Аннотация: Автор обращает внимание на одну из наиболее серьезных проблем, перед которой оказалось человечество - проблему насилия, при этом отмечается, что вопросы природы, причин, контроля и предотвращения человеческой агрессии стали предметом систематического научного исследования лишь недавно. В статье методом сравнительного анализа рассматриваются три самых значимых теории возникновения человеческой агрессивности. Агрессия как инстинктивное поведение рассматривается с позиций психоаналитического (З.Фрейд и др.) и эволюционного подходов. Последний включает в себя этологический подход (К.Лоренц, Н.Тинберген и др.), охотничью гипотезу (Р.Ардри, Д.Моррис и др.), социобиологический подход (Э.Уилсон, Р.Триверс и др.). Эти подходы склоняются к тому, что агрессия имеет биологическую, инстинктивную основу, т.е. агрессивность – это врожденный инстинкт. Другая теория (теория побуждения) объясняет агрессию переживанием фрустрации (Дж.Доллард, Н.Миллер Л.Берковиц и др.). В теориях, утверждающих приоритет воздействия социального на естественное (теории социального научения (А.Бандура и др.) и социального влияния (Дж.Тедещи и др.)), доказывается, что именно общественная среда поощряет, способствует, потворствует агрессии. Критикуя теории человеческой агрессивности, автор приходит к выводу, что рост моральной ответственности за последствия своих действий не принес человечеству гарантий против самоуничтожения, моральные ограничения, регулятивы глобальной этики сильно отстают от технологического прогресса. Требуется качественно новая методология.

Ключевые слова: агрессия, агрессивность, естественное, социальное, инстинктивное поведение, теория фрустрации, теория социального научения, теория социального влияния, насилие, ответственность

Библиография:
Бэрон Р., Ричардсон Д. Агрессия. СПб: Питер, 2001. 352 с.
Каримский А.М. Социальный биологизм: природа и идеологическая направленность. М.: Мысль, 1984. 208 с.
Табатадзе Г.С. Насилие как социальное явление // Вестник ВолГУ. Серия 7: Философия. Социология и социальные технологии. 2003. № 3. С. 109-117. Электронный ресурс (дата обращения 17.03.2015) Научная библиотека КиберЛенинка: http://cyberleninka.ru/article/n/nasilie-kak-sotsialnoe-yavlenie#ixzz3WHE2W5rm
Lorenz K. On Aggression, N.-Y., 1967, P. 275. Цит по: Каримский А.М. Социальный биологизм: природа и идеологическая направленность. М.: Мысль, 1984. 208 с.
Лоренц К. Агрессия (так называемое Зло). Электронный ресурс (дата обращения 18.03.2015) http://royallib.com/read/konrad_lorents/agressiya_tak_nazivaemoe_zlo.html#0
Белов А.В. Социальная ответственность: опыт философского исследования. Волгоград, 2012. 163 c.
Назаретян А.П. Антропология насилия и культура самоорганизации: Очерки по эволюционно-исторической психологии. М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2012. 256 с. (Синергетика в гуманитарных науках.).
См. Давиденков С.Н. Эволюционно-генетические проблемы в невропатологии. Л: И-т им. С.М. Кирова, 1947. 382 с.
Ardrey R. African Genesis. N.Y., 1961.
Лоренц К. Агрессия (так называемое «зло»). М.: Прогресс-Универс, 1994. 269 с.
Вольтман Л. Политическая антропология: исследование о влиянии эволюционной теории на учение о политическом развитии народов. СПб., 1905. С. 307.
Фрейд З. Будущее одной иллюзии… М.: АСТ: Астрель, 2011. 251 с.
Мичерлих А. Цит.по Каримский А.М. Социальный биологизм: природа и идеологическая направленность. М.: Мысль, 1984. 208 с.
Гоббс Т. Избр. произв. В 2-х т., Т. 1. М., 1964. 583 с.
Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. М.: Республика, 1994. 447 с. Электронный ресурс (дата обращения 25.03.2015). С. 22 http://www.novsu.ru/npe/files/um/1412/bg/shell/arh/istoch/Фромм%20Э.%20Анатомия%20человеческой%20деструктивности.htm
Фромм Э. Душа человека. М.: Республика, 1992. 429 с.
Storr A. Human Agression. Harmondsworth, 1974. P. 159.
Субботина Н.Д. Естественные и социальные составляющие агрессии // Гуманитарный вектор. Серия: Педагогика, психология . 2010. №4. Электронный ресурс (дата обращения: 01.06.2015). Научная библиотека КиберЛенинка: http://cyberleninka.ru/article/n/estestvennye-i-sotsialnye-sostavlyayuschie-agressii#ixzz3dLrxEvv5
Изард К.Э. Психология эмоций. Спб: Питер, 2008. 464 с.
Психология. Словарь / под общ. ред. А.В.Петровского, М.Г.Ярошевского. М.: Политиздат, 1990. 494 с.
Alland A. The Human Imperative. New York-Lon, 1972. P. 31.
Холличер В. Человек и агрессия. М., 1975. 132 c.
Маркузе Г. Эрос и цивилизация. Одномерный человек: Исследование идеологии развитого индустриального общества / Г. Маркузе; Пер. с англ., послесл., примеч. А.А. Юдина; Сост., предисл. В.Ю. Кузнецова. М: ООО "Издательство ACT", 2002. 526 с.

References (transliteration):
Beron R., Richardson D. Agressiya. SPb: Piter, 2001. 352 s.
Karimskiy A.M. Sotsial'nyy biologizm: priroda i ideologicheskaya napravlennost'. M.: Mysl', 1984. 208 s.
Tabatadze G.S. Nasilie kak sotsial'noe yavlenie // Vestnik VolGU. Seriya 7: Filosofiya. Sotsiologiya i sotsial'nye tekhnologii. 2003. № 3. S. 109-117. Elektronnyy resurs (data obrashcheniya 17.03.2015) Nauchnaya biblioteka KiberLeninka: http://cyberleninka.ru/article/n/nasilie-kak-sotsialnoe-yavlenie#ixzz3WHE2W5rm
Lorenz K. On Aggression, N.-Y., 1967, P. 275. Tsit po: Karimskiy A.M. Sotsial'nyy biologizm: priroda i ideologicheskaya napravlennost'. M.: Mysl', 1984. 208 s.
Lorents K. Agressiya (tak nazyvaemoe Zlo). Elektronnyy resurs (data obrashcheniya 18.03.2015) http://royallib.com/read/konrad_lorents/agressiya_tak_nazivaemoe_zlo.html#0
Belov A.V. Sotsial'naya otvetstvennost': opyt filosofskogo issledovaniya. Volgograd, 2012. 163 c.
Nazaretyan A.P. Antropologiya nasiliya i kul'tura samoorganizatsii: Ocherki po evolyutsionno-istoricheskoy psikhologii. M.: Knizhnyy dom «LIBROKOM», 2012. 256 s. (Sinergetika v gumanitarnykh naukakh.).
Sm. Davidenkov S.N. Evolyutsionno-geneticheskie problemy v nevropatologii. L: I-t im. S.M. Kirova, 1947. 382 s.
Ardrey R. African Genesis. N.Y., 1961.
Lorents K. Agressiya (tak nazyvaemoe «zlo»). M.: Progress-Univers, 1994. 269 s.
Vol'tman L. Politicheskaya antropologiya: issledovanie o vliyanii evolyutsionnoy teorii na uchenie o politicheskom razvitii narodov. SPb., 1905. S. 307.
Freyd Z. Budushchee odnoy illyuzii… M.: AST: Astrel', 2011. 251 s.
Micherlikh A. Tsit.po Karimskiy A.M. Sotsial'nyy biologizm: priroda i ideologicheskaya napravlennost'. M.: Mysl', 1984. 208 s.
Gobbs T. Izbr. proizv. V 2-kh t., T. 1. M., 1964. 583 s.
Fromm E. Anatomiya chelovecheskoy destruktivnosti. M.: Respublika, 1994. 447 s. Elektronnyy resurs (data obrashcheniya 25.03.2015). S. 22 http://www.novsu.ru/npe/files/um/1412/bg/shell/arh/istoch/Fromm%20E.%20Anatomiya%20chelovecheskoy%20destruktivnosti.htm
Fromm E. Dusha cheloveka. M.: Respublika, 1992. 429 s.
Storr A. Human Agression. Harmondsworth, 1974. P. 159.
Subbotina N.D. Estestvennye i sotsial'nye sostavlyayushchie agressii // Gumanitarnyy vektor. Seriya: Pedagogika, psikhologiya . 2010. №4. Elektronnyy resurs (data obrashcheniya: 01.06.2015). Nauchnaya biblioteka KiberLeninka: http://cyberleninka.ru/article/n/estestvennye-i-sotsialnye-sostavlyayuschie-agressii#ixzz3dLrxEvv5
Izard K.E. Psikhologiya emotsiy. Spb: Piter, 2008. 464 s.
Psikhologiya. Slovar' / pod obshch. red. A.V.Petrovskogo, M.G.Yaroshevskogo. M.: Politizdat, 1990. 494 s.
Alland A. The Human Imperative. New York-Lon, 1972. P. 31.
Khollicher V. Chelovek i agressiya. M., 1975. 132 c.
Markuze G. Eros i tsivilizatsiya. Odnomernyy chelovek: Issledovanie ideologii razvitogo industrial'nogo obshchestva / G. Markuze; Per. s angl., poslesl., primech. A.A. Yudina; Sost., predisl. V.Yu. Kuznetsova. M: OOO "Izdatel'stvo ACT", 2002. 526 s.

Аннотация: Автор рассматривает социально-философские взгляды М. К. Ганди через призму современной трактовки понятия «внутреннее достоинство человека». В статье уточняются антропологические взгляды индийского философа и его представления об индивидуальном развитии. Борьба Ганди за права лиц, имевших в традиционном индийском обществе низкий социальный статус, представлена как практическое выражение признания их достоинства со стороны мыслителя. Автор рассматривает сатьяграху как взаимно соотнесенное нравственное развитие двух вовлеченных в нее субъектов: сатьяграха (человека, практикующего сатьяграху) и его оппонента через практическое воплощение комплекса идей, связанных с понятием человеческого достоинства. На основании категориального анализа уточняется содержание ключевых понятий философии Ганди (достоинство человека, развитие, свобода, самоограничение, стойкость в страдании, чувство стыда, диалог) и исследуются связи между ними. Анализируя сатьяграху с помощью современных представлений о внутреннем достоинстве человека, сложившихся в западной мысли, автор предлагает рассматривать различные компоненты философии Ганди как подчиненные идее развития. В статье впервые в отечественной науке исследован механизм передачи импульса развития от сатьяграха к его оппоненту в результате их взаимодействия в ходе кампании сатьяграхи. Осознание и взращивание собственного достоинства, сопряженное с уважительным отношением к достоинству Другого, которое практикует сатьяграх, рассматривается как условие аналогичных изменений во внутренней жизни его оппонента и трансформации изначально конфликтной ситуации в диалог.

Ключевые слова: внутреннее достоинство человека, М. К. Ганди, сатьяграха, свобода, самоограничение, стойкость в страдании, чувство стыда, развитие, Другой, диалог

Библиография:
Щупленков О.В., Щупленков Н.О. Национально-культурная идентичность в контексте философской традиции диалога культур // NB: Философские исследования.-2013.-10.-C. 183-244. DOI: 10.7256/2306-0174.2013.10.8848. URL: http://www.e-notabene.ru/fr/article_8848.html
Э.М. Спирова Феномен духа в философской антропологии // Психология и Психотехника.-2013.-1.-C. 26-34. DOI: 10.7256/ 2070-8955.2013.01.4.
Varma V. P. The Political Philosophy of Mahatma Gandhi and Sarvodaya. – Agra: Lakshmi Narain Agarwal, 1959.
Юрлова Е. С. «Неприкасаемые» в Индии. – М.: Наука. Глав. ред. восточной литературы, 1989.
Chatterjee M. Gandhi’s Religious Thought. – Notre Dame, Indiana: University of Notre Dame Press, 1983.
Prasad M. Social Philosophy of Mahatma Gandhi. – Gorachpur: Vishwavidyalaya Prakashan, 1958.
Soni S. K., Kapoor S. Gandhi’s Concept of Freedom // Gandhi Marg. 1992. Vol. 13. № 4. P. 443–453.
Speeches and Writings of M. K. Gandhi. – Madras: G. A. Natesan, 1922.
The Collected Works of Mahatma Gandhi. – Ahmedabad: The Publications Division. Ministry of Information and Broadcasting Government of India, 1958–1994. 100 volumes.
Шиллер Ф. Собр. соч. в 7 тт. – М.: Гос. изд. художественной литературы, 1955–1957. Т. 6.
Устян В. Г. Возникновение и развитие проблемы достоинства человека в святоотеческой мысли периода апологетов // Научные ведомости Белгородского государственного университета. Серия: Философия. Социология. Право. 2009. № 8. С. 188–199.
Соловьев В. С. Оправдание добра. – М.: Республика, 1996.
Рашковский Е. Б. Исход – книга о свободе и достоинстве человека в Боге // Решение. 2004. № 7. С. 14–15.
Рашковский Е. Б. На оси времен. Очерки философии истории. – М.: Прогресс-Традиция, 1999.
Рыбаков Р. Б. Ненасильственная борьба за мир без насилия (Ахимса в индийской традиции и в учении М. К. Ганди) // Пацифизм в истории. Идеи и движения мира. – М.: Институт всеобщей истории РАН, 1998. С. 122–148.
Скороходова Т. Г. Бенгальское Возрождение. Очерки истории социокультурного синтеза в индийской философской мысли Нового времени. – СПб.: Петербургское Востоковедение, 2008.
Тойнби А. Дж. Постижение истории / Пер. с англ. – М.: Прогресс, 1991.
Успенская Е. Н. Антропология индийской касты. – СПб.: Наука, 2010.
Степанянц М. Т. Философия ненасилия: уроки гандизма. М.: О-во «Знание» Российской Федерации, 1992.
Мень А. В. Трудный путь к диалогу. – М.: Фонд имени Александра Меня, 2001.
Кант И. Критика практического разума. – СПб.: Наука, 1995.
Кузнецов В. В. Власть духа как сущность человеческого достоинства // Известия Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена. 2006. Т. 7. № 21-1. С. 21–33.
Власова О. В. Формирование представлений о чести и достоинстве личности в истории развития общества: эволюционно-правовое измерение // Вестник ПАГС. 2011. № С. 44–50.
Датта Д. Философия Махатмы Ганди / Пер. с англ. А. В. Радугина. – М.: Изд-во иностр. лит., 1959.
Абелев Г. И. О достоинстве в жизни и науке // Абелев Г. И. Очерки научной жизни. – М.: Научный мир, 2006. С. 247–257.

References (transliteration):
Shchuplenkov O.V., Shchuplenkov N.O. Natsional'no-kul'turnaya identichnost' v kontekste filosofskoy traditsii dialoga kul'tur // NB: Filosofskie issledovaniya.-2013.-10.-C. 183-244. DOI: 10.7256/2306-0174.2013.10.8848. URL: http://www.e-notabene.ru/fr/article_8848.html
E.M. Spirova Fenomen dukha v filosofskoy antropologii // Psikhologiya i Psikhotekhnika.-2013.-1.-C. 26-34. DOI: 10.7256/ 2070-8955.2013.01.4.
Varma V. P. The Political Philosophy of Mahatma Gandhi and Sarvodaya. – Agra: Lakshmi Narain Agarwal, 1959.
Yurlova E. S. «Neprikasaemye» v Indii. – M.: Nauka. Glav. red. vostochnoy literatury, 1989.
Chatterjee M. Gandhi’s Religious Thought. – Notre Dame, Indiana: University of Notre Dame Press, 1983.
Prasad M. Social Philosophy of Mahatma Gandhi. – Gorachpur: Vishwavidyalaya Prakashan, 1958.
Soni S. K., Kapoor S. Gandhi’s Concept of Freedom // Gandhi Marg. 1992. Vol. 13. № 4. P. 443–453.
Speeches and Writings of M. K. Gandhi. – Madras: G. A. Natesan, 1922.
The Collected Works of Mahatma Gandhi. – Ahmedabad: The Publications Division. Ministry of Information and Broadcasting Government of India, 1958–1994. 100 volumes.
Shiller F. Sobr. soch. v 7 tt. – M.: Gos. izd. khudozhestvennoy literatury, 1955–1957. T. 6.
Ustyan V. G. Vozniknovenie i razvitie problemy dostoinstva cheloveka v svyatootecheskoy mysli perioda apologetov // Nauchnye vedomosti Belgorodskogo gosudarstvennogo universiteta. Seriya: Filosofiya. Sotsiologiya. Pravo. 2009. № 8. S. 188–199.
Solov'ev V. S. Opravdanie dobra. – M.: Respublika, 1996.
Rashkovskiy E. B. Iskhod – kniga o svobode i dostoinstve cheloveka v Boge // Reshenie. 2004. № 7. S. 14–15.
Rashkovskiy E. B. Na osi vremen. Ocherki filosofii istorii. – M.: Progress-Traditsiya, 1999.
Rybakov R. B. Nenasil'stvennaya bor'ba za mir bez nasiliya (Akhimsa v indiyskoy traditsii i v uchenii M. K. Gandi) // Patsifizm v istorii. Idei i dvizheniya mira. – M.: Institut vseobshchey istorii RAN, 1998. S. 122–148.
Skorokhodova T. G. Bengal'skoe Vozrozhdenie. Ocherki istorii sotsiokul'turnogo sinteza v indiyskoy filosofskoy mysli Novogo vremeni. – SPb.: Peterburgskoe Vostokovedenie, 2008.
Toynbi A. Dzh. Postizhenie istorii / Per. s angl. – M.: Progress, 1991.
Uspenskaya E. N. Antropologiya indiyskoy kasty. – SPb.: Nauka, 2010.
Stepanyants M. T. Filosofiya nenasiliya: uroki gandizma. M.: O-vo «Znanie» Rossiyskoy Federatsii, 1992.
Men' A. V. Trudnyy put' k dialogu. – M.: Fond imeni Aleksandra Menya, 2001.
Kant I. Kritika prakticheskogo razuma. – SPb.: Nauka, 1995.
Kuznetsov V. V. Vlast' dukha kak sushchnost' chelovecheskogo dostoinstva // Izvestiya Rossiyskogo gosudarstvennogo pedagogicheskogo universiteta im. A. I. Gertsena. 2006. T. 7. № 21-1. S. 21–33.
Vlasova O. V. Formirovanie predstavleniy o chesti i dostoinstve lichnosti v istorii razvitiya obshchestva: evolyutsionno-pravovoe izmerenie // Vestnik PAGS. 2011. № S. 44–50.
Datta D. Filosofiya Makhatmy Gandi / Per. s angl. A. V. Radugina. – M.: Izd-vo inostr. lit., 1959.
Abelev G. I. O dostoinstve v zhizni i nauke // Abelev G. I. Ocherki nauchnoy zhizni. – M.: Nauchnyy mir, 2006. S. 247–257.