, 1996.
Н.Н. Ростова Философско-антропологические предпосылки теории идентичности // Философия и культура. - 2013. - 3. - C. 356 - 365. DOI: 10.7256/1999-2793.2013.03.9.
О.А. Воронина Проблема идентичности в феминизме постмодернити // Философия и культура. - 2011. - 9. - C. 61 - 75.
Корень Р.В. Философские исследования концепта "культура" // NB: Культуры и искусства. - 2013. - 3. - C. 1 - 17. URL: http://www.e-notabene.ru/ca/article_824.html
В. М. Розин Проблема идентичности в контексте нового эгоизма // Политика и общество. - 2012. - 1. - C. 119 - 128.

References (transliteration):
Benedict Richard O'Gorman Anderson. Imagined Communities: Reflections on the Origin and Spread of Nationalism. — rev. ed..— London: Verso, 1991.
Breuilly J. Nationalism and the state. – Manchester, UK: Manchecter University Press, 1993.
Kedourie E. Nationalism. – London, 1960.
Muhlmann Wilhelm Emil. Erfaruhng und Denken in der Sicht des Kulturanthropologen. – Berlin, 1966.
Shirikogorov S.M. Psychomental complex of the Tungus. – London, 1935.
Smith Antony D. The Ethnic Origins of Nations. Oxford: Oxford University Press, 1999.
Aleksander Dzh., Smit F. Sil'naya programma v kul'tursotsiologii // Sotsiologicheskoe obozrenie. – 2010. – T.9.-№ 2. – S. 11 – 30.
Bart F. Etnicheskie gruppy i sotsial'nye granitsy. Sotsial'naya organizatsiya kul'turnykh razlichiy: sbornik statey. – M.: Novoe izdatel'stvo, 2006. – 200 s.;
Beytson G. Shagi v napravlenii ekologii razuma: izbrannye stat'i po antropologii / Per. s angl. i predisl. D. Ya. Fedotova. — 2-e izd., ispr. — M.: URSS, 2005 i dr.
Benedikt R. Psikhologicheskie tipy v kul'turakh Yugo-Zapada SShA //Antologiya issledovaniy kul'tury.— M.: Universitetskaya kniga, 1997.— T.1;
Boas F. Metody etnologii / Per. Yu.S.Terent'eva // Antologiya issledovaniy kul'tury.-SPb.: Universitetskaya kniga, 1997.-T.1.-S.519-527
Gellner E. Natsii i natsionalizm. Elektronnyy resurs. Rezhim dostupa k resursu: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Polit/gelln/index.php
Gumilev L.N. Etnogenez i biosfera zemli. – Leningrad: Politizdat, 1990.
Gurevich P. S. Problema tselostnosti cheloveka / P. S. Gurevich ; Ros. akad. nauk, In-t filosofii. — M: IF RAN, 2004. — 176 s.
Gurevich P. S. Filosofskaya antropologiya. — M.: Omega-L, 2010. – 608 s.
Dugin A.G. Etnosotsiologiya. – M.: Akademicheskiy proekt, 2011. – 639 s.
Kistova A.V., Kushnareva A. V. Formirovanie obshcherossiyskoy natsional'noy identichnosti v protsesse razvitiya khudozhestvennogo obraza. Analiz zhivopisnogo proizvedeniya Vasiliya Ivanovicha Surikova «Boyarynya Morozova» /Zhurnal Sibirskogo federal'nogo universiteta. – Gumanitarnye nauki. – 2011. – T. 4.-№ 12. – S. 1669-1683.
Kuznetsov Valeriy. Germenevtika i ee put' ot konkretnoy metodiki do filosofskogo napravleniya. Elektronnyy resurs. Rezhim dostupa k resursu: http://www.ruthenia.ru/logos/number/1999_10/04.htm
Malakhov V.S. Simvolicheskoe proizvodstvo etnichnosti i konflikt [Elektronnyy resurs] // Yazyk i etnicheskiy konflikt. – M.: Gendal'f, 2001. – Rezhim dostupa: http://iph.ras.ru/page52332382.htm;
Mid M. Kul'tura i mir detstva. – M., 1988.
Reznikova K.V. Sotsial'noe konstruirovanie obshchenatsional'noy identichnosti v Rossiyskoy Federatsii: avtoref. dis. ... kand. filosof. nauk: 09.00.11.-Krasnoyarsk, 2012.– 20 s.
Semenova A.A. Ponyatie «kontsept» kak osnova sovremennoy kul'turologii /Zhurnal Sibirskogo federal'nogo universiteta. – Gumanitarnye nauki. – 2009. – T.2.-№ 2. – S. 234-246.
Tishkov V.A. O fenomene etnichnosti // Etnograficheskoe obozrenie. – 1997.-№ 3. – S. 3 – 21.
Shirokogorov S.M. Etnos. Issledovanie osnovnykh printsipov izmeneniya etnicheskikh i etnograficheskikh yavleniy. – M.: Kafedra Sotsiologii Mezhdunarodnykh otnosheniy sotsiologicheskogo fakul'teta MGU, 2010.
Shirokogorov S.M. Etnos. Issledovaniya osnovnykh printsipov izmeneniya etnicheskikh i etnograficheskikh yavleniy. – M.: Kafedra sotsiologii mezhdunarodnykh otnosheniy sotsiologicheskogo fakul'teta MGU, 2010.
Erikson E. Identichnost': yunost' i krizis / per. s angl.; obshch. red. i predisl. A. V. Tolstykh.— M.: Progress, 1996.
N.N. Rostova Filosofsko-antropologicheskie predposylki teorii identichnosti // Filosofiya i kul'tura. - 2013. - 3. - C. 356 - 365. DOI: 10.7256/1999-2793.2013.03.9.
O.A. Voronina Problema identichnosti v feminizme postmoderniti // Filosofiya i kul'tura. - 2011. - 9. - C. 61 - 75.
Koren' R.V. Filosofskie issledovaniya kontsepta "kul'tura" // NB: Kul'tury i iskusstva. - 2013. - 3. - C. 1 - 17. URL: http://www.e-notabene.ru/ca/article_824.html
V. M. Rozin Problema identichnosti v kontekste novogo egoizma // Politika i obshchestvo. - 2012. - 1. - C. 119 - 128.

Аннотация: В статье проводится анализ подходов к проблемам гендера и постгуманизма в российской философской и социологической литературе. По мнению автора, основная особенность появления данного вида исследований связана как с фундаментальными изменениями в российском обществе, так и с развитием гуманитарных наук, вследствие чего данное проблемное поле следует изучать с социальной и философской точек зрения. В статье рассматриваются пять этапов становления и развития этого научного направления в России. Такое деление позволяет лучше понять те задачи, которым уделялось основное внимание на разных этапах российских гендерных исследований. В качестве исходных в статье использованы сравнительно-сопоставительный и диалектический методы, а также идеи и принципы системного подхода. Автор выдвигает идею, что концепция постгуманизма появилась в российской науке на последней, пятой стадии разработки гендерной проблематики, что тесно связано с вхождением российского общества в эпоху повсеместной информатизации и распространения процессов глобализации. В статье рассматриваются идеи русских космистов, которые получают продолжение в развитии постгуманизма в стране. С точки зрения автора статьи, одной из основных опасностей современного общества является потеря человеком своей индивидуальности, стирание различий между мужчиной и женщиной. Нанотехнологии проанализированы как яркий пример, подтверждающий данную мысль. В ходе анализа становится очевидным, что при таком подходе гендерной проблематике уделяется все меньше внимания, и ею часто пренебрегают. Идеи постгуманизма направлены на существование за пределами гуманизма, то есть человеческое тело оказывается за пределами личности и ее пола. Поэтому в статье предлагается концепция создания “постгуманистических” гендерных отношений.

Ключевые слова: гендерные исследования, постгуманизм, трансгуманистическое движение, космизм, нанотехнологии, сетевое общество, постчеловек, социальный конструктивизм, натурализованная эпистемология, социум

Контактная информация: Даниелян Наира Владимировна, 124498, Россия, г. Москва, Зеленоград, Проезд 4806, 5.

Библиография:
Алексеева И.Ю., Аршинов В.И., Чекленцов В.В. “Технолюди” против “постлюдей”: НБИКС-революция и будущее человека.// Вопросы философии. №3. М., 2013. С.12-21.
Беклемышев В.И., Балабанов В.И., Абрамян А.А. Основы прикладной нанотехнологии: Монография./ Под ред. проф. В.И. Балабанова. М.: Магистр-Пресс, 2007. 208с.
Беляев Д.А. Перспективные антропологические модели постчеловека: трансформация человеческой природы и сверхчеловеческая атрибутика.// Глобальное будущее 2045: Антропологический кризис. Конвергентные технологии. Трансгуманистические проекты: Материалы Первой Всероссийской конференции, Белгород, 11-12 апреля 2013г./ Под ред. Д.И. Дубровского, С.М. Климовой. М.: “Канон+” РООИ “Реабилитация”, 2014. С.43-52.
Бендас Т.В. Гендерная психология. СПб.: Питер, 2006. 431 с.
Вернадский В.И. Размышления натуралиста. Кн.2: Научная мысль как планетарное явление. М.: Наука, 1977. 191с.
Воронина О.А. Феминизм и гендерное равенство. М.: Эдиториал УРСС, 2004. 319с.
Гендерные проблемы в современной России (по данным официальной статистики). М.: “Алекс”, 2006. 224 с.
Горохов В.Г. Нанотехнологии. Эпистемологические проблемы теоретического исследования в современной технонауке.// Эпистемология и философия науки. М., 2008. Т.XVI, №2. С.14-32.
Здравомыслова О.М. Семья и общество: гендерное измерение российской трансформации”. М.: УРСС, 2003. 152 с.
Ицков Д.И. Общественное движение “Россия 2045” и глобальное будущее.// Глобальное будущее 2045: Антропологический кризис. Конвергентные технологии. Трансгуманистические проекты: Материалы Первой Всероссийской конференции, Белгород, 11-12 апреля 2013г./ Под ред. Д.И. Дубровского, С.М. Климовой.-М.: “Канон+” РООИ “Реабилитация”, 2014. С.8-14.
Карпинская Р.С., Лисеев И.К., Огурцов А.П. Философия природы: коэволюционная стратегия. М.: Интерпакс, 1995. 350с.
Клецина И.С. Гендерная социализация. СПб.: Издательство РГПУ им. А.И. Герцена, 1998. 92с.
Лекторский В.А. Философия, познание, культура. М.: “Канон+” РООИ “Реабилитация”, 2012. 384с.
Огурцов А.П. Философия науки: двадцатый век: Концепции и проблемы: В 3 частях. Часть вторая: Философия науки: Наука в социокультурной системе. СПб.: Издательский дом «Миръ», 2011. 495с.
Посадская А. И., Римашевская Н. М., Захарова Н. К. Как мы решаем женский вопрос.// Коммунист, 1989, № 4.-С. 56-65.
Рябов О.В. Русская философия женственности (XI-XX века). Иваново: Юнона, Ивановский государственный университет, 1999. 359 с.
Федоров Н.Ф. Сочинения. М.: Мысль, 1982. 711с.
Флоренский П.А. У водоразделов мысли. Т.2. М.: Правда, 1990. 447с.
Фукуяма Ф. Наше постчеловеческое будущее: Последствия биотехнологической революции. М.: АСТ, ЛЮКС, 2004. 349с.
Хабермас Ю. Будущее человеческой природы. М.: Весь Мир, 2002. 144с.
Циолковский К.Э. Космическая философия. М.: Эдиториал УРСС, 2001. 480с.
Gergen K.J. The Social Constructionist Movement in Modern Psychology.// American Psychologist, Number 40. New York, 1985. P.266-275.
Kornblith H. Naturalized Epistemology.// A Companion to Epistemology./ Edited by J. Dancy and E. Sosa. Oxford: Blackwell, 1992. P.297-300.
Luhmann N. Erkenntnis als Konstruktion. Bern: Benteli, 1988. 74S.
Luhmann N. Soziale Systeme. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1984. 674S.
Women in Russia: A new era in Russian feminism./ Ed. by A.Posadskaya and oth. London; N.Y.: Verso, 1994. 216 p.
http://www.transhumanism-russia.r

References (transliteration):
Alekseeva I.Yu., Arshinov V.I., Cheklentsov V.V. “Tekhnolyudi” protiv “postlyudey”: NBIKS-revolyutsiya i budushchee cheloveka.// Voprosy filosofii. №3. M., 2013. S.12-21.
Beklemyshev V.I., Balabanov V.I., Abramyan A.A. Osnovy prikladnoy nanotekhnologii: Monografiya./ Pod red. prof. V.I. Balabanova. M.: Magistr-Press, 2007. 208s.
Belyaev D.A. Perspektivnye antropologicheskie modeli postcheloveka: transformatsiya chelovecheskoy prirody i sverkhchelovecheskaya atributika.// Global'noe budushchee 2045: Antropologicheskiy krizis. Konvergentnye tekhnologii. Transgumanisticheskie proekty: Materialy Pervoy Vserossiyskoy konferentsii, Belgorod, 11-12 aprelya 2013g./ Pod red. D.I. Dubrovskogo, S.M. Klimovoy. M.: “Kanon+” ROOI “Reabilitatsiya”, 2014. S.43-52.
Bendas T.V. Gendernaya psikhologiya. SPb.: Piter, 2006. 431 s.
Vernadskiy V.I. Razmyshleniya naturalista. Kn.2: Nauchnaya mysl' kak planetarnoe yavlenie. M.: Nauka, 1977. 191s.
Voronina O.A. Feminizm i gendernoe ravenstvo. M.: Editorial URSS, 2004. 319s.
Gendernye problemy v sovremennoy Rossii (po dannym ofitsial'noy statistiki). M.: “Aleks”, 2006. 224 s.
Gorokhov V.G. Nanotekhnologii. Epistemologicheskie problemy teoreticheskogo issledovaniya v sovremennoy tekhnonauke.// Epistemologiya i filosofiya nauki. M., 2008. T.XVI, №2. S.14-32.
Zdravomyslova O.M. Sem'ya i obshchestvo: gendernoe izmerenie rossiyskoy transformatsii”. M.: URSS, 2003. 152 s.
Itskov D.I. Obshchestvennoe dvizhenie “Rossiya 2045” i global'noe budushchee.// Global'noe budushchee 2045: Antropologicheskiy krizis. Konvergentnye tekhnologii. Transgumanisticheskie proekty: Materialy Pervoy Vserossiyskoy konferentsii, Belgorod, 11-12 aprelya 2013g./ Pod red. D.I. Dubrovskogo, S.M. Klimovoy.-M.: “Kanon+” ROOI “Reabilitatsiya”, 2014. S.8-14.
Karpinskaya R.S., Liseev I.K., Ogurtsov A.P. Filosofiya prirody: koevolyutsionnaya strategiya. M.: Interpaks, 1995. 350s.
Kletsina I.S. Gendernaya sotsializatsiya. SPb.: Izdatel'stvo RGPU im. A.I. Gertsena, 1998. 92s.
Lektorskiy V.A. Filosofiya, poznanie, kul'tura. M.: “Kanon+” ROOI “Reabilitatsiya”, 2012. 384s.
Ogurtsov A.P. Filosofiya nauki: dvadtsatyy vek: Kontseptsii i problemy: V 3 chastyakh. Chast' vtoraya: Filosofiya nauki: Nauka v sotsiokul'turnoy sisteme. SPb.: Izdatel'skiy dom «Mir'», 2011. 495s.
Posadskaya A. I., Rimashevskaya N. M., Zakharova N. K. Kak my reshaem zhenskiy vopros.// Kommunist, 1989, № 4.-S. 56-65.
Ryabov O.V. Russkaya filosofiya zhenstvennosti (XI-XX veka). Ivanovo: Yunona, Ivanovskiy gosudarstvennyy universitet, 1999. 359 s.
Fedorov N.F. Sochineniya. M.: Mysl', 1982. 711s.
Florenskiy P.A. U vodorazdelov mysli. T.2. M.: Pravda, 1990. 447s.
Fukuyama F. Nashe postchelovecheskoe budushchee: Posledstviya biotekhnologicheskoy revolyutsii. M.: AST, LYuKS, 2004. 349s.
Khabermas Yu. Budushchee chelovecheskoy prirody. M.: Ves' Mir, 2002. 144s.
Tsiolkovskiy K.E. Kosmicheskaya filosofiya. M.: Editorial URSS, 2001. 480s.
Gergen K.J. The Social Constructionist Movement in Modern Psychology.// American Psychologist, Number 40. New York, 1985. P.266-275.
Kornblith H. Naturalized Epistemology.// A Companion to Epistemology./ Edited by J. Dancy and E. Sosa. Oxford: Blackwell, 1992. P.297-300.
Luhmann N. Erkenntnis als Konstruktion. Bern: Benteli, 1988. 74S.
Luhmann N. Soziale Systeme. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1984. 674S.
Women in Russia: A new era in Russian feminism./ Ed. by A.Posadskaya and oth. London; N.Y.: Verso, 1994. 216 p.
http://www.transhumanism-russia.r

Аннотация: В статье в контексте современных данных генетики, антропологии, культурологии рассматриваются смысл и значение понятий «природа человека» и «сущность человека», предпосылки их развития, обобщения и конвергенции. Исторически разведение данных понятий было связано с формированием в Новое время оппозиции - «природа – культура», когда считалось, что с расширением сферы культуры область природы сужается, а с деградацией культуры сфера природного восстанавливается. Авторы показывают, в какой мере относится данный вывод к самому человеку, каковы основания противопоставления «дикарь (зверь) / культурный человек»? Статья основывается на философских и общенаучных принципах монизма и развития, целостности и системности, концепциях историзма, эволюционизма и самоорганизации. Выявленное противоречие между относительно консервативной природой человека и его вариативно-свободной, творческой сущностью направляет дискурс об управляемой эволюции человека, субъекта саморазвития. Философско-антропологические понятия «культурная адаптация», «культурная эволюция» обоснованы как типологический фактор саморазвития человека. По существу, — это путь формирования нового гуманизма, к которому в последние годы ЮНЕСКО активно призывает все мировое сообщество.

Ключевые слова: природа человека, сущность человека, родовой человек, индивид, личность, культура, экология человека, постчеловеческая история, гуманизм, трансгуманизм

Контактная информация: Мансурова Светлана Ефимовна, 125167, Россия, г. Москва, Авиационный пер., 6.

Библиография:
И.В. Егорова Педагогическая антропология И. Канта // Педагогика и просвещение.-2011.-1.-C. 15-25.
А.А. Разин Этнокультура: место и роль в становлении целостного человека. Часть 1 // Психология и Психотехника.-2012.-12.-C. 23-37.
А.А. Разин Этнокультура: место и роль в становлении целостного человека. Часть 2. Окончание // Психология и Психотехника.-2013.-1.-C. 58-75. DOI: 10.7256/2070-8955.2013.01.7.
В.А. Кутырев Реконструкция человека // Философия и культура.-2010.-1.-C. 61-66.
Э.М. Спирова Философская антропология как система понятий. // Философия и культура.-2010.-11.-C. 128-137.
Селье Г. Стресс без дистресса-М.: Прогресс, 1982. – С.112
Мамедов Н.М. Природа человека и гуманизм.// Этнопсихологические исследования. Вып.3, М.-Спб.2013
Печчеи А. Человеческие качества. – М.: Прогресс, 1980. – С.205.
Хакен Г. Самоорганизующееся общество. // Будущее России в зеркале синергетики. М.: КомКнига/URSS, 2006. – С. 207
Моисеев Н.Н. Человек во Вселенной и на Земле.// Многомерный образ человека: Комплексное междисциплинарное исследование человека. – М.: Наука, 2001. – С.60
Печчеи А. Человеческие качества. – М.: Прогресс, 1980. – С. 267
Декларация Земли (Хартия Земли) – Париж, Юнеско. – 2000.
Дубровский Д.И. Сознание, мозг, искусственный интеллект. М., «Стратегия-Центр», 2007.
Хайдеггер М. Разговор на просёлочной дороге. М.: Высшая школа, 1992.-С. 106.
Фукуяма Ф. Наше постчеловеческое будущее: Последствия биотехнологической революции – М.: ООО «Издательство ACT»: ОАО «ЛЮКС», 2004. – С.7.
Печчеи А. Человеческие качества. – М.: Прогресс, 1980. – С. 54
Моисеев Н.Н. Быть или не быть... человечеству? – М., 1999.
Холлинер В. Человек и агрессия. М ., 1975.-С . 109.
Хаскин В. В. Уязвимость рода человеческого: экология и кризис цивилизации // Экология и жизнь. – 2007. – № 6. – С. 77-80
Watters Ethan. DNA is not destiny: the new science of epigenetics rewrites the ules of disease, heredity, and identity. 2006. November. Vol.
No. 11. 27.Wilson E.O. On Human Nature. Cambridge (MA), 1978.P. 167.
Сорокин П.А. Человек и общество в условиях бедствий: Влияние войны, революции, голода, эпидемии на интеллект и поведение человека, социальную организацию и культурную жизнь/ Пер. с англ., вступ. ст. и примеч. В.В. Сапова. – СПб.: Мир, 2012.
Марков А. Эволюция человека: обезьяны, нейроны и душа.-М.: Астрель, 2011
Эфроимсон В.П. Генетика этики и эстетики.-СПб: «Талисман»,1995.
Лоренц К. Агрессия (так называемое зло). М.-2009.
Фесенкова Л. В. Теория эволюции и ее отражение в культуре. – М., 2003. – С. 153
Фрейд З. Введение в психоанализ. СПб.: Питер.-2007.
Gilad Y., Rosenberg S., Przeworski M. et al. Evidence for positive selection and population structure at the human mao-a gene // Proc. Natl Acad. Sci. USA. 2002. V. 99. P. 862–867.
Эрлик С.Н. Биофилософия и человекознание// Биофилософия. – М., 1997.
Lumsden C.J. Does Culture Need Genes? // Ethology and Sociobiology. 1989. N 10. P. 11-28.
Мансурова С.Е. Интеграция знаний о человеке как теоретическое основание гуманизации образования: Монография. – М.: ГАОУ ВПО МИОО, 2012.
Ashley Montagu, Man and Aggression (New York, 1968), 9.
Dobzhansky Th. Evolution and Man's Self-Image // Evolution Anthropology, Physical. London, 1975. P. 189–220.
Тульчинский Г.Л. Новая антропология: личность в перспективе постчеловечности. //Вопросы философии, 2009. – №4. – С.41-56
Гуревич П.С. Философия человека. Ч. 1. М.: ИФ РАН, 2001.
Talhelm et al. Large-Scale Psychological Differences Within China Explained By Rice Versus Wheat Agriculture. Science 9 May 2014: Vol. 344 no. 6184 pp. 603-608
Мамедов Н.М. Природа человека и смысл культуры.// Культура устойчивого развития: от идеи к реальности. Баку, 2013
Шарден Т.П. Феномен человека – М.:Наука, 1987
Степин В.С. Культура // Новая философская энциклопедия. Т.2. М., 2001.-С.341
Byars, S. G.; Ewbank, D.; Govindaraju, D. R.; Stearns, S. C. "Natural selection in a contemporary human population". PNAS 107 (suppl_1): 1787–1792.
Тейяр де Шарден. Феномен человека. М.: Наука, 1987.-С. 178.
Янковский Н. К., Боринская С. А. Люди и их гены: нити судьбы. – М., Изд-во «Век 2», 2006
Юнг К.Г. Проблемы души нашего времени. М.: "Прогресс", 1994.-С.185
Гердер И. Идеи к философии истории человечества. М.: Наука, 1977. – С.102
Кант, И. Сочинения в шести томах. / И.Кант – М., Мысль, 1966. (Философ. наследие). – Т. 6 – С.350
Хомич Е.В.Человек // История философии: Энциклопедия.— Мн.: Интерпрессервис; Книжный Дом. 2002.— С. 1247
И.В. Егорова В. Гумбольдт о философском образе человека // Педагогика и просвещение.-2011.-4.-C. 26-37.
Шиловская Н.С. Человек как субъект, бытие и бытие субъекта в истории и современности // NB: Философские исследования. — 2012.-№ 1.-С.171-203. DOI: 10.7256/2306-0174.2012.1.88. URL: http://e-notabene.ru/fr/article_88.htm

References (transliteration):
I.V. Egorova Pedagogicheskaya antropologiya I. Kanta // Pedagogika i prosveshchenie.-2011.-1.-C. 15-25.
A.A. Razin Etnokul'tura: mesto i rol' v stanovlenii tselostnogo cheloveka. Chast' 1 // Psikhologiya i Psikhotekhnika.-2012.-12.-C. 23-37.
A.A. Razin Etnokul'tura: mesto i rol' v stanovlenii tselostnogo cheloveka. Chast' 2. Okonchanie // Psikhologiya i Psikhotekhnika.-2013.-1.-C. 58-75. DOI: 10.7256/2070-8955.2013.01.7.
V.A. Kutyrev Rekonstruktsiya cheloveka // Filosofiya i kul'tura.-2010.-1.-C. 61-66.
E.M. Spirova Filosofskaya antropologiya kak sistema ponyatiy. // Filosofiya i kul'tura.-2010.-11.-C. 128-137.
Sel'e G. Stress bez distressa-M.: Progress, 1982. – S.112
Mamedov N.M. Priroda cheloveka i gumanizm.// Etnopsikhologicheskie issledovaniya. Vyp.3, M.-Spb.2013
Pechchei A. Chelovecheskie kachestva. – M.: Progress, 1980. – S.205.
Khaken G. Samoorganizuyushcheesya obshchestvo. // Budushchee Rossii v zerkale sinergetiki. M.: KomKniga/URSS, 2006. – S. 207
Moiseev N.N. Chelovek vo Vselennoy i na Zemle.// Mnogomernyy obraz cheloveka: Kompleksnoe mezhdistsiplinarnoe issledovanie cheloveka. – M.: Nauka, 2001. – S.60
Pechchei A. Chelovecheskie kachestva. – M.: Progress, 1980. – S. 267
Deklaratsiya Zemli (Khartiya Zemli) – Parizh, Yunesko. – 2000.
Dubrovskiy D.I. Soznanie, mozg, iskusstvennyy intellekt. M., «Strategiya-Tsentr», 2007.
Khaydegger M. Razgovor na proselochnoy doroge. M.: Vysshaya shkola, 1992.-S. 106.
Fukuyama F. Nashe postchelovecheskoe budushchee: Posledstviya biotekhnologicheskoy revolyutsii – M.: OOO «Izdatel'stvo ACT»: OAO «LYuKS», 2004. – S.7.
Pechchei A. Chelovecheskie kachestva. – M.: Progress, 1980. – S. 54
Moiseev N.N. Byt' ili ne byt'... chelovechestvu? – M., 1999.
Kholliner V. Chelovek i agressiya. M ., 1975.-S . 109.
Khaskin V. V. Uyazvimost' roda chelovecheskogo: ekologiya i krizis tsivilizatsii // Ekologiya i zhizn'. – 2007. – № 6. – S. 77-80
Watters Ethan. DNA is not destiny: the new science of epigenetics rewrites the ules of disease, heredity, and identity. 2006. November. Vol.
No. 11. 27.Wilson E.O. On Human Nature. Cambridge (MA), 1978.P. 167.
Sorokin P.A. Chelovek i obshchestvo v usloviyakh bedstviy: Vliyanie voyny, revolyutsii, goloda, epidemii na intellekt i povedenie cheloveka, sotsial'nuyu organizatsiyu i kul'turnuyu zhizn'/ Per. s angl., vstup. st. i primech. V.V. Sapova. – SPb.: Mir, 2012.
Markov A. Evolyutsiya cheloveka: obez'yany, neyrony i dusha.-M.: Astrel', 2011
Efroimson V.P. Genetika etiki i estetiki.-SPb: «Talisman»,1995.
Lorents K. Agressiya (tak nazyvaemoe zlo). M.-2009.
Fesenkova L. V. Teoriya evolyutsii i ee otrazhenie v kul'ture. – M., 2003. – S. 153
Freyd Z. Vvedenie v psikhoanaliz. SPb.: Piter.-2007.
Gilad Y., Rosenberg S., Przeworski M. et al. Evidence for positive selection and population structure at the human mao-a gene // Proc. Natl Acad. Sci. USA. 2002. V. 99. P. 862–867.
Erlik S.N. Biofilosofiya i chelovekoznanie// Biofilosofiya. – M., 1997.
Lumsden C.J. Does Culture Need Genes? // Ethology and Sociobiology. 1989. N 10. P. 11-28.
Mansurova S.E. Integratsiya znaniy o cheloveke kak teoreticheskoe osnovanie gumanizatsii obrazovaniya: Monografiya. – M.: GAOU VPO MIOO, 2012.
Ashley Montagu, Man and Aggression (New York, 1968), 9.
Dobzhansky Th. Evolution and Man's Self-Image // Evolution Anthropology, Physical. London, 1975. P. 189–220.
Tul'chinskiy G.L. Novaya antropologiya: lichnost' v perspektive postchelovechnosti. //Voprosy filosofii, 2009. – №4. – S.41-56
Gurevich P.S. Filosofiya cheloveka. Ch. 1. M.: IF RAN, 2001.
Talhelm et al. Large-Scale Psychological Differences Within China Explained By Rice Versus Wheat Agriculture. Science 9 May 2014: Vol. 344 no. 6184 pp. 603-608
Mamedov N.M. Priroda cheloveka i smysl kul'tury.// Kul'tura ustoychivogo razvitiya: ot idei k real'nosti. Baku, 2013
Sharden T.P. Fenomen cheloveka – M.:Nauka, 1987
Stepin V.S. Kul'tura // Novaya filosofskaya entsiklopediya. T.2. M., 2001.-S.341
Byars, S. G.; Ewbank, D.; Govindaraju, D. R.; Stearns, S. C. "Natural selection in a contemporary human population". PNAS 107 (suppl_1): 1787–1792.
Teyyar de Sharden. Fenomen cheloveka. M.: Nauka, 1987.-S. 178.
Yankovskiy N. K., Borinskaya S. A. Lyudi i ikh geny: niti sud'by. – M., Izd-vo «Vek 2», 2006
Yung K.G. Problemy dushi nashego vremeni. M.: "Progress", 1994.-S.185
Gerder I. Idei k filosofii istorii chelovechestva. M.: Nauka, 1977. – S.102
Kant, I. Sochineniya v shesti tomakh. / I.Kant – M., Mysl', 1966. (Filosof. nasledie). – T. 6 – S.350
Khomich E.V.Chelovek // Istoriya filosofii: Entsiklopediya.— Mn.: Interpresservis; Knizhnyy Dom. 2002.— S. 1247
I.V. Egorova V. Gumbol'dt o filosofskom obraze cheloveka // Pedagogika i prosveshchenie.-2011.-4.-C. 26-37.
Shilovskaya N.S. Chelovek kak sub'ekt, bytie i bytie sub'ekta v istorii i sovremennosti // NB: Filosofskie issledovaniya. — 2012.-№ 1.-S.171-203. DOI: 10.7256/2306-0174.2012.1.88. URL: http://e-notabene.ru/fr/article_88.htm

Аннотация: Предмет исследования — сущность идеологии кардинала Великого Инквизитора в одноименной поэме Ивана Карамазова, где престарелый иезуит критикует самопожертвование Иисуса во имя свободы человечества и противопоставляет ему как единственно возможную, пришедшую на смену учению Христа идею государственной власти и насилия, фактически обожествляя три силы — авторитет, чудо и тайну. Избранный в исследовании ракурс даёт возможность его автору прояснить специфику созданного Достоевским фундаментального концепта образа Великого Инквизитора, заключающуюся в его метадемонизации. В методе исследования интегрированы несколько типов анализа — этико-философский, психологический, литературный, а также компаративный, которые в совокупности дают возможность раскодировать сущность демонистики в представителе католической власти. Научная новизна — в авторской философеме, в которой кардинал Великий Инквизитор, с одной стороны, уподобляется охотившемуся за человеческими душами дьяволу, но, в отличие от него, в своих мечтах о единовластии видит преобразованное «счастливое» общество в масштабах всего мира, причём без угрызений совести, с сожжённым за не-надобностью Христом. Поэтому в цинизме такого вселенского размаха иезуит оказывается страшнее обычного дьявола, представляя собой всесокрушительную ариманическую силу.
В итоге автор делает вывод, что Великий Инквизитор является источником катастрофизма, поскольку для православного человека религия без Христа — это нонсенс, абсурд, потому что образ Бога для России всегда служил мерилом духовности и нравственной чистоты.

Ключевые слова: Бог, Христос, Церковь, Католичество, Великий Инквизитор, Человек, дьявол, искушение, Свобода, Религия и мораль, Авторитет, чудо, тайна, Власть и насилие

Контактная информация: Консон Григорий Рафаэльевич, 115035, Россия, г. Москва, ул. Садовническая, д. 52/45.

Библиография:
Фридлендер Г.М. Достоевский и мировая литература. — Л.: Советский писатель, 1985. — 456 с. [Библиотека произведений, удостоенных Государственной премии СССР.
Тихомиров Б.Н. Религиозные аспекты творчества Ф.М. Достоевского: Проблемы интерпретации, комментирования, текстологии: Дис. … д-ра филол. наук. — СПб.: Литературно-мемориальный музей Ф.М. Достоевского, 2006. — 567 с. URL: http://www.dissercat.com/content/religioznye-aspekty-tvorchestva-fm-dostoevskogo-problemy-interpretatsii-kommentirovaniya-tek.
Соловьёв Э.Ю. Прошлое толкует нас: Очерки по истории философии и культуры. — М.: Политиздат, 1991. — С. 432 с.
Сморжко С.Н. Художественная эсхатология в романах Ф.М. Достоевского 1860–1870-х годов: Дис. … канд. филол. иск. — Краснодар: Кубанский государственный университет, 2007. — 201 с.
Соловьёв С.М. Владимир Соловьёв: Жизнь и творческая эволюция / Послесл. П.П. Гайденко; Подгот. текста И.Г. Вишневецкого. — М.: Республика, 1997. — 431 с.
Семёнова С.Г. «Всю ночь читал я Твой Завет…»: Образ Христа в современном романе // Новый мир. 1989. № 11. — С. 229–244.
Современные подходы к классификации политических преступников. URL: http://www.tpbazis.ru/pages&id=6&p=2.
Розанов В.В. Легенда о Великом инквизиторе Ф.М. Достоевского // ВѢхи: Библиотека русской религиозно-философской и художественной литературы. URL статьи: http://www.vehi.net/rozanov/legenda.html.
Лурье С.В. Религиозная мистика и философия // Бердяев Н.А. Новое религиозное сознание и общественность / Редколл.: Ю.В. Божко, А.Б. Гофман, В.В. Сапов (зам. пред.), Л.С. Чибисенков (председатель); Сост. и коммент. В.В. Сапова. — М.: Канон+ ОИ «Реабилитация», 1999. — 464 с. [Серия «История в философских памятниках».]
Лосский Н.О. Бог и мировое зло / Сост. А.П. Поляков, П.В. Алексеев, А.А. Яковлев; Прим. Р.К. Медведевой. — М.: Республика, 1994. — 432 с.
Полетаева М.А. Психологическая мотивация оправдания идеала в русской религиозной философии XIX – начала ХХ века // Российская ментальность: теоретические проблемы / Материалы науч. конф. 15–16 мая 2003 года / Науч. ред.: Л.С. Жаркова, В.И. Чередниченко; Редколл.: А.А. Аронов, В.А. Тихонова, Н.М. Чернышова. — М.: Московский государственный университет культуры и искусств, 2003. — С. 58–62.
Кузнецов О.В. Истоки и смысл «катастрофического» сознания в западной культуре: Дис. … д-ра филос. наук. — Екатеринбург: Уральский государственный университет имени А.М. Горького, 2000. — 234 с. URL: http://www.dissercat.com/content/istoki-i-smysl-katastroficheskogo-soznaniya-v-zapadnoi-kulture.
Кабанов П.А. Политическая преступность: Автореф. дис. … д-ра юр. наук. — Екатеринбург: Уральская государственная юридическая академия, 2008 // Бесплатная электронная библиотека. URL ссылки на автореферат: http://www.dissers.ru/avtoreferati-dissertatsii-yuridicheskie/a373.php.
Достоевский Ф. Дневник писателя. Январь, 1877 // Фёдор Достоевский. Российские судьбы: Жизнеописания, факты, гипотезы, портреты и документы в 30 книгах / Сост. М. Кузнецова; С. Бабурин — предс. редколл.; Б. Рыбаков — науч. рук. — М., 1997. — С. 490–521. [Серия «РОСС — Российские судьбы».]
Достоевский Ф.М. Братья Карамазовы: Роман в четырёх частях с эпи-логом / Под общ. ред. Г.М. Фридлендера и М.Б. Храпченко; Сост. Г.М. Фридлендера // Собрание сочинений в двенадцати томах. Т. 11. — 624 с., т. 12. — 544 с. — М.: Правда, 1982. [Серия «Библиотека “Огонёк”. Отечественная классика».]
Гулыга А.В. От редактора // Р. Лаут. Философия Достоевского в систе-матическом изложении / Под ред. А.В. Гулыги; Пер. с нем. И.С. Ан-дреевой. — М.: Республика, 1996. — С. 5–10.
Булгаков С.Н. Иван Карамазов (в романе Достоевского «Братья Кара-мазовы») как философский тип): Публичная лекция // ВѢхи: Библиотека русской религиозно-философской и художественной литературы. URL ссылки: http://www.vehi.net/bulgakov/karamaz.html.
Бирюзова Н.А. Мотив «Второго Пришествия Христа» в русской литера¬туре XIX–XX вв.: Дис. … канд. филол. наук. — М.: Российский университет дружбы народов, 2010. — 186 с. URL: http://www.dissercat.com/content/motiv-vtorogo-prishestviya-khrista-v-/russkoi-literature-xix-xx-vv.
Булгаков С.Н. Героизм и подвижничество (Из размышлений о религиозной природе русской интеллигенции) // Булгаков С.Н. Героизм и подвижничество. — М.: Русская нива, 1932. — С. 106–172.
Бердяев Н.А. Новое религиозное сознание и общественность / Редколл.: Ю.В. Божко, А.Б. Гофман, В.В. Сапов (зам. пред.), Л.С. Чибисенков (пред¬седатель); Сост. и коммент. В.В. Сапова. — М.: Канон+ ОИ «Реабилитация», 1999. — 464 с. [Серия «История в философских памятни¬ках».]
Бердяев Н.А. Введение: Мистика и религия // Бердяев Н.А. Новое рели-гиозное сознание и общественность / Редколл.: Ю.В. Божко, А.Б. Гоф-ман, В.В. Сапов (зам. пред.), Л.С. Чибисенков (председатель); Сост. и коммент. В.В. Сапова. — М.: Канон+ ОИ «Реабилитация», 1999. — С. 7–57. [Серия «История в философских памятниках».]

References (transliteration):
Fridlender G.M. Dostoevskiy i mirovaya literatura. — L.: Sovetskiy pisatel', 1985. — 456 s. [Biblioteka proizvedeniy, udostoennykh Gosudarstvennoy premii SSSR.
Tikhomirov B.N. Religioznye aspekty tvorchestva F.M. Dostoevskogo: Problemy interpretatsii, kommentirovaniya, tekstologii: Dis. … d-ra filol. nauk. — SPb.: Literaturno-memorial'nyy muzey F.M. Dostoevskogo, 2006. — 567 s. URL: http://www.dissercat.com/content/religioznye-aspekty-tvorchestva-fm-dostoevskogo-problemy-interpretatsii-kommentirovaniya-tek.
Solov'ev E.Yu. Proshloe tolkuet nas: Ocherki po istorii filosofii i kul'tury. — M.: Politizdat, 1991. — S. 432 s.
Smorzhko S.N. Khudozhestvennaya eskhatologiya v romanakh F.M. Dostoevskogo 1860–1870-kh godov: Dis. … kand. filol. isk. — Krasnodar: Kubanskiy gosudarstvennyy universitet, 2007. — 201 s.
Solov'ev S.M. Vladimir Solov'ev: Zhizn' i tvorcheskaya evolyutsiya / Poslesl. P.P. Gaydenko; Podgot. teksta I.G. Vishnevetskogo. — M.: Respublika, 1997. — 431 s.
Semenova S.G. «Vsyu noch' chital ya Tvoy Zavet…»: Obraz Khrista v sovremennom romane // Novyy mir. 1989. № 11. — S. 229–244.
Sovremennye podkhody k klassifikatsii politicheskikh prestupnikov. URL: http://www.tpbazis.ru/pages&id=6&p=2.
Rozanov V.V. Legenda o Velikom inkvizitore F.M. Dostoevskogo // VѢkhi: Biblioteka russkoy religiozno-filosofskoy i khudozhestvennoy literatury. URL stat'i: http://www.vehi.net/rozanov/legenda.html.
Lur'e S.V. Religioznaya mistika i filosofiya // Berdyaev N.A. Novoe religioznoe soznanie i obshchestvennost' / Redkoll.: Yu.V. Bozhko, A.B. Gofman, V.V. Sapov (zam. pred.), L.S. Chibisenkov (predsedatel'); Sost. i komment. V.V. Sapova. — M.: Kanon+ OI «Reabilitatsiya», 1999. — 464 s. [Seriya «Istoriya v filosofskikh pamyatnikakh».]
Losskiy N.O. Bog i mirovoe zlo / Sost. A.P. Polyakov, P.V. Alekseev, A.A. Yakovlev; Prim. R.K. Medvedevoy. — M.: Respublika, 1994. — 432 s.
Poletaeva M.A. Psikhologicheskaya motivatsiya opravdaniya ideala v russkoy religioznoy filosofii XIX – nachala KhKh veka // Rossiyskaya mental'nost': teoreticheskie problemy / Materialy nauch. konf. 15–16 maya 2003 goda / Nauch. red.: L.S. Zharkova, V.I. Cherednichenko; Redkoll.: A.A. Aronov, V.A. Tikhonova, N.M. Chernyshova. — M.: Moskovskiy gosudarstvennyy universitet kul'tury i iskusstv, 2003. — S. 58–62.
Kuznetsov O.V. Istoki i smysl «katastroficheskogo» soznaniya v zapadnoy kul'ture: Dis. … d-ra filos. nauk. — Ekaterinburg: Ural'skiy gosudarstvennyy universitet imeni A.M. Gor'kogo, 2000. — 234 s. URL: http://www.dissercat.com/content/istoki-i-smysl-katastroficheskogo-soznaniya-v-zapadnoi-kulture.
Kabanov P.A. Politicheskaya prestupnost': Avtoref. dis. … d-ra yur. nauk. — Ekaterinburg: Ural'skaya gosudarstvennaya yuridicheskaya akademiya, 2008 // Besplatnaya elektronnaya biblioteka. URL ssylki na avtoreferat: http://www.dissers.ru/avtoreferati-dissertatsii-yuridicheskie/a373.php.
Dostoevskiy F. Dnevnik pisatelya. Yanvar', 1877 // Fedor Dostoevskiy. Rossiyskie sud'by: Zhizneopisaniya, fakty, gipotezy, portrety i dokumenty v 30 knigakh / Sost. M. Kuznetsova; S. Baburin — preds. redkoll.; B. Rybakov — nauch. ruk. — M., 1997. — S. 490–521. [Seriya «ROSS — Rossiyskie sud'by».]
Dostoevskiy F.M. Brat'ya Karamazovy: Roman v chetyrekh chastyakh s epi-logom / Pod obshch. red. G.M. Fridlendera i M.B. Khrapchenko; Sost. G.M. Fridlendera // Sobranie sochineniy v dvenadtsati tomakh. T. 11. — 624 s., t. 12. — 544 s. — M.: Pravda, 1982. [Seriya «Biblioteka “Ogonek”. Otechestvennaya klassika».]
Gulyga A.V. Ot redaktora // R. Laut. Filosofiya Dostoevskogo v siste-maticheskom izlozhenii / Pod red. A.V. Gulygi; Per. s nem. I.S. An-dreevoy. — M.: Respublika, 1996. — S. 5–10.
Bulgakov S.N. Ivan Karamazov (v romane Dostoevskogo «Brat'ya Kara-mazovy») kak filosofskiy tip): Publichnaya lektsiya // VѢkhi: Biblioteka russkoy religiozno-filosofskoy i khudozhestvennoy literatury. URL ssylki: http://www.vehi.net/bulgakov/karamaz.html.
Biryuzova N.A. Motiv «Vtorogo Prishestviya Khrista» v russkoy litera¬ture XIX–XX vv.: Dis. … kand. filol. nauk. — M.: Rossiyskiy universitet druzhby narodov, 2010. — 186 s. URL: http://www.dissercat.com/content/motiv-vtorogo-prishestviya-khrista-v-/russkoi-literature-xix-xx-vv.
Bulgakov S.N. Geroizm i podvizhnichestvo (Iz razmyshleniy o religioznoy prirode russkoy intelligentsii) // Bulgakov S.N. Geroizm i podvizhnichestvo. — M.: Russkaya niva, 1932. — S. 106–172.
Berdyaev N.A. Novoe religioznoe soznanie i obshchestvennost' / Redkoll.: Yu.V. Bozhko, A.B. Gofman, V.V. Sapov (zam. pred.), L.S. Chibisenkov (pred¬sedatel'); Sost. i komment. V.V. Sapova. — M.: Kanon+ OI «Reabilitatsiya», 1999. — 464 s. [Seriya «Istoriya v filosofskikh pamyatni¬kakh».]
Berdyaev N.A. Vvedenie: Mistika i religiya // Berdyaev N.A. Novoe reli-gioznoe soznanie i obshchestvennost' / Redkoll.: Yu.V. Bozhko, A.B. Gof-man, V.V. Sapov (zam. pred.), L.S. Chibisenkov (predsedatel'); Sost. i komment. V.V. Sapova. — M.: Kanon+ OI «Reabilitatsiya», 1999. — S. 7–57. [Seriya «Istoriya v filosofskikh pamyatnikakh».]

Аннотация: Статья – диалог. Продолжение интервью Алексея Нилогова (А. Н.) с автором книги «Время Mortido» Владимиром Кутыревым (В.К.) на тему: «Можно ли управлять прогрессом?» // Nota bene. Философские исследования. 2013. № 8. Оно переросло в беседу, смысловая конструкция которой строится как скрытый, но острый спор «прогрессора» с «консерватором». Собеседники дают разные, чаще противоположные оценки перспектив человечества и существующих взглядов на них. Речь идёт о тенденции к замене всего живого и естественного, техническим и искусственным. Рассматривается соотношение бытия и ничто, постмодернистская трансформация человека в «иное», подрыв фундамента жизни через размывание полов и возникновение слабых (мыслящих) и сильных (программируемых) зомби. Автор книги выступает радикальным противником безграничной экспансии новационных = постчеловеческих технологий, особенно идеи «у-совершенствования» людей, доказывая, что основной задачей современного человека должно быть сохранение своей цивилизации в антропоморфных параметрах. Общество, в котором потребление вытесняет производство и мир предстает как глобальный торговый центр, становясь при этом спектаклем, все меньше нуждается в силе, мужественности и строгой мысли. Потому они не культивируются.

Ключевые слова: бытие, ничто, трансгуманизм, зомби, Деррида, программирование, антиязык, гомосексуализм, самоуничтожение, консерватизм

Контактная информация: Кутырев Владимир Александрович, 603000, Россия, г. Нижний Новгород, Университетский пер., д. 7.

Библиография:
Кутырёв В.А. Время Mortido. – СПб., 2012.
Хайдеггер М. Бытие и время М., 2003.
Волков Д.Б. «Бостонский зомби. Д. Деннет и его теория сознания».М., 2011.
Голынов-Вольфсон Д. «Век живых мертвецов: ХХ столетие глазами зомби» //Неприкосновенный запас. 2008. № 6 (062).,
Чеклецов В. В. Топологическая версия постчеловеческой персонологии: к разумным ландшафтам // Философские науки. – 2010 – №
Нилогов А. С. Философия антиязыка. – СПб., 2013. 8.Гуревич П.С. Философская интерпретация человека. – СПб., 2013. 9.Делез Ж. Логика смысла. – М., Екатеринбург, 1998. 10.Хоружий С.С. К антропологической модели третьего тысячелетия. // Философские науки. – 2003. № 8. 11.Фукуяма Ф. Конец истории и последний человек. – М., 2004. 12.Эпштейн М. Из Америки. – Екатеринбург, 2005.

References (transliteration):
Kutyrev V.A. Vremya Mortido. – SPb., 2012.
Khaydegger M. Bytie i vremya M., 2003.
Volkov D.B. «Bostonskiy zombi. D. Dennet i ego teoriya soznaniya».M., 2011.
Golynov-Vol'fson D. «Vek zhivykh mertvetsov: KhKh stoletie glazami zombi» //Neprikosnovennyy zapas. 2008. № 6 (062).,
Chekletsov V. V. Topologicheskaya versiya postchelovecheskoy personologii: k razumnym landshaftam // Filosofskie nauki. – 2010 – №
Nilogov A. S. Filosofiya antiyazyka. – SPb., 2013. 8.Gurevich P.S. Filosofskaya interpretatsiya cheloveka. – SPb., 2013. 9.Delez Zh. Logika smysla. – M., Ekaterinburg, 1998. 10.Khoruzhiy S.S. K antropologicheskoy modeli tret'ego tysyacheletiya. // Filosofskie nauki. – 2003. № 8. 11.Fukuyama F. Konets istorii i posledniy chelovek. – M., 2004. 12.Epshteyn M. Iz Ameriki. – Ekaterinburg, 2005.

Аннотация: В статье коммуникация исследуется с позиции философской антропологии. При таком подходе коммуникация предстает как проявление не только социальной, но и экзистенциальной природы человека, так как она устанавливает его отношения с миром, Другим (и обществом), Богом и т.п. Особый статус приобретают отношения «Я – Другой». В случае активности передающей и принимающей сторон возникает межсубъектная коммуникация, обладающая особыми свойствами: диалогического взаимодействия; интерсубъективности; общения как состояния слияния сообщения, информации и понимания; наличия личности. Рассматривается структура межсубъектной коммуникации на основе концепции базовых потребностей А. Маслоу. Предлагается ее шестиуровневая структура: примитивный, традиционно-ориентированный, социально-нормативный, прогрессивно-синтезирующий, духовный, духовно-преобразующий типы коммуникации. Развитие массмедиа и «сетевого общества» накладывает существенный отпечаток на структуру коммуникации, привнося в нее элемент неподлинности и вызывая эффект, который можно назвать «архаизацией коммуникации»: доминантными становятся примитивные формы - массовая, социальная, бытовая, семейная, эротическая формы межсубъектной коммуникации, а содержащаяся в ней информация мифологизируется или обретает мистические элементы.

Ключевые слова: Коммуникация, Потребность, Субъект, Общение, Общество,

Контактная информация: Горелова Татьяна Анатольевна, 111395, Россия, Москва, ул. Юности, д. 5.

Библиография:
Шпет Г.Г. Сочинения. М., 1989.
Франк С.Л. Сочинения. М., 1990.
Фромм Э. Здоровое общество // Психоанализ и культура: Избранные труды Карен Хорни и Эриха Фромма. М., 1995.
Флоренский П.А. Столп и утверждение истины. Т I(I). М., 1990.
Лоренц К. Оборотная сторона зеркала. М., 1998.
Луман Н. Власть. М., 2001; Луман Н. Общество общества. В 5 кн. М., 2011.
Маслоу А. Мотивация и личность. СПб., 2001.
Кузнецов В.Н. Жан-Поль Сартр и экзистенциализм. М., 1969.
Костина А.В. Массовая культура как феномен постиндустриального общества. М., 2006; Костина А.В. Национально-культурная идентичность в ситуации диалога культур // Знание. Понимание. Умение. 2011. №
Гуссерль Э. Картезианские медитации. М., 2010.
Гайденко П.П. Человек и история в свете «философии коммуникации» К. Ясперса // Человек и его бытие как проблема современной науки. М., 1978.
Бубер М. Проблема человека. Перспективы // Лабиринты одиночества. М., 1989.
Бодрийяр Ж. Прозрачность зла. М., 2010.

References (transliteration):
Shpet G.G. Sochineniya. M., 1989.
Frank S.L. Sochineniya. M., 1990.
Fromm E. Zdorovoe obshchestvo // Psikhoanaliz i kul'tura: Izbrannye trudy Karen Khorni i Erikha Fromma. M., 1995.
Florenskiy P.A. Stolp i utverzhdenie istiny. T I(I). M., 1990.
Lorents K. Oborotnaya storona zerkala. M., 1998.
Luman N. Vlast'. M., 2001; Luman N. Obshchestvo obshchestva. V 5 kn. M., 2011.
Maslou A. Motivatsiya i lichnost'. SPb., 2001.
Kuznetsov V.N. Zhan-Pol' Sartr i ekzistentsializm. M., 1969.
Kostina A.V. Massovaya kul'tura kak fenomen postindustrial'nogo obshchestva. M., 2006; Kostina A.V. Natsional'no-kul'turnaya identichnost' v situatsii dialoga kul'tur // Znanie. Ponimanie. Umenie. 2011. №
Gusserl' E. Kartezianskie meditatsii. M., 2010.
Gaydenko P.P. Chelovek i istoriya v svete «filosofii kommunikatsii» K. Yaspersa // Chelovek i ego bytie kak problema sovremennoy nauki. M., 1978.
Buber M. Problema cheloveka. Perspektivy // Labirinty odinochestva. M., 1989.
Bodriyyar Zh. Prozrachnost' zla. M., 2010.

Аннотация: в статье сопоставляется перерождение героя романа «Воскресение» с «духовным рождением» самого Толстого и с тем философским осмыслением «пограничных ситуаций», которые представили экзистенциалисты. Делается вывод о сущностной тождественности описанного в романе поведения героя Толстого с той структурой поведения человека в пограничной ситуации, которую отразили в своих работах экзистенциалисты. Данная тождественность не результат заимствования, а следствие самих объективных процессов. В целом, структура этического выбора (или «духовного рождения», по Толстому) состоит из следующих этапов: решающее воздействие, пограничная ситуация, осознание греховности, раскаяние, отчаяние, осознание этического выбора, этический выбор (из которого, как из точки бифуркации, следуют три возможности: уход из жизни, возвращение в прежнюю жизнь, переход к новой жизни), духовное рождение, распятие, воскресение. Представленная структура является результатом синтеза представлений С. Кьеркегора («Или — или»), К. Ясперса («Пограничная ситуация») и Л. Толстого («Исповедь», «Воскресение»).

Ключевые слова: Толстой, человек, раскаяние, отчаяние, осознание, решимость, этика, выбор, распятие, воскресение.

Контактная информация: Горелов Анатолий Алексеевич, 119991, Россия, Москва, ул. Волхонка, д. 14/1, стр. 5, комн. 509.

Библиография:
1. Бультман Р. Новый Завет и мифология. Проблема демифологизации новозаветного провозвестия //
Вопросы философии. 1992. № 11.
2. Зиновьев А.А. Евангелие от Ивана // Вопросы философии. 1992. № 1.
3. Кьёркегор С. Или — или. М.: Арктогея, 1993.
4. Толстой Л.Н. Полн. собр. соч. в 90 т. М.: Гос. издат. художественной литературы, 1928-1964.
5. Ясперс К. Пограничные ситуации // Эдип. 2007. № 2.

References (transliteration):
1. Bul'tman R. Novyy Zavet i mifologiya. Problema demifologizatsii novozavetnogo provozvestiya //
Voprosy filosofii. 1992. № 11.
2. Zinov'ev A.A. Evangelie ot Ivana // Voprosy filosofii. 1992. № 1.
3. K'erkegor S. Ili — ili. M.: Arktogeya, 1993.
4. Tolstoy L.N. Poln. sobr. soch. v 90 t. M.: Gos. izdat. khudozhestvennoy literatury, 1928-1964.
5. Yaspers K. Pogranichnye situatsii // Edip. 2007. № 2.

Аннотация: В статье предложена нестандартная возможность методологического и практического решения проблемы создания искусственного интеллекта не в технической и технологической плоскости, а в ракурсе преобразования естественных форм интеллекта, в частности коллективного мышления. Постулируются принципиальные ограничения творческих возможностей человека в плане создания новых объектов. Приведена апробация создания искусственного интеллекта в сфере управления.

Ключевые слова: философия, методология, создание, искусственный, интеллект, преобразование, управленческий, технология, машинный, разум.

Библиография:
1. Аронсон Э., Уилсон Т., Эйкерт Р. Социальная психология. Психологические законы поведения че-
ловека в социуме. СПб: Прайм-ЕВРОЗНАК, 2004. 560 с.
2. Бовыкин В.И. Новый менеджмент. Решение проблем управления. Повышение в десятки раз темпов
роста капитала. 2-е изд., доп. и перераб. М.: Экономика, 2004. 362 с.
3. Бовыкин В.И., Розенова М.И. Искусственный интеллект: проблемы создания и применения в управ-
лении // Психология и психотехника. 2011. № 11 (38). С. 43-49.
4. Годфруа Ж. Что такое психология: В 2-х т. Т. 1 / Пер. с франц. М.: Мир, 1992. 496 с.
5. Девятков В.В. Системы искусственного интеллекта / Гл. ред. И.Б. Федоров. М.: Изд-во МГТУ
им. Н.Э. Баумана, 2001. 352 с.
6. Лорьер Ж.П. Системы искусственного интеллекта. М.: Мир, 1991. 568 с.
7. Люгер Дж. Ф. Искусственный интеллект: стратегии и методы решения сложных проблем. 4-е изд. /
Под ред. Н.Н. Куссуль. М.: Вильямс, 2005. 864 с.
8. Пенроуз Р. Новый ум короля. О компьютерах, мышлении и законах физики. М.: Изд-во УРСС, 2005.
9. Петрунин Ю.Ю., Рязанов М.А., Савельев А.В. Философия искусственного интеллекта в концепциях
нейронаук: монография. М.: МАКС Пресс, 2010.
10. Пряжников Н.С., Пряжникова Е.Ю. Психология труда и человеческого достоинства. М.: Академия,
2005. 216 с.
11. Рогов Е.И. Психология группы. М.: Владос, 2005.
12. Руденский Е.В. Социальная психология. М.: ИНФРА-М; Новосибирск: НГАЭиУ, 1997.
13. Серль Дж. Сознание, мозг и программы // Аналитическая философия: становление и развитие. М., 1998.
14. Сухотин А.К. Философия в математическом познании. Томск: Изд-во Томского университета, 1977. 160 с.
15. Фабр Ж.-А. Жизнь насекомых. М.: Издательство: e-book, 2005.
16. Хмелева Г.А., Хмелева Е.М. Трудовой потенциал организации в условиях инновационного вектора
развития // Проблемы современной экономики. Евразийский международный научно-аналитиче-
ский журнал. 2009. № 30.
17. Юнг К-Г. Архетип и символ. / Пер. А.М. Руткевича. М.: Ренессанс, 1991.
18. Интернет-ресурс: http://www.ami-sistem.ru.

References (transliteration):
1. Aronson E., Uilson T., Eykert R. Sotsial'naya psikhologiya. Psikhologicheskie zakony povedeniya che-
loveka v sotsiume. SPb: Praym-EVROZNAK, 2004. 560 s.
2. Bovykin V.I. Novyy menedzhment. Reshenie problem upravleniya. Povyshenie v desyatki raz tempov
rosta kapitala. 2-e izd., dop. i pererab. M.: Ekonomika, 2004. 362 s.
3. Bovykin V.I., Rozenova M.I. Iskusstvennyy intellekt: problemy sozdaniya i primeneniya v uprav-
lenii // Psikhologiya i psikhotekhnika. 2011. № 11 (38). S. 43-49.
4. Godfrua Zh. Chto takoe psikhologiya: V 2-kh t. T. 1 / Per. s frants. M.: Mir, 1992. 496 s.
5. Devyatkov V.V. Sistemy iskusstvennogo intellekta / Gl. red. I.B. Fedorov. M.: Izd-vo MGTU
im. N.E. Baumana, 2001. 352 s.
6. Lor'er Zh.P. Sistemy iskusstvennogo intellekta. M.: Mir, 1991. 568 s.
7. Lyuger Dzh. F. Iskusstvennyy intellekt: strategii i metody resheniya slozhnykh problem. 4-e izd. /
Pod red. N.N. Kussul'. M.: Vil'yams, 2005. 864 s.
8. Penrouz R. Novyy um korolya. O komp'yuterakh, myshlenii i zakonakh fiziki. M.: Izd-vo URSS, 2005.
9. Petrunin Yu.Yu., Ryazanov M.A., Savel'ev A.V. Filosofiya iskusstvennogo intellekta v kontseptsiyakh
neyronauk: monografiya. M.: MAKS Press, 2010.
10. Pryazhnikov N.S., Pryazhnikova E.Yu. Psikhologiya truda i chelovecheskogo dostoinstva. M.: Akademiya,
2005. 216 s.
11. Rogov E.I. Psikhologiya gruppy. M.: Vlados, 2005.
12. Rudenskiy E.V. Sotsial'naya psikhologiya. M.: INFRA-M; Novosibirsk: NGAEiU, 1997.
13. Serl' Dzh. Soznanie, mozg i programmy // Analiticheskaya filosofiya: stanovlenie i razvitie. M., 1998.
14. Sukhotin A.K. Filosofiya v matematicheskom poznanii. Tomsk: Izd-vo Tomskogo universiteta, 1977. 160 s.
15. Fabr Zh.-A. Zhizn' nasekomykh. M.: Izdatel'stvo: e-book, 2005.
16. Khmeleva G.A., Khmeleva E.M. Trudovoy potentsial organizatsii v usloviyakh innovatsionnogo vektora
razvitiya // Problemy sovremennoy ekonomiki. Evraziyskiy mezhdunarodnyy nauchno-analitiche-
skiy zhurnal. 2009. № 30.
17. Yung K-G. Arkhetip i simvol. / Per. A.M. Rutkevicha. M.: Renessans, 1991.
18. Internet-resurs: http://www.ami-sistem.ru.

Аннотация: история Пакта Рериха за сохранение культурного наследия и программа реализации Пакта, отраженная в литературных очерках Н.К. Рериха 1910-1930-х гг., впервые исследуемая и реконструируемая в научной литературе. Актуальность исследования обусловлена проблемами сохранения культурных ценностей, а также состоянием социокультурной ситуации как в нашей стране, так и в мире в целом. Освещены основные направления программы, реализуемой усилиями мировой общественности, а также обобщены научные материалы, относящиеся к совокупной деятельности Н.К. Рериха в области сохранения культурного наследия. Результаты могут быть востребованы для решения актуальных вопросов, связанных с сохранением памятников мировой цивилизации на разных уровнях. Фактический материал может служить основой для дальнейших исследований по теме, создания обобщающих трудов по теории, истории и практике охраны культурного наследия, а также по истории культуры.

Ключевые слова: культурология, пакт, культура, наследие, этика, эволюция, воспитание, экология, миротворчество, общественность

Библиография:
1. Иванов А.В. Значение святынь в жизни народа и необходимость их защиты // Культура и время.
М.: МЦР. 2005. № 3.
2. Иванов А.В. Феномен сознания и перспективы его изучения с позиций Живой Этики // Живая
Этика и наука. Сб. ст. Вып.1. М.: МЦР, 2008.
3. Куцарова М. Пакт Рериха — основа международной правовой системы защиты ценностей культуры
и ее будущее // Культура и время. М.: МЦР. 2005. № 4.
4. Рерих Н.К. Борьба с невежеством // Рерих Н.К. Нерушимое. Рига: Виеда, 1991.
5. Рерих Н.К. Восстановления // Рерих Н.К. Берегите старину. М.: МЦР, 1993.
6. Рерих Н.К. Женскому сердцу // Рерих Н.К. Твердыня Пламенная. Рига, Виеда, 1991.
7. Рерих Н.К. Оборона // Рерих Н.К. О Великой Отечественной войне. М.: МЦР, 1994.
8. Рерих Н.К. По старине // Рерих Н.К. Россия. М.: МЦР, 2004.
9. Рерих Н.К. Привет конференции Знамени Мира: Конференция в Брюгге, 1931.
10. Рерих Н.К. Держава Света. Священный Дозор. Рига: Виеда, 1992.
11. Рерих Н.К. Тихие погромы // Рерих Н.К. Берегите старину. М.: МЦР, 1992.
12. Рерих Н.К. Фредум // Рерих Н.К. Нерушимое. Рига: Виеда, 1991.
13. Рерих Н.К. Чутким сердцам // Рерих Н.К. Берегите старину. М.: МЦР, 1993.
14. Фролова Н.А. К вопросу охраны памятников в дореволюционной России (на примере обще-
ственной деятельности Н.К. Рериха) // Интеграция и междисциплинарные связи в препо-
давании дисциплин гуманитарного цикла. Мат-лы межрегион. науч.-метод. конф-ции 1-2
марта 2006 г. СПб., 2007.
15. Шапошникова Л.В. Актуальность Пакта Рериха в современном мире // Культура и время. М.: МЦР.
2005. № 4.

References (transliteration):
1. Ivanov A.V. Znachenie svyatyn' v zhizni naroda i neobkhodimost' ikh zashchity // Kul'tura i vremya.
M.: MTsR. 2005. № 3.
2. Ivanov A.V. Fenomen soznaniya i perspektivy ego izucheniya s pozitsiy Zhivoy Etiki // Zhivaya
Etika i nauka. Sb. st. Vyp.1. M.: MTsR, 2008.
3. Kutsarova M. Pakt Rerikha — osnova mezhdunarodnoy pravovoy sistemy zashchity tsennostey kul'tury
i ee budushchee // Kul'tura i vremya. M.: MTsR. 2005. № 4.
4. Rerikh N.K. Bor'ba s nevezhestvom // Rerikh N.K. Nerushimoe. Riga: Vieda, 1991.
5. Rerikh N.K. Vosstanovleniya // Rerikh N.K. Beregite starinu. M.: MTsR, 1993.
6. Rerikh N.K. Zhenskomu serdtsu // Rerikh N.K. Tverdynya Plamennaya. Riga, Vieda, 1991.
7. Rerikh N.K. Oborona // Rerikh N.K. O Velikoy Otechestvennoy voyne. M.: MTsR, 1994.
8. Rerikh N.K. Po starine // Rerikh N.K. Rossiya. M.: MTsR, 2004.
9. Rerikh N.K. Privet konferentsii Znameni Mira: Konferentsiya v Bryugge, 1931.
10. Rerikh N.K. Derzhava Sveta. Svyashchennyy Dozor. Riga: Vieda, 1992.
11. Rerikh N.K. Tikhie pogromy // Rerikh N.K. Beregite starinu. M.: MTsR, 1992.
12. Rerikh N.K. Fredum // Rerikh N.K. Nerushimoe. Riga: Vieda, 1991.
13. Rerikh N.K. Chutkim serdtsam // Rerikh N.K. Beregite starinu. M.: MTsR, 1993.
14. Frolova N.A. K voprosu okhrany pamyatnikov v dorevolyutsionnoy Rossii (na primere obshche-
stvennoy deyatel'nosti N.K. Rerikha) // Integratsiya i mezhdistsiplinarnye svyazi v prepo-
davanii distsiplin gumanitarnogo tsikla. Mat-ly mezhregion. nauch.-metod. konf-tsii 1-2
marta 2006 g. SPb., 2007.
15. Shaposhnikova L.V. Aktual'nost' Pakta Rerikha v sovremennom mire // Kul'tura i vremya. M.: MTsR.
2005. № 4.

Аннотация: идиома рассматривается как взаимодействие двух природ, двух языков — обыденного и метафорического. Показана роль философско-богословского принципа communicatio idiomatum, благодаря чему идиома оказывается на пересечении антропологии, этики, гносеологии и онтологии. В контексте идиомообразования освещается вопрос о внутренней форме (Плотин, Вильгельм фон Гумбольдт, Шпет, Потебня, Бибихин). Идиома, таким образом, явление не лингвистическое, а скорее и по преимуществу философское.

Ключевые слова: философия, communicatio idiomatum, идиома, местоименность, внутренняя форма, внутренняя грамматика, эквивокативность, троп, метафора, терминообразование.

Библиография:
1. Автономова Н.С. Познание и перевод. Опыты философии языка. М., 2008.
2. Амирова Т.А., Ольховиков Б.А., Рождественский Ю.В. История языкознания. Изд. 5-е. М., 2008.
3. Бибихин В.В. Внутренняя форма слова. СПб., 2008.
4. Бибихин В.В. Язык философии. СПб., 2007.
5. Боэций. Против Евтихия и Нестория // Боэций. «Утешение философией» и другие трактаты. М.,
1990. С. 184-185.
6. Булгаков С.Н. Философия имени. Париж, 1953.
7. Виноградов В.В. Об основных типах фразеологических единиц в русском языке // Виноградов В.В.
Избранные труды. Лексикология и лексикография. М., 1977. С. 145-161.
8. Винокур Г.О. Филологические исследования. М., 1990.
9. Гоготишвили Л.А. Когитологическая интерпретация идеи внутренней формы Г. Шпета // Вопросы
философии. 2010. № 1. С. 141-152.
10. Давыденков О., прот. Сommunicatio idiomatum как важнейшая часть православного учения о Лице
Искупителя // Православный Свято-Тихоновский богословский институт. VI Ежегодная богослов-
ская конференция. 30 января-1 февраля. М., 1997 (http://www.pstbi.ru/institut.book/1997/dav/htm).
11. Дворецкий И.Х. Древнегреческо-русский словарь. Т. 1-2. М., 1958.
12. Камчатнов А.М. Введение в языкознание. М., 2000.
13. Книга о грамматике. Русский как иностранный / Под ред. А.В. Величко. М., 2009.
14. Мокиенко В.М. Образы русской речи: Историко-этимологические образы фразеологии. СПб., 1999.
15. Неретина С.С., Огурцов А.П. Пути к универсалиям. СПб, 2006. С. 429.
16. Неретина С.С. Тропы и концепты. М., 1999.
17. Памятники средневековой латинской литературы IV-IX вв. М., 1970. С. 265-268.
18. Плотин. О прекрасном. I, 6.
19. Потебня А.А. Мысль и язык. Киев, 1993.
20. Потебня А.А. Из записок по русской грамматике. Т. 1-2. М., 1958.
21. Шпет Г.Г. Внутренняя форма слова. Этюды и вариации на тему Гумбольдта. Изд. 4-е. М., 2009.
22. Христианство. Энциклопедия. М., 1995. Т. 1-3.
23. Языкознание. Энциклопедия. М., 1998.

References (transliteration):
1. Avtonomova N.S. Poznanie i perevod. Opyty filosofii yazyka. M., 2008.
2. Amirova T.A., Ol'khovikov B.A., Rozhdestvenskiy Yu.V. Istoriya yazykoznaniya. Izd. 5-e. M., 2008.
3. Bibikhin V.V. Vnutrennyaya forma slova. SPb., 2008.
4. Bibikhin V.V. Yazyk filosofii. SPb., 2007.
5. Boetsiy. Protiv Evtikhiya i Nestoriya // Boetsiy. «Uteshenie filosofiey» i drugie traktaty. M.,
1990. S. 184-185.
6. Bulgakov S.N. Filosofiya imeni. Parizh, 1953.
7. Vinogradov V.V. Ob osnovnykh tipakh frazeologicheskikh edinits v russkom yazyke // Vinogradov V.V.
Izbrannye trudy. Leksikologiya i leksikografiya. M., 1977. S. 145-161.
8. Vinokur G.O. Filologicheskie issledovaniya. M., 1990.
9. Gogotishvili L.A. Kogitologicheskaya interpretatsiya idei vnutrenney formy G. Shpeta // Voprosy
filosofii. 2010. № 1. S. 141-152.
10. Davydenkov O., prot. Sommunicatio idiomatum kak vazhneyshaya chast' pravoslavnogo ucheniya o Litse
Iskupitelya // Pravoslavnyy Svyato-Tikhonovskiy bogoslovskiy institut. VI Ezhegodnaya bogoslov-
skaya konferentsiya. 30 yanvarya-1 fevralya. M., 1997 (http://www.pstbi.ru/institut.book/1997/dav/htm).
11. Dvoretskiy I.Kh. Drevnegrechesko-russkiy slovar'. T. 1-2. M., 1958.
12. Kamchatnov A.M. Vvedenie v yazykoznanie. M., 2000.
13. Kniga o grammatike. Russkiy kak inostrannyy / Pod red. A.V. Velichko. M., 2009.
14. Mokienko V.M. Obrazy russkoy rechi: Istoriko-etimologicheskie obrazy frazeologii. SPb., 1999.
15. Neretina S.S., Ogurtsov A.P. Puti k universaliyam. SPb, 2006. S. 429.
16. Neretina S.S. Tropy i kontsepty. M., 1999.
17. Pamyatniki srednevekovoy latinskoy literatury IV-IX vv. M., 1970. S. 265-268.
18. Plotin. O prekrasnom. I, 6.
19. Potebnya A.A. Mysl' i yazyk. Kiev, 1993.
20. Potebnya A.A. Iz zapisok po russkoy grammatike. T. 1-2. M., 1958.
21. Shpet G.G. Vnutrennyaya forma slova. Etyudy i variatsii na temu Gumbol'dta. Izd. 4-e. M., 2009.
22. Khristianstvo. Entsiklopediya. M., 1995. T. 1-3.
23. Yazykoznanie. Entsiklopediya. M., 1998.

Аннотация: Мы живем в эпоху, когда человеческая техника превращается в технического человека. У него есть будущее: несколько веков. У «традиционного», «исторического» человека все будущее в прошлом. У него есть только вечность. Консервативная революция под знаменем археоавангарда — вот «повестка дня» на XXI век. Все остальное повестка ночи. Так продлимся.

Ключевые слова: философия, человека, личность, Бог, природа, субъект, будущее, индивид, техника, метафизика

Контактная информация: Кутырев Владимир Александрович, kut.va@mail.ru

Библиография:
Ажеж Клод. Человек говорящий. М., 2003.
Беньямин В. Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости. М., 1996.
Гуманология. Очерки новой дисциплины // Науки о человеке. Философский век. Альманах. Вып. 21. СПб, 2002.
Делёз Ж. Критическая философия Канта: учение о способностях. Бергсонизм. Спиноза. М., 2000.
Делёз Ж. Логика смысла. М.-Екатеринбург, 1998.
Делёз Ж. Ницше. СПб, 2001.
Делёз Ж. О превосходстве англо-американской литературы // Логос. 1999. № 2. С.100.
Делёз Ж., Гваттари Ф. Что такое философия? СПб, 1998.
Дугин А. Homo novissimus // Человек. 2004. №1.
Подорога В. Эпоха Corpus-а? Вопросы и наброски к беседе с Ж.Л. Нанси // Нанси Ж.Л. Corpus. М., 1999. С. 216.
Смирнов С.А. Современная антропология. Аналитический обзор // Человек. 2003. № 5. С. 92-93.
Тульчинский Г.Л. Постчеловеческая персонология. Новые перспективы свободы и рациональности. СПб, 2002.
Хоружий С.С. Заметки к энергийной антропологии. «Духовная практика» и «отверзание чувств»: два концепта в сравнительной перспективе // Вопросы философии. 1999. № 3.
Хоружий С.С. К антропологической модели третьего тысячелетия // Философские науки. М., 2003. Вып. 8. С. 134.
Хоружий С.С. К антропологической модели третьего тысячелетия // Философские науки. М., 2003. Вып.8.
Эпштейн М. Debut de siecle. От пост к прото. Манифест Нового мира // Знамя. 2001. № 5.
Latou r B. The trou ble with actor–network theory // Soziale Welt. Gottingen, 1996. Jg. 47, H. 4. S. 374.

References (transliteration):
Azhezh Klod. Chelovek govoryashchiy. M., 2003.
Ben'yamin V. Proizvedenie iskusstva v epokhu ego tekhnicheskoy vosproizvodimosti. M., 1996.
Gumanologiya. Ocherki novoy distsipliny // Nauki o cheloveke. Filosofskiy vek. Al'manakh. Vyp. 21. SPb, 2002.
Delez Zh. Kriticheskaya filosofiya Kanta: uchenie o sposobnostyakh. Bergsonizm. Spinoza. M., 2000.
Delez Zh. Logika smysla. M.-Ekaterinburg, 1998.
Delez Zh. Nitsshe. SPb, 2001.
Delez Zh. O prevoskhodstve anglo-amerikanskoy literatury // Logos. 1999. № 2. S.100.
Delez Zh., Gvattari F. Chto takoe filosofiya? SPb, 1998.
Dugin A. Homo novissimus // Chelovek. 2004. №1.
Podoroga V. Epokha Corpus-a? Voprosy i nabroski k besede s Zh.L. Nansi // Nansi Zh.L. Corpus. M., 1999. S. 216.
Smirnov S.A. Sovremennaya antropologiya. Analiticheskiy obzor // Chelovek. 2003. № 5. S. 92-93.
Tul'chinskiy G.L. Postchelovecheskaya personologiya. Novye perspektivy svobody i ratsional'nosti. SPb, 2002.
Khoruzhiy S.S. Zametki k energiynoy antropologii. «Dukhovnaya praktika» i «otverzanie chuvstv»: dva kontsepta v sravnitel'noy perspektive // Voprosy filosofii. 1999. № 3.
Khoruzhiy S.S. K antropologicheskoy modeli tret'ego tysyacheletiya // Filosofskie nauki. M., 2003. Vyp. 8. S. 134.
Khoruzhiy S.S. K antropologicheskoy modeli tret'ego tysyacheletiya // Filosofskie nauki. M., 2003. Vyp.8.
Epshteyn M. Debut de siecle. Ot post k proto. Manifest Novogo mira // Znamya. 2001. № 5.
Latou r B. The trou ble with actor–network theory // Soziale Welt. Gottingen, 1996. Jg. 47, H. 4. S. 374.

Аннотация: Мы живем в эпоху, когда человеческая техника превращается в технического человека. У него есть будущее: несколько веков. У «традиционного», «исторического» человека все будущее в прошлом. У него есть только вечность. Консервативная революция под знаменем археоавангарда — вот «повестка дня» на XXI век. Все остальное повестка ночи. Так продлимся.

Ключевые слова: философия, человека, личность, Бог, природа, субъект, будущее, индивид, техника, метафизика

Контактная информация: Кутырев Владимир Александрович, kut.va@mail.ru

Библиография:
Балагушкин Е.Г. Нетрадиционные религии в современной России. Ч. — М: ИФ РАН. 1999.1.
Балагушкин Е.Г. Нетрадиционные религии в современной России. Ч. — М., ИФ2. РАН. 2002.
Балагушкин Е.Г. Проблемы морфологического анализа религий. — М., ИФ РАН. 2003.
Кныш А.Д. Мусульманский мистицизм. Краткая история. — М.-СПб., 2004.
Кравченко В. Вестники русского мистицизма. — М.: 1997.
Мережковский Д.С. Испанские мистики. — Томск. 1997.
Мистика. Религия. Наука. Классики мирового религиоведения. Антология. — М.: 1998.
Мистицизм: проблемы анализа и критика / Вопр. научн. атеизма. Вып. 3— М.: 1989.8.
Мосс М. Социальные функции священного. — СПб. 2000.
Уолш Р. Дух шаманизма. — СПб. 1996.
Эванс-Вентц У.Й. Великий йог Тибета Миларепа. — Самара, 1998.
Энциклопедия мистицизма. — СПб.: Изд. «Литера». 1996.
Энциклопедия тантры. — М., 1997.

References (transliteration):
Balagushkin E.G. Netraditsionnye religii v sovremennoy Rossii. Ch. — M: IF RAN. 1999.1.
Balagushkin E.G. Netraditsionnye religii v sovremennoy Rossii. Ch. — M., IF2. RAN. 2002.
Balagushkin E.G. Problemy morfologicheskogo analiza religiy. — M., IF RAN. 2003.
Knysh A.D. Musul'manskiy mistitsizm. Kratkaya istoriya. — M.-SPb., 2004.
Kravchenko V. Vestniki russkogo mistitsizma. — M.: 1997.
Merezhkovskiy D.S. Ispanskie mistiki. — Tomsk. 1997.
Mistika. Religiya. Nauka. Klassiki mirovogo religiovedeniya. Antologiya. — M.: 1998.
Mistitsizm: problemy analiza i kritika / Vopr. nauchn. ateizma. Vyp. 3— M.: 1989.8.
Moss M. Sotsial'nye funktsii svyashchennogo. — SPb. 2000.
Uolsh R. Dukh shamanizma. — SPb. 1996.
Evans-Ventts U.Y. Velikiy yog Tibeta Milarepa. — Samara, 1998.
Entsiklopediya mistitsizma. — SPb.: Izd. «Litera». 1996.
Entsiklopediya tantry. — M., 1997.

Аннотация: Аннотация: кризис гуманизма вступил в антропологическую стадию отрицания человека, его телесно-духовной идентичности. Возник трансгуманизм. Анализируются попытки промежуточной «проективной» модификации гуманитарной парадигмы. Их суть все та же — замена людей «трансхъюманами». Во второй части статьи обсуждаются идеи полионтизма и консервативно-феноменологического поворота в философии, которые могли бы служить нашему сохранению как традиционного Homo vitae sapiens

Ключевые слова: гуманизм, трансгуманизм, археоавангардизм, акмеология, эстология, консервативно-феноменологический поворот

Аннотация: Аннотация: имя английского философа Алфреда Джулса Айера (1910–1989), видного представителя неопозитивизма, известно в нашей стране. Но если гносеологической проблематике, которая волнует Айера, уделяется известное внимание, то философско-антропологические идеи английского философа рассматривались мало.
Ключевые слова: философия, неопозитивизм, человек, философская антропология, обыденный язык, утилитаризм, детерминизм, гносеология, цель, мотив.

Контактная информация: Руднева Елена Георгиевна, roudneva@yandex.ru

Аннотация: Размышления русских мыслителей о значении человеческого начала в историческом процессе, о специфическом проявлении этого фактора в русской истории созвучно современности. Осознание того обстоятельства, что историческое творчество является одновременно и созданием нового человека, без чего оно само оказывается невозможным, в настоящее время выступает важнейшим условием успешности тех преобразований, которые осуществляются в современном российском обществе.
Ключевые слова:философия, позитивизм, история, русская мысль, культурное наследие, человек, национальное самосознание, сциентизм, культура.
Контактная информация автора:
Михайлова Елена Евгеньевна
Раб. тел. (4822) 34-57-44.

Аннотация: Проблема уникальности человека представляется философам предельно ясной: нет на земле существа, которое могло бы сравниться с адамовым потомком. Так полагают все: от Сократа до технократа. Мы уже устали повторять, что каждый человек самобытен, неповторим. Однако уникальность, незаместимость личности оказывается для нас проблематичной, как только мы сталкиваемся с инакомыслием, нестандартным поведением.