Аннотация: Цель данного исследования – проанализировать некоторые особенности культурно-языковой личности современного китайского учащегося, проявляющиеся в использовании молодежных сленговых выражений. Научная новизна предлагаемого подхода заключается в том, что изучение молодежного сленга становится частью работы по составлению суммарного портрета культурно-языковой личности современных китайских студентов в российских и китайских вузах. Сленг не просто отражает специфические черты культурно-языковой личности, но и во многом определяет ее уникальность и сложность. Материалы и результаты включенного наблюдения были проанализированы с точки зрения отражения в них национального менталитета современных китайских учащихся, который проявляется в выборе определенных речевых выражений, психофизиологических характеристиках, а также в ценностных доминантах поведения. Методами исследования послужили анализ релевантных материалов (подходящей выборки лексики из электронного китайско-русского словаря, а также теоретических статей) и включенное наблюдение. В ходе исследования делается вывод о том, что особенности культурно-языковой личности китайских студентов проявляются через ценностные доминанты, отраженные в сленге. Основным критерием отбора сленгизмов было выражение следующих важнейших ценностных установок китайских студентов – степени зависимости от коллектива, степени проявления личности на занятиях, искренности в отношении с преподавателями, отношения к еде, отношения к труду, отношения к желаемой профессии после окончания вуза, отношения к жизни. Указанные доминанты, связанные с аксиологическим измерением национального образа мира, во многих аспектах определяют речевое поведение студентов, в котором сленг становится одной из наиболее экспрессивных форм выражения того, как ценностное ядро культуры переживается и интерпретируется сознанием современной молодежи.

Ключевые слова: поэзис, Российско-китайский университет, культ еды, стремление сохранить лицо, независимость от коллектива, ценностные доминанты, культурно-языковая личность, сленг, речевые выражения, психофизиологические характеристики

Abstract: The purpose of this study is to analyze some features of the cultural and linguistic personality of modern Chinese students, manifested in the use of youth slang expressions. The scientific novelty of the proposed approach lies in the fact that the study of youth slang becomes part of the work on compiling a summary portrait of the cultural and linguistic personality of modern Chinese students in Russian and Chinese universities. Slang not only reflects the specific features of the cultural and linguistic personality, but also largely determines its uniqueness and complexity. The materials and results of the research were analyzed from the point of view of the national mentality of modern Chinese students, which is manifested in the choice of certain speech expressions, psychophysiological characteristics, as well as in the behavior. The research methods: the analysis of materials (a sample of vocabulary from electronic Chinese-Russian dictionary, as well as theoretical articles) and observation. The author concludes that the features of the cultural and linguistic personality of Chinese students are manifested through value dominants reflected in slang. The main criterion for selecting slangisms was the expression of the following most important value attitudes of Chinese students - the degree of independence from the group, the degree of manifestation of personality in class, sincerity in relations with teachers, attitude to food, attitude to work, attitude to the desired profession after graduation, attitude to life. The specified dominants associated with the axiological dimension of the image of the world in many aspects determine the speech behavior of students. Thus the slang becomes one of the most expressive forms of the culture and expresses the consciousness of modern youth.

Keywords: psychophysiological characteristics, speech expressions, value dominants, poiesis, Russian-Chinese University, food cults, save face, independence from the group, cultural and linguistic personality, slang

Аннотация: Целью данной статьи являлась социально-философская концептуализация конфликтов памяти в миграционном обществе, а также сравнительный анализ российского и зарубежного контекстов. Зарубежный опыт был проанализирован в статье в контексте политики ассимиляции, политики мультикультурализма, политики, направленной на формирование транснациональных идентичностей. Анализ российского контекста был проведен на основе выделения и классификации конфликтогенных факторов, основных сторон конфликтов, стратегий протекания и типов конфликтов в условиях внутренних и внешних миграционных вызовов. Автор статьи опирался на конструктивистский подход, который предполагает, что восприятие прошлого предопределяются и формируются социально-культурными контекстами и практиками памяти и забвения. В сравнении с зарубежным контекстом российский вариант в большей степени демонстрирует преобладание неявных форм конфликтов. В России складываются «параллельные» сообщества памяти, когда между мигрантами и принимающим обществом сохраняется вынужденный нейтралитет. Если за рубежом исследования указывают в большей мере на статусные конфликты, то в российских условиях мигранты ориентированы на защитный тип конфликтов памяти. Конфликты памяти за рубежом указывают на столкновение модернизма с традиционализмом, в то время как в России приходится говорить о столкновении различных вариантов традиционализма.

Ключевые слова: культурная память, мигранты, конфликт идентичностей, внутренняя миграция, внешняя миграция, конфликты культурной памяти, историческое сознание, этноцентризм, мультикультурализм, транснационализм

Abstract: The goal of this article is the socio-philosophical conceptualization of memory conflicts in the migration society, as well as comparative analysis of the Russian and foreign contexts. Foreign experience was examined within the framework of the policy of assimilation and multiculturalism, as well as politics aimed at formation of transnational identities. The analysis of Russian context was conducted on the basis of determination and classification of conflictogenic factors, main parties of the conflicts, settlement strategies, and types of conflicts in the condition of internal and external migration challenges. The author leans on the constructivist approach, which suggests that perception of the past is predetermined and formed by sociocultural contexts and practices of memory and obscurity. In comparison with the foreign, Russian context demonstrates the prevalence of latent forms of conflict. Russia marks the formation of “parallel” memory communities, when the migrants and accepting society maintain a forced neutrality. If the foreign research indicate mostly status conflicts, in the Russian conditions, the migrants are oriented towards defensive type of memory conflicts. The oversea conflicts of memory mark the clash of modernism and traditionalism, while Russia demonstrated the clash of different versions of traditionalism.

Keywords: historical consciousness, conflicts of cultural memory, external migration, internal migration, identity conflict, migrants, cultural memory, ethnocentrism, multiculturalism, transnationalism

Аннотация: Предметом исследования является процесс формирования гражданского общества. Автором дается сравнительный анализ западной и отечественной моделей. На основе таких позиций, как отношение к частной собственности, особенности социальных общностей, субъектность общественных трансформаций и источник социальных инициатив, выделены ключевые отличительные черты двух представленных моделей. Особое внимание в статье уделяется проблеме духовной и экономической свободы личности, как одному о из основополагающих факторов формирования гражданского общества. Определяются его внешние и внутренние детерминанты. В основе методологии исследования лежит сравнительный анализ западной и российской моделей формирования гражданского общества в специфике культурно-исторического контекста. Российская модель гражданского общества, являясь функционально тождественной западным, представляет собой специфический социальный феномен, отличающийся как по типу, так и по генезису. В отечественном контексте гражданское общество приобретает своеобразное содержание, определяющееся характером и динамикой взаимодействия государства и народа. Особое значение при этом имеет формирование ментальности русского человека.

Ключевые слова: государство, гражданское общество, свобода, власть, личность, модель, общество, нация, христианство, идеология

Abstract: The subject of this research is the process of formation of civil society. The author presents a comparative analysis of the Western and Russian models. Based on such positions as the stance on private property, peculiarities of social community, agency of social transformations and source of social initiatives, the article highlights the key characteristics of the two described models. Particular attention is turned to the problem of personal spiritual and economic freedom as one of the fundamental factors for the establishment of civil society. The author outlines its external and internal determinants. The research methodology is based on the comparative analysis of the Western and Russian models of the formation of civil society, considering the specifics of cultural and historical context. The Russian model of civil society, being functionally identical to the Western, represents a peculiar social phenomenon, differed by the type and genesis. Within the national context, civil society acquires a unique content, defined by nature and dynamics of interaction between the government and people. In this regard, the formation of mentality of a Russian person is of particular significance.

Keywords: Christianity, nation, society, model, personality, power, freedom, civil society, state, ideology

Аннотация: в статье рассматривается идея современной модели местного самоуправления как социального детерминанта формирования гражданского общества. Отмечается, что сегодня местное самоуправление переживает политический и социальный абсентеизм, выражающийся в апатии и бездействии граждан, сложившийся в результате отсутствия их доверия к любой власти и скептического отношения к возможности оказать влияние на её решения. Подчеркивается, что системная модернизация, направленная на формирование гражданского общества, возможна только на основе нового философского контекста, исходящего из признания необходимости согласованного взаимодействия между властью и населением. рассматриваются исторические и социальные особенности становления местного самоуправления в России, представлен сравнительный анализ западной и отечественной моделей. Концентрация внимания на представленных автором концептуальных основах построения модели местного самоуправления позволит избежать «нащупывания» в определении путей и эффективных способов трансформации России, а также поставит заслон массовым социальным преобразованиям и изменениям, вызывающим все возрастающий объем негативных социальных последствий. Только в этом случае возможно эффективное местное самоуправление как детерминант формирования гражданского общества.

Ключевые слова: гражданское общество, социальный абсентеизм, социальный детерминант, местное самоуправление, свобода личности, гражданская ответственность, патернализм, государственная власть, философский контекст, модель

Abstract:   This article examines the idea of the modern model of local self-governance as a social determinant for the formation of civil society. It is noted that currently the local self-governance experiences a political and social absenteeism reflected in apathy and inaction of the society, established as a result of the lack of confidence in any authority and skepticism towards possibility of influence its decisions. The author underlines that system modernization aimed at the formation of civil society is possible only within the new philosophical context, occurring from acknowledgement of the need for coordinated interaction between the government and population. The article explores the historical and social peculiarities of establishment of the local self-governance in Russia, as well as provides a comparative analysis of the Western and Eastern models. The focus of attention on the presented by the author conceptual grounds of building a model of local self-governance would allow avoiding “groping” searching the ways and effective methods for transformation of Russia, as well as erect the barrier to mass social reforms and change, which aggravate the negative social consequences. Only then the effective local self-government as a determinant for formation of civil society is possible.  

Keywords: paternalism, civil responsibility, individual freedom,, local self-government, social determinant, social absenteeism, civil society, state power, philosophical context, model

Аннотация: Направленность данного исследования связана с феноменом широкого распространения информационно-коммуникационных технологий, электронных средств связи. Выбранная тематика обусловлена актуальностью следующих проблем: последствиями информатизации и виртуализации общества; становлением фундаментальных оснований информационного общества; возникновением кризисов и вызовов в ходе становления информационного общества. В работе рассматривается процесс трансформации социально-коммуникативного пространства современного общества в ходе его информатизации и виртуализации. Осуществляется попытка выявить и описать базовые структурные особенности формирующегося виртуального социально-коммуникативного пространства. В данном исследовании мы опирались на теорию социальных систем Н. Лумана, волновую модель общества Э. Тоффлера, классификацию видов коммуникации М. Маклюэна, философские концепты Ж. Делеза и идею гиперреальности Ж. Бодрийяра. В данной работе выявляется, что результатом информатизации общества выступает новая форма общественного бытия – виртуальное социальное пространство. Данное пространство предполагает: распространение сетевого способа организации социальных систем; формирование в нем виртуального социального субъекта. Сетевые структуры виртуального социального пространства характеризуются своей детерриторизацией, кибернетизацией и децентрализацией. Генезис сетевых структур информационного общества повышает угрозу информационных противостояний.

Ключевые слова: социальная коммуникация, виртуальность, информационное общество, информационная война, социальная сеть, великий разрыв, социальное пространство, сетевое общество, третья волна, децентрализация

Abstract: The focus of this research is associated with the phenomenon of wide proliferation of information and communication technologies and electronic means of communication. The selection of topic is substantiated by the relevance of following problems: consequences of informatization and virtualization of society; establishment of fundamental grounds of information society; occurrence of crises and challenges in the course of the development of information society. The article examines the process of transformation of socio-communication space in modern society in the context of its informatization and virtualization. The author attempts to determine and describe the basic structural peculiarities of the forming virtual socio-communication space. The research leans on N. Luhmann's theory of social systems, A. Toffler’s wave model of society, M. McLuhan’s classification of the types of communication, G. Deleuze’s philosophical concepts, and J. Baudrillard’s idea of hyperreality. It is determined that the result of informatization of society is a new form of social existence – the virtual social space. It suggests the proliferation of the network method of organization of social systems and formation of a virtual social subject therein. Network structures of the virtual social space are characterized by of deterritorialization, cybernation and decentralization. The genesis of network structures of information society increases the threat of information opposition.  

Keywords: The Great Disruption, social network, information war, Information society, virtuality, social communication, social space, network society, The Third Wave, decentralization

Аннотация: Данная статья – вторая из запланированных публикаций, апробирующих диссертационную работу на тему «Природа социальной реальности в контексте современных форм цинизма». С целью выведения одного из методологических инструментов динамического подхода в объяснении природы социальной реальности, в качестве объекта изучения была рассмотрена теория социального действия М. Вебера. Тогда предмет исследования – типология цинического действия, являющийся этим инструментом. Задачи исследования: 1. экспликация оснований типологии социального действия; 2. анализ веберовского проекта «целерациональности» как основы социального действия; 3. рассмотрение «идеальной бюрократии» как принципа построения общества, допускающего цинические модели поведения; 4. обоснование типологии цинического действия. В ходе проведения исследовательской работы применялись такие методы теоретического познания как анализ, синтез, дедукция, индукция и аналогия. Также при концептуализации понятия «цинизм» использовались системный и качественный подходы и исследовательская позиция умеренного субъективизма. Авторский вклад в исследование темы выражается в концептуализации типологии цинического действия, благодаря которой в ходе динамического изучения сущности социальной реальности, проявления цинизма рассматриваются как ее современные эмблемовидные или знаковые структуры и маркер-тенденции, по которым может быть определена динамика общественных изменений.

Ключевые слова: Социальное действие, Цинизм, Цинический субъект, Негация, Индифферентность, Гипперценности, Целерациональность, Десакрализация, Мимикрия, Псевдорациональность

Abstract: This article is the sequence of publications for approbation of dissertation on the topic “The Nature of Social Reality in the Context of the Modern Forms of Cynicism”. For deriving one of the methodological tools of dynamic approach in explaining the nature of social reality, Max Weber’s theory of social action was selected as the object of this research. The subject of this work implies the typology of cynic action, which manifests as such tool. The research goal consists in: 1) explication of the foundations of typology of social action; 2) analysis of Weber’s project of “purposeful rationality” as the basis of social action; 3) examination of “ideal bureaucracy” as the principle of building a society that allows cynic behavioral models; 4) substantiation of the typology of cynic action. In the course of the study, the author applied such methods of theoretical cognition as analysis, synthesis, deduction, induction and analogy; in conceptualization of the notion of “cynicism” – systemic and qualitative approaches, as well as moderate subjectivism. The author’s contribution is expressed in conceptualization of the typology of cynic actions, which in the course of dynamic examination of the essence of social reality and manifestation of cynicism, allows viewing its modern symbol structures and marker-trends that determine the dynamics of social changes.

Keywords: Desacralization, Interatism, Hypersensitivity, Indifference, Negation, Cynic subject, Cynicism, Social action, Mimicry, Pseudo-rationality

Аннотация: Предметом настоящей статьи является влияние Цифровой революции на человеческую цивилизацию. Развитие и активное внедрение цифровых технологий приводит к серьезным трансформациям в структуре и функционировании общества и государства, влияет на жизненный мир отдельного человека. Авторы отдельно останавливаются на процессах глобализации и тех последствиях, которые они привносят в условиях Цифрового общества. Особое внимание уделяется проблеме креативности, творческой деятельности человека, которая перестаёт быть экзистенциальным переживанием, а переходит в разряд обыденности, и переходит в разряд социального долга человека. В основу данной работы были положены современные научные работы российских и зарубежных авторов. Основными методами являются аналитический, компаративистский и синтетический. В результате анализа были определены контуры ряда Больших вызовов, возникших перед человечеством и ставших последствием процесса дигитализации (внедрения и распространения Цифровых технологий). В частности, формирование новой глобальной виртуальной реальности, которая предоставляет псевдо-эмпирический опыт и лишает человека необходимости физической реализации самого себя. Авторы делают предположение, что человечество осознает критическую опасность идеи “революционного прогресса” и перейдет к новой парадигме научно-технического и социального развития.

Ключевые слова: Дигитализация, цифровые технологии, Четвёртая промышленная революция, Большие Вызовы, виртуальная реальность, информационное общество, научный прогресс, социальная динамика, научно-техническое развитие, Цифровая революция

Abstract: The subject of this article is the impact of Digital Revolution on human civilization. The development and active implementation of digital technologies leads to serious transformation in the structure and functionality of the government and society, as well as influences the life of each individual. The authors focus on the processes of globalization and their results produced in the conditions of digital society. Special attention is given to the problem of creative abilities of a human, which stops being an existential experience, but becomes mundane, and then a social debt of a person. As a result of this analysis, the author determined the outlines of a number of big challenges aroused before humanity and led to the process of digitalization (implementation and distribution of digital technologies). In particular, it is the formation of the new global virtual reality, which provides the pseudo-empirical experience and deprives human of the need for physical self-realization. The authors assume that humanity apprehends the critical danger of the idea of “revolutionary progress” and will shift to the new paradigm of the scientific-technological and social development.

Keywords: Social Dynamics, Scientific Progress, Information Society, Virtual Reality, Big Challenges, The Fourth Industrial Revolution, Digital Technologies, Digitalization, Scientific and Technological Development, Digital Revolution

Аннотация: The article tackles the questions of social capital transformation in developed countries. The author considers the role played by human rights in this process, form several points of view, including the influence of the human rights on traditional interpersonal forms and institutions of social capital (family, kin, neighbors…), as well as the role of human rights in broad forms (national, universal) of social capital transformation. The author does not limit his thinking to – almost ubiquitously admitted in social sciences – questions of depletion (deterioration) of social capital but also considers the less accepted issues of reconstruction of social capital. Several conclusions are drawn. First, the human rights, among other factors, have contributed to the deterioration of social capital (especially the traditional forms and institutions of interpersonal social capital). Second, human rights have also contributed to construction of social capital, especially the broad (national and universal) forms of social capital. Moreover, the author advances the idea that if the traditional interpersonal forms of social capital were depleted under the influence of several factors (human rights among them), the human rights played almost exclusive role in construction of broad forms of social capital.

Ключевые слова: social solidarity, unity, family, relatives, liberal values, human rights, social capital, fundamental rights and freedoms, citizen, individualism

Аннотация: В статье рассматриваются основные смыслы социальной адаптации в историческом контексте и на современном этапе развития научной мысли. Показана противоречивая природа социальной адаптации и многозначность ее трактовок. Установлена зависимость понимания смысла социальной адаптации от конкретного исторического временного периода. Показано, что адаптация как процесс рассматривается в рамках трех основных научных направлений: естественно-научного, психологического, философского. Философский смысл адаптации раскрывается с точки зрения ее интерпретации как деятельного отношения, которое формируется между личностью и социальной средой и направлено на разрешение возникающих между ними противоречий. методологическим подходом к исследованию социальной адаптации может служить деятельностный подход и его аспекты. С этой точки зрения социальная адаптация имеет двоякую природу, проявляющуюся во взаимодействии двух начал: пассивного (приспособление человека к социальной среде) и активного ( преобразование, подчинение среды). Раскрыта роль социальной адаптации в процессе развития и становления человека в обществе. Показано, что разрешая противоречия, актуализирующие адаптационный процесс, человек тем самым усваивает и приобретает необходимый опыт, позволяющий ему становится полноправным членом общества и успешно социализироваться в нем. Обосновано, что Процесс социальной адаптации - это динамически-деятельностное многофазное «развертывание» личности – особый тип последовательных личностных преобразований в пределах индивидуально «очерченного» диапазона изменчивости, заданного как индивидуальными особенностями, так и требованиями конкретной социальной среды. Это значит, что благодаря социальной адаптации у человека появляется способность к такой активности, которая позволяет найти способ разрешения социальных противоречий при сохранении собственной самоидентичности и с учетом требований социальной среды.

Ключевые слова: адаптация, социальная адаптация, противоречие, процесс, этапы адаптации, адаптивность, адаптивные стратегии, личность, общество, взаимодействие

Abstract: This article examines the main meanings of social adaptation in the historical context, as well as modern stage of development of a scientific thought. The authors demonstrate the contradictory nature of social adaptation and ambiguity of its interpretations, as well as establish the dependence of understanding of the meaning of social adaptation from a specific historical period. Adaptation as a process is viewed within the framework of three key scientific directions: natural scientific, psychological, and philosophical. The latter is revealed from the perspective of its interpretation as the interaction that forms between personality and social environment, and is aimed at resolution of the emerging contradictions between them. Social adaptation has dual nature, which manifests in interaction of the two beginnings: passive (adjustment of a person to social environment), and active (transformation, subordination of environment. The role of social adaptation in the process of evolution and establishment of a human in society is being revealed . It is demonstrated that by resolving the contradictions that actualize the adaptation process, human acquires the necessary experience that makes him a full member of society and successfully socialize within it. By the virtue of social adaptation, a human obtains capacity to such activeness, which allows finding the way for resolving the social contradictions, while preserving the own self-identity and considering the demands of social environment.

Keywords: Interaction, Society, Personality, Adaptive strategies, Adaptability, Stages of adaptation, Process, Contradiction, Social adaptation, Adaptation

Аннотация: В статье рассматриваются социально-философские предпосылки современной медиаэкологии. Показано, что поскольку медиаэкология как научная дисциплина была создана и обоснована в рамках социально-философских представлений крупнейшего представителя Торонтской школы коммуникаций – Маршала Маклюэна, — ее инструментарий до сих пор несет на себе печать основных воззрений философа. Несмотря на то, что многие современные исследователи, работающие в рамках этой дисциплины, не разделяют концепцию Маклюэна и полемизируют с ним по ряду ключевых вопросов теории коммуникаций, сама исследовательская перспектива медиаэкологии оказывает на их работы непосредственное влияние. В статье анализируются материалы актуальных публикаций по медиаэкологии на предмет наличия теоретических проблем, связанных с концептуальным обоснованием инструментария дисциплины. Среди наиболее значимых философских предпосылок медиаэкологии выделяются: концепция историцизма как предположение о наличии объективного смысла истории и возможности его постижения; концепция социального реализма как предположение о существовании социальных групп как самостоятельных сущностей; концепция технологического детерминизма как предположение, что технология оказывает непосредственное влияние на социум; и концепция унификации эффекта медиа как предположение, что средство коммуникации воздействует на все социальное пространство одинаковым образом.

Ключевые слова: медиа, коммуникация, медиаэкология, сеть, историцизм, социальный реализм, детерменизм, Маклюэн, Кастельс, Манович

Abstract: The article considers the socio-philosophical prerequisites of modern media ecology. It is shown that, since media ecology as a scientific discipline was created and substantiated within the framework of social and philosophical representations of the largest representative of the Toronto School of Communications - Marshall McLuhan, - its instruments still bear the stamp of the philosopher's basic views. Even though many modern researchers working within this discipline do not share the McLuhan concept and polemic with him on a number of key issues in the theory of communications, the very research prospect of media ecology has a direct impact on their work. The article analyzes the materials of current publications on media ecology for the existence of theoretical problems related to the conceptual justification of the discipline toolkit.Among the most significant philosophical preconditions of media ecology stand out: the concept of historicism, as an assumption of the existence of an objective sense of history and the possibility of its comprehension; the concept of social realism, as an assumption of the existence of social groups as independent entities; the concept of technological determinism, as the assumption that technology has a direct mechanistic effect on society; and the concept of unifying the effect of the media, as the assumption that the medium of communication affects the entire social space in the same way.

Keywords: Mcluhan, determinism., social realism, historicism, network, Media ecology, communication, media, Castells, Manovich

Аннотация: В данной статье рассматривается такое социально-онтологические образование, как виртуальный социальный капитал. Данное образование представляется как условие существования, формирования и направленного конструирования основ грядущего информационного общества. Рассматриваются функции и значение, которое виртуальный социальный капитал выполняет в процессе социальной информатизации и виртуализации. В статье анализируются свойства и характеристики виртуального социального капитала, его отличия от традиционного экономического, социального и культурного капиталов. Выявляются и эксплицируются формы и разновидности его существования. В данном исследовании применяется социально-конструктивистская методология, основанная на концепции социальных полей П. Бурдье, теория социальной коммуникации Г. Инниса, М. Маклюэна и М. Кастельса. Основным результатом проведенного теоретического исследования стало целостное социально-онтологическое представление виртуального социального капитала в структуре социально-коммуникативных систем. Это, в свою очередь, позволило показать его место и роль в процессе становления грядущего информационного общества, выделить перспективы становления и развития информационной культуры.

Ключевые слова: виртуализация, информатизация, конструктивизм, социальная коммуникация, социальная онтология, информационное общество, виртуальный социальный капитал, полионтизм, трансгуманизм, социальная эволюция

Abstract: This article examines such socio-ontological formation as the virtual social capital. This formation is presented as the condition for existence, creation and target structuring of the foundations of the future information society. The author reviews the functions and value that is realized by the virtual social capital in the process of social informatization and virtualization. The article analyzes the properties and characteristics of the virtual social capital, as well as its differences from the traditional economic, social, and cultural capital. The forms and varieties of its existence have also been determined. The research applies the social-constructivist methodology based on the concept of social fields of P. Bourdieu alongside the theory of social communication of G. Innis, M. McLuhan and M. Castells. The main result of the study consist in the theoretical comprehensive socio-ontological representation of the virtual social capital within the structure of social communicative systems. This, in turn, allows demonstrating its place and role in the process of establishment of the future informational society, as well as highlight the prospects of formation and development of the information culture.

Keywords: virtualization, informatization, constructivism, social communication, social ontology, Information society, virtual social capital, polyontism , transhumanism, social evolution

Аннотация: Предметом исследования в данной статье является философская идея прогресса в толковании французских и немецких теоретиков Х1Х в. Автор выдвигает гипотезу о различии триадических форм прогресса, обозначающих развитие гуманитарных устройств общества, и прогресса науки и производства. Последние развиваются по восходящей, тогда как в гуманитарных областях на протяжении более двух веков прогресс имел иной (триадический) характер. В результате исследования были выявлены особенности философской триады у французов. У них преобладала схема, ведущая начало от Сен-Симона и означающая переход от "феодально-богословского" общества к "метафизическому" и предполагаемому в будущем "промышленному" обществу. Тем не менее, прогресс у них выглядит как движение к высшему единству естественных наук, производства и гуманитарных сфер общественной жизни. У немцев (Гегель, Маркс) отношение к прогрессу выработано согласно гегелевскому принципу отчуждения и его снятия. Но если у Гегеля эта диалектика раскрывает движение Мирового духа к самопознанию, то у Маркса она раскрывает динамку труда: от нерасчлененного единства рода, где индивид совершенно несамостоятелен, к движению выделения индивида и его собственности из рода и, наконец, к снятию различия между индивидуальным и всеобщим. Сопоставляя французские и немецкие теории прогресса, автор получает возможность установить их единство и различие. В методологическом плане особенно важна идея единства, раскрывающего стремление авторов провести линию от прошлого к настоящему и будущему. Новизна заключается в том, что триадические теории прогресса возникли на заре капитализма, когда он уже зримо вырисовывался, но были живы воспоминания об уходящей эпохе. Отсюда попытки выстроить ценностные нормы будущего при использовании достижений прошлого. Сейчас воспоминания о том прошлом рассеялись, а вместе с ними уходят в прошлое триадическое формы прогресса. Прогресс теперь выглядит как движение по восходящей и касается явлений производства, техники, наук.

Ключевые слова: принцип отчуждения, индустриальное общество, метафизическая эпоха, феодально-богословское общество, наука, производство, философско-историческая триада, прогресс, индивидуальное, всеобщее

Abstract: The subject of this research is the philosophical idea of progress in interpretation of the French and German theoreticians of the XIX century. The author suggests a hypothesis about the distinction between the triadic forms of progress, which signify the development of the humanitarian structures of society, as well as the progress in science and production. The latter are advancing increasingly, while in the humanitarian fields throughout more than two centuries, progress carried a different (triadic) character. As a result of this research, were determined the peculiarities of the philosophical triad among French; the prevailing scheme was taking its roots from Saint-Simon and meant the transition from the “feudal-theological” society to “metaphysical”, and in future – “industrial” society. The Germans (Hegel, Marx) developed the attitude towards progress according to the Hegel’s principle of alienation and its removal. But if in Hegel defines this dialectics as the movement of the World spirit towards self-cognition, Marx reveals it as a dynamics of labor – from the unity of clan, where an individual is absolutely dependent, to the movements towards alienation of the individual and his property from the clan, and finally, the removal between individual and universal. By comparing the French and German theories of progress, the author attempts to determine their unity and diversity. Scientific novelty consists in the fact that triadic forms of progress emerged at the dawn of capitalism, but the reminiscence of the passing era is still alive. Thus emerge the attempts to build value norms of the future by using the achievements of the past.  

Keywords: alienation principle, industrial society, metaphisical epoch, feudal and theological society, science, production, philosophical-historical triad, progress, individual, universal

Аннотация: В данной статье приводится исследование системных и структурных свойств конкретных форм социальной коммуникации, на определенном этапе их становления и развития. Осуществляется сравнительный анализ различных исторических форм социальной коммуникации, представляемой как процессуальная сторона функционирования социально-коммуникативных систем. В частности, выделяется такая форма социальной коммуникации как виртуальная. Рассматривается такие способы ее представления как трансцендентализм и трансгрессия. Первый воплощается в структуралистском подходе к ее исследованию, второй в конструктивистском. Понимание виртуальной социальной коммуникации в данном исследовании опирается на структурно-функциональный и социально-конструктивистский подходы. В ходе исследования эксплицируются такие модусы существования виртуальной социальной коммуникации, как виртуальное социальное пространство и виртуальное социальное время. Устанавливается, что в регуляции виртуальной социальной коммуникации задействованы как структурные, так и конструктивные факторы. Формулируется вывод, согласно которому, дальнейшие исследования виртуальных социальных явлений могут быть продуктивны только в том случае, если учитывается их двойственная природа.

Ключевые слова: виртуальная социальная коммуникация, социально-коммуникативная система, виртуальное социальное пространство, трансгрессия, структурализм, социальный конструктивизм, социальная структура, социальный конструкт, виртуализация, полионтизм

Abstract: This article presents the study of system and structural properties of concrete forms of social communication at a certain stage of their formation and development. The comparative research of various historical forms of social communication presented as the procedural aspects of the functioning of social communication systems. In particular, the author focuses on virtual communication as a form of social communication. The author views transcendentalism and transgression as the methods of provision of such type of communication. The former is presented in the structuralist approach to the study, the latter is presented  in the constructivist approach. Within the framework of the present research the concept of virtual social communication is based on the structural-functional and socio-constructivist approaches. The study explicated such modes of existence of virtual social communication as a virtual social space and virtual social time. It is established that regulation of the virtual social communication involves both structural and constructivist factors. At the end of the article the author makes a conclusion that further studies of virtual social phenomena can be productive only if they take into account the dual nature of such phenomena. 

Keywords: polyontism, social constructionism, structuralism, transgression, virtual social communication, social communication system, virtual social space, social structure, social construct, virtualization

Аннотация: Предметом исследования настоящей статьи является концепция органопроекции, представленная в работе Эрнста Каппа «Основания философии техники», до сих пор полностью не переведенной на русский язык. Автор рассматривает основные положения концепции Каппа в контексте социокультурной и технологической динамики современного общества, уделяя особое внимание феноменам тела, власти и трансгрессии. Привлекая к исследованию рецепции идеи органопроекции, представленные в работах Ф. Ницше, П. Флоренского, Э. Кассирера, М. Маклюэна, автор эксплицирует ее эвристический потенциал и значение для современной философии и культуры. Наряду с общенаучной методологией исследования в статье используются диалектический, герменевтический, психоаналитический методы, а также метод сравнительного анализа философских учений. Новизна исследования заключается в трактовке органопроекции как трансгрессивного процесса, приводящего к нивелированию границ между внутренним и внешним. В концепции органопроекции Э. Каппа имплицитно содержится онтология трансгрессии, которая позже раскроется в неклассической философской мысли. В результате трансгрессии границы человеческого тела расширяются, выходят за собственные пределы, распространяя свою власть на внешнее пространство, ассимилируя и поглощая его. Особый вклад автора заключается в экспликации характеристик феномена тела, представленного в концепции органопроекции, в частности, его гендерных признаков.

Ключевые слова: тело, власть, трансгрессия, органопроекция, Капп, граница, техника, современное общество, человек, социальное пространство

Abstract: The subject of this paper is to study the concept of organ projection presented in Ernst Kapp’s “Principles of a philosophy of technology”, the book that has never been fully translated into Russian. The author of the article examines the foundations of Ernst Kapp’s concepts from the point of view of socio-cultural and technological dynamics of the modern society and pays particular attention to the phenomena of the body, power and transgression. Using the receptions of the idea of the organ projection presented in the works of Friedrich Nietzsche, Pavel Florensky, Ernst Cassirer and Marshal McLuhan, the author explicates its heuristic potential and significance for contemporary philosophy and culture. Along with the general scientific research methodology the author also uses dialectical, hermeneutic, psychoanalytic methods and the method of the comparative analysis of philosophical doctrines. The novelty of the research lies in the interpretation of organ projection as a transgressive process that leads to the blurring of the boundaries between the inside and the outside. Ernst Kapp’s concept of organ projection implicitly contains the ontology of transgression which will be developed further in the non-classical philosophy. As a result of transgression, the borders of human body expand beyond their own limits and extend its power to the external space, assimilating and absorbing it. The special contribution of the author consists in explication of the characteristics of the phenomenon of the body represented in the organ projection concept, in particular its gender characteristics.

Keywords: social space, human, modern society, technique, border, Kapp, organ projection, transgression, power, body

Аннотация: Аналитики, философы утверждают о сжатии социального пространства и времени. Социальную коммуникацию и социальную информацию мы рассматриваем как форму и содержание информационного аспекта социального взаимодействия. Все более расширяется спектр эволюционных механизмов вариации и отбора, доказавших свою пригодность, социально успешных, наследуемых селекций, что ускоряет социальную эволюцию (Н. Луман). Социальные практики, составляющие постсовременность, обретают совершенно иные характеристики. Предметом исследования являются особенности социальных практик, обусловленные ростом интенсивности социального информационного взаимодействия. Теоретико-методологическим основанием исследования являются неоклассическая теория эволюции Н. Лумана, концепт симмуляционного бытия Ж. Бодрийяра, концепция социальности В.Е. Кемерова, идеи Д.В. Иванова, А.Ф. Лосева, З. Баумана, М. Кастельса. Отмечатся, что следствием роста интенсивности информационных потоков являются такие характеристики социальных практик как риск и неопределенность; отвлеченность, дистанцированность и абстрагированность. Сеть, как инструментальная предметная форма деятельности, определяет особенности современной практики в условиях информационных потоков. Она позволяет прорабатывать в различных формах-схемах, по возможности, большое количество связей и отношений. Делается предположение, что эволюция социальной формы деятельности или практики – это рождение, развитие и потенциальное умирание некоторой «рациональной социальности», в основаниях которой лежит увеличение потока информации, представляющей действительность. Социальная практика характеризуется различными формами социальности – абсолютной (институты), относительной (сети), ситуативной и частной (отдельные интеракции), альтерсоциальность (пространство потоков) (Д.В. Иванов). С другой стороны, в основаниях движения в восприятии «имени вещи» (А.Ф. Лосев) как информации лежат различные характеристики интенсивности информационного процесса в порядке возрастания, соответствующие абсолютной, относительной, ситуативной и альтерсоциальности. Отмечается, что особенностью современных социальных практик является колонизация общественного частным (З. Бауман) и направленность к «сетевому, внеисторическому пространству потоков» в ущерб устойчивости общих культурных кодов общества (М. Кастельс).

Ключевые слова: особенности практик, интенсивность коммуникации, информационные потоки, риск, неопределенность, отвлеченность, дистанцированность, абстрагированность, колонизация общественного, сетевая направленность, формы социальности, сеть

Abstract: Analysts and philosophers talk about the shrinkage of the social space and time. In her article Vladimirova views social communication and social information as a form and content of the informational aspect of social interaction. There is a growing number of evolutionary variation and selection mechanisms that have proved to be effective or socially adjustable. This makes the social evolution even faster (Niklas Luhmann). Social practices of the post-modern age acquire completely different characteristics. The research subject is the peculiarities of social practices caused by the growth in the intensity of social information exchange. Theoretical and methodological grounds of the research include Niklas Luhmann's neoclassical evolution theory, Jean Baudrillard's concept of simulation, V. Kemerov's concept of sociality, D. Ivanov's, Aleksey Losev's, Zygmunt Bauman's and Manuel Castells' ideas. Vladimirova also notes that the following peculiarities of social practices result from the growth in the intensity of information flows: risk and uncertainty, distance and abstraction. Networks define peculiarities of the contemporary practice  under the conditions of information flows. As an instrumental activity, network allows to develop different schemes of numerous relations and connections.  Vladimirova offers a hypothesis that evoluation of the social activity or practice involves the birth, development and potential death of some 'rational sociality' that is based on the increase of the information flow. Social practice has the following forms of sociality: absolute sociality (institutions), relative sociality (networks), situational and local sociality (particular interactions) and altersociality (space of flows) (D. Ivanov). On the other hand, Losev's perception of the 'name of a thing' as a piece of information is based on different features of the intensity of the information process that can be referred to absolute, relative, situational sociality and altersociality. Noteworthy, that one of the peculiarities of contemporary social practices is the colonization of the social relations by particular worldviews and patterns (Zygmunt Bauman) and orientation at 'network-based ahistoric space of flows' to the disadvantage of sustainability of social cultural codes (Manuel Castells).

Keywords: peculiarities of practices, intensity of communication, information flows, risk, uncertainty, abstraction, distance, abstractiveness, social colonization, network orientation, sociality forms, network

Аннотация: Государства центральноазиатского региона все более испытывают на себе частые кризисные явления. Некоторые из них более очевидны – кризис поколений, воинственность религиозных групп, кризис доверия, который особенно узнаваем среди таджиков после гражданской войны (1992-1997 гг.). Некоторые проявления кризиса можно представить как структурные – проблемы с концепцией национального государства, разногласия между государствами – то есть все те сложности, которые влияют на переоформления общественных социальных отношений. Мы предполагаем, что эти вопросы решаемы, если политические лидеры достаточно интеллигенты и решительны. Кроме того в каждом из государств имеются финансовые возможности для их решения. Однако более глубокий и продолжительный кризис, влиять на который все сложнее – это культурный. Причина в том, что современный мир постоянно проектирует склонность выбирать более радикальные курсы, и идти далее: за рамки морали, за грани культуры. Отсюда потеря традиционной закономерности, которая основывалась на продуманной моральной общинной системе, принятой в Центральной Азии. Ее все активнее пытаются заменить гедонизмом, который уводит от понимания исторических последствий распущенности и вседозволенности. Мы предполагаем, что кризис культуры региона может быть менее болезненным, если в решении всех перечисленных выше проблем будет задействована местная община. Значимостью теоретических и методологических принципов анализа общины имеет две взаимосвязанные стороны: (1) рассматривается не просто индивидуум, а скорее индивидуум социальный, то есть член общины, членство которого ею подтверждается; (2) декларируется важность ряда ценностей, которые в меньшей степени востребованы индивидуалистической философией, таких как солидарность, традиция, добродетель и т.д., — тех этических принципов, которые могутдолжны функционировать и быть задействованы современными социальными акторами. Научная новизна статьи заключается в том, что в нем впервые проводится систематический анализ философско-культурологического потенциала общины в Центральной Азии. Вывод: Народам Центральной Азии нельзя терять общинную культуру и чувство внутреннего баланса. Утратив его, человек заполняет образовавшуюся пустоту товарами или манипулирует идентичностью, фетишизируя это понятие, доводя себя до эйфорийной диссолюции в огромной воображаемой общине. Такая атмосфера способствует распространению и усилению гедонизма и тоталитаризма. Отсюда вытекает необходимость поиска собственной модели глокализации (глобализация + локализация), при которой глобальное не может находиться в оппозиции к общинно-локальному. Речь идет о проектировании нового социально-культурного баланса, который сможет соединить процесс модернизации местных общинных институтов с инновациями глобальной мультикультурной цивилизации.

Ключевые слова: община, мораль, культура, индивидуализм, Ислам, традиция, коммунитарист, память, махалла, многообразие

Abstract: Central Asian states have been going through many crises lately. Some of these crises are more than evident. This includes the crisis of generations, bellicosity of religious groups and the crisis of confidence which can be clearly seen among Tadjiks after the civil war (1992 – 1997). Some manifestations of crisis (for example, problems with the national concept and disagreements between member states) can be described as ‘structural’, i.e. influencing transformation of social relations. We assume that the aforesaid questions can be solved if political leaders are intelligent and decisive enough. Moreover, each state has financial capacities to solve these issues. However, cultural crisis still remains and this is the more profound and continued issue. The reason is that the modern world tends to choose more radical paths and go beyond morals or culture. This leads to the loss of a traditional pattern which was based on the established moral community system adopted in Central Asia. The traditional pattern is replaced with hedonism which withdraws us from understanding historical consequences of immorality and all-permissiveness. The author assumes that the cultural crisis of the region can be less painful if the local community takes part in solving the aforesaid issues. The importance of theoretical and methodological principles of analyzing a community has the two interrelated aspects: 1) individual should be viewed as a member of the community; 2) the author declares the importance of a number of values that are usually less demanded in individual philosophy; these values include mutual respect, tradition, virtue and others, i.e. the ethic principles that can function and be used by modern actors. The scientific novelty of the article is in the system analysis of the philosophical and cultural potential of the Central Asian community. Conclusion: Central Asian peoples should not lose their community culture and the feeling of internal balance. When a person loses that feeling, he tends to fill in the emptiness inside him with goods or manipulates his identity working himself into euphoric dissolution with the community. This leads to the development of hedonism and totalitarianism. Therefore, it is necessary for the community to search for their own model of glocalization (globalization plus localization) when global and local processes are not opposed to each other. In her article the author talks about creating a new social and cultural balance that unites the process of modernization of local social institutions with the innovations of the global multi-cultural civilization.

Keywords: community, morals, culture, individualism, Islam, tradition, communitarianism, memory, Mahalla, variety.

Аннотация: Предметом исследования в статье является идеально-типический метод Р. Арона в подходе к изучению индустриальных обществ. Он сформировался у него в 50-е годы ХХ века, когда Арон работал над циклом лекций об индустриальных обществах, анализируя их экономику, социальную структуру, политические режимы и культуру. Метод был направлен против идеи линейно-восходящего прогресса общества, которой придерживались многие марксисты того времени, как в Советском Союзе, так и за его рубежами. Метод Арона базировался на сравнении индустриальной политики в разных странах и вычленении типов индустриального роста и потому назывался еще "описательно-генерализующим". Автор обратился к этой теме, чтобы подойти к решению современных вопросов о перспективах взаимодействия разных исторических сообществ. Методология автора состояла, во-первых, в сравнении замысла Арона и его выводов, которые далеко не совпадают друг с другом, во-вторых, в сопоставлении идей либерала Арона со взглядами на те же вопросы представителей французских нетрадиционных левыхю Новизна статьи заключается в обращении к интересному историко-философскому вопросу о борьбе между марксизмом и либеральным видением истории в 50-х годах прошлого века. Автор делает вывод, что Арон хотел разрушить марксистскую идею прогресса, но, в конечном счете, пришел к решениям, которые представляют, как бы, марксизм наоборот: вместо советского социализма, который многие левые считали вершиной истории, Арон сделал такой вершиной западный капитализм. Другой вывод дополняет первый, он касается идеи Арона о гетерогенностикультур в мире. Опираясь на идеи нетрадиционных левых (Элюль, Касториадис), автор показывает, что рационализация современных обществ затрагивает и сферу культуры. Это свидетельствует о сильной идейной оппозиции тезису Арона о независимости национальных культур от индустриального роста.

Ключевые слова: История, индустриальное общество, исторические типы, наука, техника, прогресс, политика, экономика, рационализация, нетрадиционные левые

Abstract: The author develops and substantiates the concept of the co-existence of nations and ethnoses in the course of historical process. The author views nation and ethnos as essentially different social phenomena that have their peculiar genesis, socio-dynamic development and ontological grounds. According to the author, ontological differences between nation and ethnos are not always clearly seen based on the materials of the previous two or three centuries of the European history. These differences are much better seen based on the examples of the development of early political communities of the Ancient times and Classical Antiquity. According to the author, the periods of the rise and decline of a state institution has been evidently accompanied with the periodic (cyclic) actualization and de-actualization of ethnoses and ethnic identities. The periods of the progressive development and rise of political communities (state institutions and civilizations) have been accompanied with the cyclic weakening of ethnic groups and ethnic identity. The author offers the terms ‘early nation’ and ‘proto-nation’ to describe early political communities. The methodological base of the present research is the comparative social and philosophical analysis of the main theories and concepts of socio-genesis combined with the comparative study of the early forms of state institutions and social communities of the political genesis that were created by particular forms of state institutions and were different from the initial ethnic substrate. The fact that the early states had a developed system of evident class, estate and cast groups which genesis and reproduction were directly related to the state and governmental institutions allows to make an assumption that the early states also had a system-forming social community which genesis was also related to the political sphere. According to the author, these communities called ‘early nation’ or ‘proto-nation’ were created when the common social space of a traditional community was split and elites of warriors and hierophants became independent and led to the formation of political institutions. Early political communities started to differentiate from the early ethnos as a result of objective differentiation of different spheres of human existence. Early political communities that appeared as a result of the formation of the first urban localities as political, cultural and trading centers demonstrated a more obvious difference from the initial ethnic substrate that existed in the form of a traditional rural community. This proves the author’s hypothesis according to which national and ethnos are long-coexisting but at the same time esse ntially different social phenomena that have their peculiar genesis, socio-dynamic development and ontological grounds.

Keywords: ethnos, nation, early nation, proto-nation, socio-genesis, globalization, primordialism, constructivism, ethnocultural fragmentation, state institution.

Аннотация: Статья посвящена рассмотрению роли современной этносоциологии в широком исследовании этнонациональных проблем, затрагивающих широкий круг общественных отношений и связанных с развитием культуры. Особо подчеркнута «ситуация» этносоциологии в связи с междисциплинарным взаимодействием различных социогуманитарных наук и отраслей социологического знания. Обозначение проблем современной этносоциологии как отрасли социологической науки связано с тем, что роль этнических вопросов как таковых значительно актуализируется в различных странах мира и затрагивает почти каждого человека. Основным методологическим подходом выступает междисциплинарный подход, позволяющий представить вопросы этносоциологии в системе современного социально-гуманитарного знания Научная новизна заключается в том, что обосновывается необходимость изучения в рамках этносоциологического исследования не только разносторонних общественных отношений, но и проблем социокультурного характера. Показаны эвристические возможности этносоциологии в изучении таких социокультурных факторов как этничность и ментальность, их влияния на развитие широкого круга социальных явлений и феноменов.

Ключевые слова: Культура, Общество, Этносоциология, Этничность, Полиэтничность, Социология, Общественные отношения, Этнонациональная специфика, Полиэтнический социум, Ментальность

Abstract: The article is devoted to the role and place of modern ethnic social studies in wide-ranging studies of ethnonational issues touching upon a wide circle of social relations and related to the cultural development. The author of the article underlines the ‘situation’ faced by ethnic social studies due to interdisciplinary interaction between different social and humanitarian sciences and branches of social studies. The author emphasizes the issues of modern ethnic social studies as a branch of general social studies because ethnic issues have been growing more important in different countries of the world and affect practically everybody. The main methodological approach used by the author is the interdisciplinary approach that allows to present issues of ethnic social studies in terms of modern social and humanitarian sciences. The scientific novelty of the research is in the substantiation of the need for studying not only various social relations but also socio-cultural issues within the framework of ethic social research. The author also shows the heuristic opportunities of ethnic social studies when analyzing such socio-cultural factors as ethnicity and mentality as well as their influence on the development of a wide circle of social phenomena.

Keywords: culture, society, ethnic social studies, ethnicity, polyethnicity, social studies, social relations, ethno-national peculiarities, polyethnic, society, mentality.

Аннотация: В статье в контексте выдвинутой автором концепции псевдоморфного развития России рассматривается вопрос о взаимодействии и взаимовлиянии властных, технологических матриц, принесенных варягами в населенные славянами и угро-финнами земли во второй половине IX в., и местных, автохтонных практик. Ставится вопрос о роли норманнов (варягов) в становлении и формировании русского государства в тех формах, в которых оно сложилось после утверждения Рюрика в Новгороде и захвата Киева его преемником Олегом. Исследуется вопрос о соотношении аллохтонного и автохтонного в формировании древнерусской государственности, в частности, взаимоотношении великих и племенных князей, а также веча и новой, европоморфной княжеской власти. Автор ставит вопрос о том, в какой мере процессы, связанные с пришествием норманнов (варягов) могут рассматриваться как псевдоморфоза и в какой мере они стали предпосылкой и условием христианизации Руси, которая, что несомненно для автора, была типичным псевдоморфным процессом. Развиваемая в работе концепция псевдоморфности исторического развития России отталкивается от известной теоретизации О.Шпенглера, существенно переосмысленной автором, рассматривающим псевдоморфозу не только как этап или форму развития, в частности, развития России, но и как определенный тип развития. Что касается рассмотрения конкретных исторических сюжетов, то здесь исследователь опирается на широкий круг исторических работ, принадлежащих как классикам отечественной исторической мысли (К.Д.Кавелин, В.О.Ключевский, С.Ф.Платонов, С.М.Соловьев), так и на работы советских и российских ученых (В.Б.Кобрин, А.П.Новосельцев, В.В.Пузанов, Б.А.Рыбаков, М.Б.Свердлов, А.П.Толочко, Ф.Б.Успенский, И.Я.Фроянов, А.Л.Юрганов, В.Л.Янин и др.). В частности, большое значения для понимания и интерпретация реалий IX–X вв. имеет анализ соотношения факторов призвания и завоевания в варяжской эпопее и установление динамической связи между ними. В целом же матрица «от призвания – к завоеванию» представляется автору адекватным инструментом интерпретации, разумеется, с учетом множества разного рода нюансов. Автор приходит к выводу, что норманны не принесли с собой некой новой оболочки, в которую после их пришествия была бы заключена прежняя жизнь славянских и угро-финских племен и в которой она обречена была развиваться далее. В этом смысле мы не можем заключить, что «норманизация» Руси стала псевдоморфозой того типа, который был характерен, например, для эпохи Петра I. Пришествие варяжских князей и дружин стало, скорее, ферментом, который стимулировал развитие будущей Руси в определенном направлении. Хотя некоторые моменты псевдоморфного развития прослеживаются уже на этом этапе. Ограниченная, но несомненная норманизация стала предпосылкой создания и оформления того типа власти, при которой только и могло быть востребовано христианство не как местный культ, а как государственная религия. Иными словами, без появления варягов и стимулирования определенных процессов во власти не могло быть осуществлено принятие Русью христианства уже в конце X в.

Ключевые слова: псевдоморфоза, норманны, варяги, Рюрик, мифологизация, завоевание, князь, вече, Новгород, Киевская Русь

Abstract: The author of the article offers his concept of pseudomorphic development of Russia and views the question about the interaction and interdependence between governmental patterns brought by the Varangians to the lands inhabited by the Slavs and Ugro-Finns at the second half of the IXth century. The author raises a question about the role of Norman (the Varangians) in formation and development of the Russian state after Rurik came to Novgorod and after Kiev was conquered by his successor Oleg. The author also studies the relation between the allochtonous and autochtonous information of the Old Russian state, in particular, relation between the great and tribal knyazhes, veche and the new European-like knyazh power. The author raises a question about to what degree processes caused by the coming of the Norman (Varangians) could have been viewed as a pseudomorphosis and the ground and condition for Christianization of Russia (which, according to the author, was a typical pseudomorphic process). The author’s theory about pseudomorphic historical development of Russia is based on a famous theory offered by Oswald Spengler). The author reviews Spengler’s theory and views pseudomorphosis not only as a certain stage or form of development, in particular, development of Russia, but also a certain type of development. As for concrete historical examples, the author bases on a wide range of historical works written by both famous Russian historians (K. Kavelin, V. Klyuchevsky, S. Platonov and S. Soloviev) and Soviet researchers (V. Kobrin, A. Novoseltsev, V. Puzanov, B. Rybakov, M. Sverdlov, A. Tolochko, F. Uspensky, I. Froyanov, A. Yurganov, V. Yanin and others). Based on the results his research, the author concludes that the Norman brought some kind of a new cover for the life of the Slavs and Ugro-Finns. From this point of view, we can conclude that ‘normanization’ of Russia was a pseudomorphosis that was also typical, for instance, for the epoch of Peter the First. Coming of the Varganian knyazhes was mostly a ‘ferment’ triggering the development of Russia in a certain direction. ‘Normanization’ of Russia created a certain type of government and that was the only form of government under which Christianity could exist as a state religion but not just a local cult. In other words, without the coming of the Varangians and triggering of certain processes in the government, Russia would not have been ready to adopt Christianity at the end of the Xth century.

Keywords: pseudomorphosis, Norman, the Varangians, Rurik, mythologization, conquest, Knyazh, veche, Novgorod, Kievan Rus.

Аннотация: В статье рассматривается литература о новой женщине, возникшая как отдельное литературное течение в Великобритании на рубеже XIX-XX вв. на фоне стремительного развития феминистского движения и все более углубляющегося гендерного кризиса, символом которого была новая женщина. Литература о новой женщине стала тем пространством, где на рубеже веков развернулась широкая дискуссия по наиболее актуальным вопросам гендерной и брачно-семейной проблематики, а именно по вопросам женственности и положения женщины в семье и обществе, устройству викторианского брака, полу, материнству, женской сексуальности и т.д. Использование герменевтического метода обеспечило целостный анализ литературы о новой женщины и выявление социальной, идейной и аксиологической значимости культурных трансформаций, связанных с феноменом новой женщины. Литература о новой женщине, как и сам феномен новой женщины, мало изучен в российской науке. Будучи важной частью как литературного, так и социокультурного контекста эпохи, литература о новой женщине оказала значительное влияние на мировоззрение современников, способствовала эмансипации женщины и выработке нового более либерального взгляда на женственность, брак и гендерные взаимоотношения в семье и обществе.

Ключевые слова: семья, брак, гендерная проблематика, женственность, женская эмансипация, литература, новая женщина, материнство, сексуальность, пол

Abstract: The article is devoted to the literature about the ‘new woman’ as an individual literary trend in Great Britain at the turn of the XIX – XX centuries. The literature was created against the background of the rapid development of the feminist’s movement and deepening gender crisis. The image of the new woman became the symbol of that epoch. Literature about the new woman created numerous debates regarding tender, family and matrimonial issues, in particular, femininity and the status of a woman in the family and society, Victorian marriage, gender, maternity, female sexuality and etc. The author of the article used the hermeneutic method in her research which allowed to conduct a complete analysis of literature about the new woman and define social, ideological and axiological role of cultural transformations caused by the phenomenon of the new woman. Literatureabout the new woman in particular and the phenomenon of the new woman in general still lack serious research by Russian scientists. Being an important part of the literary and socio-cultural environment, literature about the new woman made a significant impact on the development of the world view of contemporaries and contributed to emancipation of a woman and development of a new, more liberal attitude to femininity, marriage and gender relations within the family and society.

Keywords: family, marriage, gender issues, femininity, female emancipation, literature, new woman, maternity, sexuality, gender.

Аннотация: Статья вводит как противоположные понятия экономики и и экономизма. Раскрывается взаимоотношение экономизма с механицизмом; анализируется способ существования человека и общества, места в ней экономики, возникновение феномена экономизма; исследуется экономика, ее цели и способ существования, противоположностью которой, согласно автору, выступает описываемый им феномен экономизма. Раскрывается неадекватность механицизма и экономизма философской онтологии (диалектике бытия) и динамике науки, бытию классической, неклассической и постнеклассической науки. Показано, что экономизм выступает основанием отчуждения человека от социальности. В этом он идентичен механицизму, отчуждавшему человека от материальности. Основным методом является диалектика, конкретизируемая совокупностью методов: объективности, противоречивости диалектики позитивной и негативной,исторического и логического, восхождение от абстрактного к конкретному, компаративистского исследования В статье дан анализ философских оснований экономики, выявлен феномен экономизма, раскрыто его влияние на экономику, общество и его сферы. Дан сравнительный анализ экономизма и механицизма, их неадекватность бытию и его развитию, философской картине мира. Механицизм есть подмена философской онтологии естественнонаучными представлениями (в духе позитивизма), экономизм подменяет социальную онтологию понятиями гуманитарных наук. Их преодоление обосновывается также методом раскрытия эволюции науки, изменением ее объективного содержания (наука классическая, неклассическая и постнеклассическая), противоречащего механицизму и экономизму. Показано, что феномен экономизма является основанием отчуждения человека от социальной реальности - как механицизм является основой отчуждения от материальной реальности.

Ключевые слова: общество, сфера, развитие, экономизм, механицизм, часть, целое, эволюция, философия, наука

Abstract: The present article is devoted to the historical and cultural peculiarities of genesis of Russian entrepreneurship as well as the main parameters of the dominating model of the relationship between Russian entrepreneurship and the government. Based on the analysis of numerous historical resources, the authors of the article try to cover system characteristics of a specific socio-cultural composition of relations between society, business and government. The central element of Russian institutional structure or «matrix» which was very well described by Vasily Klyuchevsky as the «development of industry at public institutions and ivory tower» is the government’s exceeding the scope of regulation of entrepreneurial activity and regulating access to scarce resources. The process of establishment and evolution of the Russian model of the relationship between business and government can be properly understood based on the integrated cultural and historical approach to analysis of particular «cases». This approach offers a system view of the problem, i. e. genesis of entrepreneurship is included in an extensive institutional and socio-cultural system. In Russia the genesis of patrimonial-political capitalism is associated with the institutional procedure of «giving away» which causes resentment of population towards Western values and ideas of free entrepreneurship. In Russia entrepreneurship acquires new features that do not correspond to any models that are known and relations between society, business and government have a very specific composition. The fact that in Russia there are no conditions for «free competition» other than governmental protectionism or forced or criminal activity has a historical background and at the present time hinders from development of an «independent business man».

Keywords: Russia, government, entrepreneurship, institutional trap, patrimonialism, political capitalism, «giving away», property, culture, society.

Аннотация: В статье преследуется цель расширить методологическую базу социально-философских исследований пределов развития общества. Обозначены проблемные вопросы, связанные с оформлением социально-философского дискурса о пределах развития общества.

Ключевые слова: философия, предел, изменения, развитие, мера, конверсия, самоорганизация, процесс, дискурс, категория.

Abstract: The article aims to broaden the methodological basis for the social and philosophical studies of the limit to development of a society. The author points out the topical issues regarding formation of social and philosophical discourse on limitation to development of the society.

Keywords: philosophy, limits, changes, development, measure, conversion, process, discourse, category.

Аннотация: Современная постиндустриальная модернизация рассматривается как целостный диалектический — противоречивый процесс революционного преобразования всех сторон бытия общества: революция в средствах воздействия человека на окружающий мир (НТР), коренное изменение всей совокупности общественных отношений и трансформация системы представлений человека о его месте и роли в природе и обществе (мировоззрение).

Ключевые слова: философия, НТР, постиндустриазизм, модернизация, революция, эволюция, мировоззрение, общество, человек, развитие.

Abstract: Modern post-industrial modernization is viewed as an integrated dialectic contradictory process of revolutionary reformation in all social spheres — revolution in human’s methods of influence on the environment (technological revolution) that deeply changed the entire variety of social relations and transformed our system of views regarding our place and role in nature and society (world perception).

Keywords: philosophy, technological revolution, post-industrialism, modernization, revolution, evolution, world perception, society, human, development.

Аннотация: В статье рассматривается система экономических воззрений П.Б. Струве и в этой связи предложенная им в период увлечения им экономическими идеями Маркса («легальным марксизмом») модель капитализации российской экономики. Идеи этой модели сохранили свою теоретическую и практическую значимость и созвучны сегодняшним проблемам модернизации России.

Ключевые слова: философия, социальное моделирование, модернизация, хозяйственная система, экономический рост, государственная политика, социальный прогресс, капитализм, народничество, легальный марксизм, консервативный либерализм.

Abstract: The article is devoted to the system of Pyotr Berngardovich Struve’s views on economy and the model of capitalization of Russian economy presented by Struve during him being interested in Marx (or so called ‘legal Marxism’). This model and Struve’s ideas still retain their theoretical and practical significance and stay in tune with today’s problems of Russia’s modernization.

Keywords: philosophy, social modeling, modernization, economic system, economic growth, public policy, social progress, capitalism, populism, legal Marxism, conservative liberalism.

Аннотация: Статья содержит краткий анализ статей Ф.А. Степуна, опубликованных им летом 1917 года в газете «Армия и флот Свободной России» и текст соответствующих статей. Несмотря на повышенный интерес к личности философа, указанный период его жизни не отражен в научных исследованиях. Тем не менее, текст статей, не вошедших в сборники его произведений, представляется важным для формирования полного представления о личности философа.

Ключевые слова: философия, история философии, Степун, война, революция, мир, Россия, политика, 1917, Русский инвалид.

Abstract: The article contains a brief review of F. A. Stepun’s articles published in the Army and Navy of Free Russia Newspaper during the summer of 1917. Despite increased interest towards that philosopher, the given period of his life has never been really studied by researchers. Therefore, the analysis of his articles that were not included in his selected works and thus were not so popular is an important step allowing us a better insight into Stepin’s personality and philosophy.

Keywords: philosophy, history of philosophy, Stepun, war, revolution, peace, Russia, politics, 197, Russian handicapped.

Аннотация: В статье рассматривается диалектика формирования гражданского общества. Формирование происходит в двух направлениях: «снизу» и «сверху». Гражданское общество внутренне противоречиво. В их преодолении и в возрастании действенности гражданского общества не последнюю роль играют государство, политические партии, общественные организации, позиции граждан.

Ключевые слова: философия, гражданское общество, национальная идея, государство, централизующие и децентрализующие начала в современном обществе, противоречия гражданства, современное общество, структура гражданства, гражданство, демократия.

Abstract: The article is devoted to the dialectics of formation of civil society. Formation of civil society is performed into the two following directions: up (from the bottom) and down (from the top). Civil society is internally contradictory. State institution, political parties, social organizations and citizens’ positions play an important role in overcoming these contradictions.

Keywords: philosophy, civil society, national idea, state institution, centralizing and decentralizing beginnings in a modern society, citizenship contradictions, modern society, structure, citizenship, democracy.

Аннотация: наше государство осуществляет свою деятельность в условиях нестабильного, динамичного, сложного и противоречивого мира, многовариантности развития событий, разбалансированности международных отношений, обусловленной кризисным характером нынешнего периода. Анализ современной конфессиональной ситуации в наших странах дает возможность определить ряд тенденций, характеризующих процессы внутри религиозных организаций, возникающие во взаимодействии между ними, а также в их взаимоотношениях с государством и влияющие не только на внутри-конфессиональные и межконфессиональные, но и на политико-экономические отношения в мире. Проблема этноконфессиональной безопасности как предмет социологического анализа предполагает исследование ее антипода — этноконфессиональной угрозы, также имеющей свою систему показателей и критериев. Социологический анализ в этой области должен отличаться широким фронтальным характером, полной и достоверной информацией об особенностях того или иного процесса, связанного с этнической и религиозной идентификацией, этноконфессиональными взаимодействиями и отношениями, для принятия оптимального управленческого решения.

Ключевые слова: философия, толерантность, межконфессиональный, стабильность, безопастность, идеология, конфликт, цивилизационный, диалог, противоречие

Abstract: Our government carries out its activity in conditions of unstable, dynamic, complicated and contradictory word, multi-variant development of events and unbalanced international relations due to the crisis. The analysis of the current confessional situation in our countries allows to define a number of tendencies characterizing the processes within the religious organizations as well as their relations with the government and influence not only on internal confessional and inter-confessional relations but also on political and economic relations in the world. The problem of ethno-confessional security as the object for sociological analysis suggests the study of its antipode — ethno-confessional threat which also has its own system of indictors and criteria. Sociological analysis in this sphere must be characterized by a wider frontal approach and complete and true information on peculiarities of this or that process related ethnical and religious identification, ethno-confessional interactions and relations. It would allow to make the best management decision.

Keywords: philosophy, tolerance, inter-confessional, stability, security, ideology, conflict, civilization, dialogue, contradiction.

Аннотация: в статье рассматриваются факторы, которые обеспечивают устойчивое развитие общества. Особое внимание уделяется традиции, закрепляющей совокупный социальный опыт. Анализируется современное состояние российского общества и отношение к феномену стабильности в нем.

Ключевые слова: философия, традиция, общество, стабильность, преображение, развитие, революция, эволюция, империя, власть

Abstract: The article considers the factors which ensure a sustainable development of a society. Special attention is paid at the traditions securing the collective social experience. The article also analyzes the modern condition of the Russian society and Russian attitude to the phenomenon of stability.

Keywords: philosophy, tradition, society, stability, transformation, development, revolution, evolution, empire, power.

Аннотация: Автором исследованы постклассические интерпретации проблемы человека и перспектив его развития в современном мире. Особое внимание в статье уделено взглядам теоретиков постмарксизма (А. Бадью, Э. Лакло, И. Мессарош, Ш. Муфф и др.) на вопросы, связанные с человеческой деятельностью, с социальными взаимосвязями индивидов, с проектами конструирования современной социокультурной среды.

Ключевые слова: философия, человек, постмарксизм, деятельность, социокультурная среда, индивид, социальный субъект, демократия, агонизм

Abstract: The author studies post-classical interpretation of the problem of human and the perspective of his development in the modern world. Special attention is paid at the views of post-Marxist philosophers such as Alain Badiou, Ernesto Laclau, Chantal Mouffe and István Mészáros on human activity and social relation of individuals with the projects of construction of modern socio-cultural environment.

Keywords: philosophy, human, post-marxist, activity, socio-cultural environment, individual, social subject, democracy, agonism

Аннотация: модернизация, без утраты культурной идентичности, обычно именуемая как «глокализация», предполагает включенность в процессы глобализации с опорой на творчески переосмысленные собственные культурные традиции. Глокализм стремится преодолеть империалистический глобализм, игнорирующий историко-культурные измерения каждой локальности. Ошибочно полагать, что для получения материальных плодов модернизации следует принять западный набор этических убеждений и политических форм. Как показал опыт Японии и как начинают демонстрировать Индия, Китай, Бразилия, не-западные общества могут перенимать западные средства для достижения процветания, не поступаясь своей культурной идентичностью. Устойчивое развитие возможно лишь при условии опоры на выработанные собственной культурой основания.

Ключевые слова: философия, Индия, модернизация, глокализация, культурная идентичность, партикуляризм, индийские культурные универсалии, кастовая система, варна-ашрама-дхарма, артха

Abstract: Modernization without the loss of cultural identity (usually referred to as ‘glocalization’) assumes involvement in globalization processes based on creatively reconceived cultural traditions of their own. Glocalization strives to overcome the imperialistic globalism ignoring historical and cultural changes of every local nation. According to the author, we should not assume that modernization needs to adopt western stereotypes and policies. As Japanese experience showed and as India, China and Brasilia begins to demonstrate now, non-western societies can easily adopt western ways of achieving prosperity and keep their cultural identity at the same time. Sustainable development is possible only if a country relies on its own cultural grounds.

Keywords: philosophy, India, modernization, glocalization, cultural identity, particularism, Indian cultural universals, caste, varna-ashram-dharma, artha

Аннотация: В статье литературный процесс ХХ века рассматривается сквозь призму социологического знания, зачастую допускавшего по отношению к художественному слову излишнюю социологизацию и политизацию. Однако именно в социокультурном измерении литература и литературный процесс предстают как феномены, в наибольшей степени актуализирующие связь общества и культуры, искусства и человека.

Ключевые слова: философия, культурология, литература, социологизация, искусство, соцзаказ, политизация, наследие, социоцентричность, культуроцентричность, творчество

Abstract: The author of the article viewed the literary process of the 20th century in the context of sociology. According to the author, literary works were often subject to excessive sociologizing and politicization. However, in social and cultural contexts literature and literary process are often viewed as phenomena actualizing the bond between society and culture, art and human.

Keywords: philosophy, cultural studies, literature, sociologizing, art, social services commissioning, politicization, legacy, socio centricity, culture centricity, creativity

Аннотация: В статье рассматривается тип сознания, который реализовал себя в решении о расширении ГМИИ им. А.С.Пушкина за счет окружающих объектов культуры, и в частности, перемещения с Волхонки Института философии РАН. Этот тип сознания, эта ментальность характеризуются оперированием системой приоритетов как универсальным инструментом упорядочивания реальности, попытками упростить социальную ткань, отсутствием уважения к культурной традиции и исторической памяти. В целом эта ментальность неадекватна реалиям начала XXI века и, в силу ее распространенности и укорененности во власти, существенно отягощает перспективы российского общества.

Ключевые слова: философия, власть, культура, ментальность, сознание, приоритеты, экспансия, историческая память, традиция, Волхонка, Институт философии, ГМИИ, храм Христа Спасителя

Abstract: The article considers the type of mentality which was fully shown when the authorities made a decision to expand the territory of Pushkin Museum of Fine Arts by pushing away the surrounding cultural sights including the Institute of Philosophy of the Russian Academy of Sciences which had been earlier located on Volhonka street. According to the author, particular features of such a type of mentality include: operating the system of priorities as a universal instrument for arranging the reality, attempts to simplify the social network, disrespect of cultural traditions and historical memory. Generally speaking, this type of mentality does not meet the requirements of the 21st century so it can significantly worsen the perspectives of the Russian society if it continues to be part of the governmental authorities.

Keywords: philosophy, power, culture, mentality, consciousness, priorities, expansion, historical memory, tradition, Volhonka, Institute of Philosophy, Pushkin Museum of Fine Arts, Christ the Savior Cathedral

Аннотация: За более 200 лет безбедного существования за чужой счет США одолжили более 10 триллионов государственного долга. За сентябрь-ноябрь месяц все правительства мира и все мега регуляторы уже оказали поддержку финансово-банковскому сектору тоже на сумму около 10 триллионов долларов США.

Abstract: Having lived in prosperity at other’s account for over 200 years, the USA now owes more than 10 trillions as their national debt. In September – November all the world countries and all mega regulators have already given away about 10 trillions of US dollars to support the financial and banking sector as well.