Аннотация: В качестве предмета исследования в данной статье выступает то, как смерть выстраивается в общественном сознании и поддается социальной интерпретации сквозь призму религиозных и атеистических представлений. Последние понимаются как часть более общих социальных представлений, которые выступают в виде комплекса взглядов, типов чувствования, возможностей для объективирования и предполагаемых способов взаимодействия, связанных со смертью и вызванных событием смерти или соответствующим дискурсом. Реальное отражение смерти в сознании людей, то есть продукт социальных представлений, обозначается концепцией смерти. Автор использует феноменологическую методологию (проект феноменологии Э. Гуссерля) и герменевтический метод анализа религиозных и философских текстов применительно к танатологической проблематике. Проведя сравнительный анализ представлений о смерти, автор отмечает специфику каждого из них и принадлежность к эсхатологии определенного типа. Для религиозных представлений свойствен взгляд на смерть как на преодолимое квази-препятствие, приоткрывающее подлинное бытие духа. Религиозная эсхатология обосновывает возможность бытия-после-смерти. В рамках атеистических представлений смерть знаменует собой возвращение в состояние до-бытия. При этом особое значение уделяется социальному бытию и установлению в нем социальной эсхатологии. В заключительной части статьи делается вывод о синтезе религиозных и атеистических представлений о смерти в современности, что создает возможность для интересных будущих исследований в области социальной танатологии.

Ключевые слова: эсхатология, событие смерти, страх смерти, концепция смерти, реинкарнация, бессмертие, атеизм, религия, социальные представления, смерть

Библиография:
Авалян С.А. О жизни и смерти // Психология и Психотехника. - 2012. - 6. - C. 6 - 12.
Суетин Т.А. Под влиянием Танатоса // Психология и Психотехника. - 2015. - 5. - C. 523 - 534. DOI: 10.7256/2070-8955.2015.5.15233.
Валле Ж. Бич веры // Анонимные атеистические трактаты. Бич веры. Мысли Спинозы. О трех обманщиках / Отв. ред. А.В. Гулыга. М.: Мысль, 1969. С. 25-132
Рассел Б. Есть ли жизнь после смерти? / Почему я не христианин: Избранные атеист. произведения. М.: Политиздат, 1987. 334 с.
Гольбах П.А. Система природы, или О законах мира физического и мира духовного // Избранные произведения в 2 т. Т.1. / Под общ. ред. и со вступит. статьей X.Н. Момджяна. М.: Соцэкгиз, 1963. 715 с.
Ван Чун. Лунь хэн // Древнекитайская философия. Эпоха Хань. М.: Наука,1990. С. 253-319
Дулуман Е.К. Международное атеистическое движение // Здравый смысл. 2000, № 15. С. 40-43
Ramachandra Rao G. Positive Atheism. Vijayawada: Atheist Centre, 1972.
Конфуций. Изречения / Пер. с древнекит. И.И. Семененко. М.: ООО «И