Аннотация: Актуальность исследования обусловлена тем, что музыкально-фольклорное наследие В. Ф. Одоевского представляет большую ценность для современного музыковедения, поскольку содержит множество уникальных записей русских народных песен и песен 26 других этнических групп.
Несмотря на то, что В. Ф. Одоевский является первым фольклористом, который подходил к фиксации песенного фольклора с научной точки зрения и его записи являются одними из первых достоверных образцов фольклора в истории русского музыкознания, его наследие практически не изучено.
В статье рассматриваются публикации Б. Б. Грановского, поскольку этот ученый уже много лет занимается расшифровкой материалов из архива В. Ф. Одоевского и введением их в научный оборот.
В статье показано, что эти публикации раскрывают стиль научного метода В. Ф. Одоевского, что может иметь большую ценность при изучении истории формирования и развития русской музыкальной фольклористики. Кроме этого, благодаря работам Б. Б. Грановского исследованы редкие песенные образцы народов России, которые долгое время не привлекали большого внимания исследователей, кроме В. Ф. Одоевского. Кроме того, в статье показано, что Б. Б. Грановский не только расшифровал многочисленные архивные записи В. Ф. Одоевского, но и актуализировать истинно народные мелодии в рамках издания нотного сборника русских народных песен.

Ключевые слова: Грановский, музыкальный архив Одоевского, песенный фольклор России, история этномузыкознания, актуализация песенного фольклора, сохранение народной культуры, русские народные песни, Одоевский, сборник русских песен, музыкальная культура России

Библиография:
Международная научная конференция «Литература и философия: от романтизма к XX веку. К 150-летию со дня смерти В. Ф. Одоевского». Утреннее пленарное заседание 18 июня 2019 г. // Библиотека-Музей Дом Лосева. URL: https://www.youtube.com/watch?v=s2B7yG43veI&list=PLjRdPAc7-AcJCI4rTR6vBtjm1RAdXjhEx&index=91 (дата обращения: 11.08.2022)
Гиппиус Е. В. Обзор важнейших сборников музыкальных записей русских народных песен с 60-х годов XVIII века до начала XX века // Материалы и статьи. К 100-летию со дня рождения Е. В. Гиппиуса. М.: Композитор, 2003. С. 112–169.
Дорохова Е. А. Пределы реконструкции // Фольклорное движение в современном мире: Сборник статей. М.: Государственный республиканский центр русского фольклора. 2016. С. 80–94.
Пушкина С. И. По следам Н. Е. Пальчикова / С. И. Пушкина. М.: Советский композитор, 1978. 56 с.
Савельева Н. М. По следам Александра Ивановича Рубца // Вопросы этномузыкознания. 2013. № 2 (3). С. 112–126.
Одоевский В. Ф. Старинная песня // Русский архив. 1863. Вып. 2. Столб.

Аннотация: Настоящая работа посвящена терракотовой армии Цинь Шихуана и ее отражению в творчестве современных китайских мастеров акварели. Статья состоит из трёх частей. В первой части проводится анализ генезиса и истории глиняного войска Цинь Шихуана. Во второй – терракотовая армия рассматривается как культурно-художественный символ Китая, стимулировавший гуманитарные контакты между Россией и Китаем и способствовавший взаимопониманию между двумя народами. В третьей части через призму художественного опыта и творческого процесса трёх художников-акварелистов анализируется современное состояние исследований акварельного творчества на тему терракотовой армии.   Особым вкладом автора в разработку проблематики является определение связи между древним культурным наследием Китая и характером его интерпретации в творчестве современных художников-акварелистов. Новизной исследования можно признать введение в научный оборот российского искусствоведения имен китайских художников и их картин, посвященных терракотовой армии императора Цинь Шихуана. В рамках работы проводится обращение к вопросу китайско-российского культурного сотрудничества, развитие которого реализуется через прикосновение к этому наиболее репрезентативному памятнику старины. Посредством искусствоведческого анализа акварельных картин китайских мастеров — Хуан Чжунъяна, Линь Шаолина, Цзо Синьминя — определены подходы к отражению данного исторического памятника в творчестве современных мастеров, установлена связь древнего и современного, традиционного и новаторского в их картинах.

Ключевые слова: терракотовая армия, Цинь Шихуан, китайская цивилизация, акварельная живопись, культурно-художественные контакты, Россия и Китай, творческие концепции, символ, древность и современность, связь времен

Библиография:
Ли Пэн. Краткий анализ художественной формы Терракотовой армии императора Цинь Шихуана // Литературная и художественная жизнь. Художественный сад Вэньхай. – Хунань, 2012. № 5. С. 95.
Jessica Rawson. The power of images: the model universe of the First Emperor and its legacy [This artic] // Historical Research. – London: University of Oxford, 2002, № 188 (75). P. 123-154).
Лю Фэнцзюнь. Жемчужина древнего гончарного и пластического искусства в мире – Анализ художественных характеристик Терракотовой армии гробница императора Цинь Шихуанди // Музей культуры. – Шэньси, 1990. № 2. С. 51–55.
Новости: Терракотовая армия в Берне // “Мустанг». URL: http://www.goldmustang.ru/news/1263.html%20-%20%C2%A9%202014%20goldmustang.ru
Гао И. Проблемы и размышления в области трансформации китайско-российских гуманитарных обменов на фоне стратегии «Один пояс, один путь» // Внешнее распространение. – Пекин: Центр исследований внешнего распространения информации Управления КНР по делам издания и распространения литератур

Аннотация: Целью настоящей статьи является выявление тесной, «полифонической» связи, консолидации старинных форм и техник композиторского письма ХХ века. Предметом исследования выступает хоровое творчество Александра Вустина. Объектом исследования является рассмотрение полифонических произведений приемов в сочинении А. Вустина «Veni Sancte Spiritus». Музыкальный язык А. Вустина отличается крайней сдержанностью, углубленностью, смысловой концентрацией. Обращение к старинным полифоническим жанрам, формам и техникам письма в хоровых сочинениях А. Вустина характеризуется индивидуальным подходом к решению творческой идеи. Характер подачи первоисточника, методы работы с ним обретает уникальность в соответствии с новыми художественными задачами современной музыки.
Посредством синтеза методов исследования, включающего музыковедение, поэтику и хороведение, выявлены параметры музыкальной композиции: атрибутирован музыкально-текстовый источник, проанализированная жанровая специфика и музыкальная форма. Автор подробно рассматривает такой аспект темы как диалектическое взаимодействие конструктивных и деструктивных формант архитектоники музыкальной формы полифонических сочинений для хора. Особое внимание уделяется старинной технике письма на cantus firmus в ее преломлении в современной хоровой композиции.
Основным выводом проведенного исследования становится парадигма художественных связей жанров, форм и техник старинной полифонии с современными средствами композиторского письма (сонорика, алеаторика и других). Акцентируется внимание на необходимость изучения проблематики, связанной с архитектоникой современной хоровой композиции, обусловленной не только общим художественно-историческим потенциалом хоровой культуры в целом, но и особенно его большим значением в современном музыкальном искусстве.
Новизна исследования заключается в том, что впервые полифонические техники в современной хоровой композиции анализируются с позиций музыковедения и хороведения. Особым вкладом автора в раскрытие темы является изучение ранее не выступающего объектом специального исследования сочинения «Veni Sancte Spiritus» А. Вустина и введение его в современный научный обиход.

Ключевые слова: Вустин, современная музыка, хоровое искусство, творческий метод, концертное произведение, полифония, полифонический жанр, полифоническая форма, техника письма, современное музыкальное искусство

Библиография:
Теория современной композиции: учебное пособие / отв. ред. В.С. Ценова. М.: Музыка, 2005. — 616 с.
Симакова Н.А. Контрапункт строгого стиля и фуга. История, теория, практика. Часть 2. Фуга: ее логика и поэтика. — М.: Издательский Дом «Композитор», 2007. — 800 с.
Симакова Н.А. Контрапункт строгого стиля и фуга. История, теория, практика. Часть 1. Контрапункт строгого стиля как художественная традиция и учебная дисциплина. — М.: Издательский Дом «Композитор», 2002. — 528 с.
Симакова Н.А. Вокальные жанры эпохи Возрождения. Изд. 2-е. — М.: Московская гос. консерватория им. П. И. Чайковского, 2002. — 361 с.
Северина И.М. Творчество Александра Вустина: высшая упорядоченность или первичный хаос? // Музыкальная академия. — 2003. — № 4. — С. 43‒49.
Сардарян Д.В. «Додекафония во времени»: творческий метод Александра Вустина // Музыковедение. — 2010. — № 3. — С. 2‒10.
Кузнецов И.К. Полифония в русской музыке ХХ века. Вып.1. — М.: Издательство «ДЕКА-ВС», 2012. — 421 с.
Мюллер Т.Ф. Полифо

Аннотация: В статье автор подробно рассматривает значимые вехи в становлении кинематографа как явления в Башкортостане. Прослеживается путь от первого появления кинофильмов до современного состояния местного кинопроизводства в Башкирии. Основными методами исследования являются систематизация и анализ научной литературы, письменных и кинематографических источников, историко-типологический (анализ исторических и культурных основ башкирского кинематографа), интерпретация письменного и кинематографического материала. Выявляются особенности становления и развития башкирского кинематографа. Теоретическая значимость статьи заключается в систематизации знаний и раскрытии национально-культурных особенностей развития кинематографа в контексте башкирского культурного поля. Культурная традиция как образец, рефлексивно используемый людьми в рамках той или иной культуры для решения жизненных задач, составляет основу национального кинематографа. Модели образа жизни и способа мировосприятия данной культурной эпохи воплощаются в произведениях национального кинематографа и представляют собой культурную парадигму нации. Автор отмечает национальные особенности развития явления кинематографа в регионе. Преобладание в кинокартинах элементов традиционной национальной культуры (сюжетов, образов) определяет особый характер башкирского кинематографа и способствует воздействию на национально-культурную идентичность реципиента. Научная новизна заключается в раскрытии историографического и культурологического аспектов произведений башкирского кинематографа, выявлении места и особенностей его в современной художественной культуре. Исследование проводилось на основе семиотического и интерпретационного методов искусствоведческого анализа.

Ключевые слова: башкирский, кинематограф, история кино, национальная культура, башкирские режиссеры, кинорежиссер, кинематография, история, иллюзион, Башкирия

Библиография:
Буракаева З. Лети, лети, наш Акбузат! / З. Буракаева // Ватандаш. – 2019. – № 10(277). – С. 33-46.
Беленький И. История кино: Киносъемки, кинопромышленность, киноискусство. М.: Альпина Паблишер, 2019. – 405 с.
Бахтин М.М. Собр. соч.: в 7 т. М.: Русские словари, Языки славянских культур, 1996-2012. – 2, т.4 (2) - 752 c.
Бадретдинова С. А. Развитие любительского кино-фотоискусства в регионах России в конце XX-XXI вв. (на материалах Башкортостана) / С. А. Бадретдинова // Региональная история: методология, источники, историография : Сборник научных трудов третьих Международных Усмановских чтений, Уфа, 02 декабря 2016 года. – Уфа: Башкирский государственный университет, 2016. – С. 152-154.
Делёз Ж. Кино: Ж. Делёз ; пер. Б. Скуратов. – М.: Ад Маргинем Пресс, 2012. – 560 с.
Дмитриев А. И. От экранизации к самоэкранизации: отечественное киноискусство в контексте российской культуры XX века / А. И. Дмитриев; Министерство культуры Российской Федерации, Кемеровский государственный университет культуры и и

Аннотация: В статье впервые показан исторический экскурс участия Урала и Челябинской области на всемирных выставках ЭКСПО, в контексте межкультурной коммуникации, где через диалог культур, в рамках которого осуществляется взаимодействие между странами-участницами всемирной выставки по глобальным вопросам современности. Выставка, в широком понимании этого слова, прежде всего является значительным атрибутом культуры и культурной жизни определенной среды, формой распространения культуры. В научной литературе существует следующее определение: «…выставки – это основной презентационный инструмент культурной политики страны. Ведь они фиксируют в едином пространстве реальные результаты исследований   Каждая выставка пропагандирует культурные традиции народов и способствует обогащению культур.
Что касается участия Урала – конечно, пока рано говорить о полноценном участии данной территории в диалоге культур на всемирных выставках, но первые шаги для того, чтобы стать полноправным участником диалога культур, регион совершил весьма достойно.
Нет сомнений, что всемирная выставка ЭКСПО – это выдающееся международное событие. «Каждая страна-организатор прикладывает все усилия, чтобы обеспечить наиболее широкий масштаб мероприятия, привлечь большие массы посетителей и участников.Поэтому выставку следует рассматривать с глобальной точки

Ключевые слова: культура, экспозиция, социокультурная деятельность, ЭКСПО, диалог культур, богатство уральской культуры, всемирные универсальные выставки, различные формы диалога, декоративно-прикладное искусство, идея преемственности цивилизаций

Библиография:
Ажигалиева, С. Р. Экспозиционные практики в истории. ЭКСПО 2017 «Энергия будущего» / С. Р. Ажигалиева // Научное сообщество студентов XXI столетия. Общественные науки сб. ст. по мат. XLII междунар. студ. науч.-практ. конф. № 5(41). URL: https://sibac.info/archive/social/5(41).pdf (дата обращения: 18.09.2019)
Воловик, А. М. Выставочная деятельность. Перспективы развития / А. М. Воловик // Экспомир. – 1999. – № 3 . – С. 3 – 10.
Иноземцева, И. Е. Уральцы на всемирных выставках / И. Е. Иноземцева // Уральский федеральный округ (УрФО). – 2007. – № 10. – С. 82– 83.
Иноземцева, И. Е. Всемирные универсальные выставки как явление культуры / И. Е. Иноземцева // Автореферат дис. канд. наук.-Челябинск, 2011. – 7 с.
Лачаева, М. Россия на всемирных выставках / М. Лачаева // Деловой мир. – 1991. – 20 апр. – С. 14–21.
Мезенин, Н. А. Урал на всемирных выставках / Н. А. Мезенин. – Свердловск : Средне-Уральское книжное изд-во, 1981. – 160 с.
Мурзина, И. Я. Художественная культура Урала / И. Я. Мурзина. –

Аннотация: Объектами данного исследования являются концепция эволюционного развития универсума П. Тейяра де Шардена и концепция «текучей реальности» З. Баумана, а предметами, соответственно, методология П. Тейяра де Шардена и его представление о будущем развитии социума, и описание основных характеристик глобализации З. Бауманом. Особый акцент делается на тейярдистской методологии (взаимодействие тангенциальной и радиальной энергий) в силу того, что в рамках концепции Тейяра де Шардена социальные, биологические и физические феномены не имеют качественных различий и подчиняются общим универсальным законам.
Используется метод текстуального анализа и сравнительно-исторический метод. В статье в общих чертах реконструируются представление П. Тейяра де Шардена о социальном развитии и тезисы З. Баумана об основных характерных чертах современной глобализации. Новизна исследования заключается, во-первых, в попытке представить методологию П. Тейяра де Шардена, как приемлемую для современной науки и обладающую прогностической силой; во-вторых, в сравнительном анализе представлений З. Баумана и П. Тейяра де Шардена о процессах глобальной социальной интеграции.
Выводы: 1) У обоих учёных присутствует представление об углубляющейся поляризации общества; 2) Для обоих авторов глобализация коррелирует с процессом индивидуализации социальных акторов, с отстаиванием ими собственной идентичности.

Ключевые слова: методология, фальсифицируемость, тейярдизм, поляризация общества, глобализация, Зигмунт Бауман, Тейяр де Шарден, общество, тангенциальная энергия, радиальная энергия

Библиография:
Ашенци, Винченцо Д'. От запрещенного иезуита к признанному иезуиту // Тейяр де Шарден и Павел Флоренский. Наука и вера в диалоге. Пиза. 10-11 декабря 2004. СПб: СПбГУ, 2007.286 с.
Бабосов, Е. М. Тейярдизм: попытка синтеза науки и христианства / Е.М. Бабосов — Минск: Высшая школа, 1970. 264 с.
Бауман З. Глобализация. последствия для человека и общества. М.: Издательство «Весь Мир». 2004. 188 с.
Бауман З. Индивидуализированное общество/Пер. с англ. под ред. В.Л. Иноземцева.-М.: Логос, 2005. 390 с.
Бауман З. Свобода. М.: Новое издательство. 2006. 132 с.
Гильдебранд, Дитрих фон. Тейяр де Шарден: на пути к новой религии // Новая Вавилонская Башня: перевод с англ. и нем. А. И. Смирнова.Санкт-Петербург : Алетейя : Ступени, 1998. 313 с.
Мень А.В. История религии: В поисках Пути, Истины и Жизни: В семи томах. Т. I. Истоки религии. М.: СП «Слово», 1991. 287 с.
Много миров. Новая Вселенная, внеземная жизнь и богословский подтекст / под ред. Стивена Дж.Дика. М.: АСТ; Астрель, 2007. 224 с.
Тейяр

Аннотация: Предмет статьи - эволюция марксизма в нашей стране. Размышляя над проблемами, поставленными В.И. Толстых, автор обсуждает профессиональную конвенцию как один из механизмов превращения марксистской доктрины из теории революционного преобразования общества в идеологию, оправдывающую тоталитарные порядки. Эта конвенция включает право на непонимание и право на неведение. Первое имеет две основные задачи: 1. изолировать изложение от профанного интереса, и 2. изолировать изложение от "теоретических и политических ошибок". Непонимание как скрытая компонента социального познания и принципиальное неведение как ограничение предметного горизонта теории «развитого социализма» сыграли важную роль в метаморфозах марксистской мысли в нашей стране. Основные выводы: Философ либо противостоит миру как познающий субъект, подчиняющийся только интересами познания, либо он подчиняет познание интересам мира, прежде всего – социального. В первом случае язык должен корректно выразить то, чего в мышлении, языке и культуре до него не было и нет. Во втором случае язык есть средство безопасно скользить над поверхностью бытия, обеспечивая безукоризненного построенную теоретическую схему. Философия в этом случае, не объясняя мира, дает рецептуры адаптации, выживания, апологии, принятия. Конфликт выгоды и принципов решается за счет такого их сближения, при котором теоретик формулирует свою позицию как искреннее служение интересам (партии, доктрины, основополагающим устоям) власти. В отстаивании права на непонимание обозначились две позиции. Первая - усложнение языка ради сохранения авторской позиции. Вторая - построение теоретических схем, замкнутых не на реальные проблемы, а на собственную логику. Непонимание как одна из твердынь мысли очень тесно связано с неведением. Это позволяло сужать предметный горизонт науки (теории), произвольно исключая из него острую проблематику.

Ключевые слова: иллюзия, гуманизм, теория, социализм, марксизм, неведение, непонимание, утопия, идеология, наука

Библиография:
Толстых В.И. Мы были. Советский человек как он есть. /Институт фило-софии. – М.: Культурная революция, 2008. – 768 с.
«Свободное слово. Интеллектуальная хроника событий». Альманах 2005-2006. Составитель и редактор В.И.Толстых М, «Русский путь», М, 2006. С.306.
Орешкин Д.Б. Джугафилия и советский статистический эпос / Д. Б. Орешкин. — 2-е изд., эл. — 1 файл pdf : 482 с. — Москва ; Челябинск : Социум, 2020. — Систем. требования: Adobe Reader XI либо Adobe Digital Editions 4.5 ; экран 10". — Текст : электронный.
Никольский С.А. Советский человек как познаваемая реальность. Часть 2, Человек: Том 32 № 3 (2021). С. 167-188.
Богданов А.А. Тектология (Всеобщая организационная наука). В 2-х кн.: Кн. 1-2: М.: Экономика, 1989. С. 304.
Воронин А.А. Советский человек // Телескоп: Журнал социологических и маркетинговых исследований. 2016 – 02 (116). С. 15 – 19.
Никольский С.А. , Советский человек как познаваемая реальность. Часть 1 , Человек: Том 32 № 2 (2021). С. 106-124.

Аннотация: В статье проведен анализ основных положений концепции «эстетического воспитания» Ф. Шиллера, не потерявших своей актуальности для решения кризисных вопросов современной эпохи. Предметом исследования в данной работе является концепция «эстетического воспитания», изложенная в «Письмах об эстетическом воспитании человека» Ф. Шиллера. Целью данной работы является актуальный анализ концепции «эстетического воспитания» для лучшего понимания путей развития немецкой философии, а также оценки философского и социально-политического значения идей мыслителя в современную эпоху. Для выполнения поставленной цели был проведен подробный анализ «Писем об эстетическом воспитании человека» Ф. Шиллера и выделены основные черты концепции «эстетического воспитания», определены ее основные противоречия. Новизна исследования заключается в современном анализе концепции «эстетического воспитания» и оценке ее значения для развития философии и общества. Центральной концепцией эстетической теории становится концепция побуждения к игре, уравновешивающего чувственное побуждение и побуждение к форме, что обеспечивает как способность восприятия при самых разнообразных контактах человека с миром, так и рациональную независимость от восприятия. Эстетическая свобода, с одной стороны, определяется как состояние гармонии между чувственными инстинктами и законами разума; с другой стороны, это свобода, которая возникает из чувства возвышенного, относящегося к
 категории чистого духа и раскрывающего абсолютную моральную силу за пределами чувств. Эстетический путь создания «композиции мира», по мнению современных философов, лежит в сфере трансцендентального. 
Достоинством эстетической концепции Шиллера является расширение ее границ от сферы искусства до социально-политической сферы. Кроме интеллектуального и нравственного пути, Шиллер предлагает для развития человека третий путь – эстетический. В идее «эстетического воспитания» Шиллера можно увидеть коммуникативную, формирующую общество силу искусства, способного служить пониманию природы современной политики в целом.

Ключевые слова: красота, побуждение к игре, эстетическое воспитание, Шиллер, эстетическое государство, эстетика, немецкая философия, искусство, культура, свобода

Библиография:
Аликин В. А. Игра и искусство в философии Ф. Шиллера [Электронный ресурс] / Вестник Донского государственного аграрного университета. 2015. 3-3 (17). Стр. 10-15. URL: https://www.elibrary.ru/download/elibrary_25579907_29427621.pdf (дата обращения 18.07.2021)
Стрельникова, Л. Ю. Эстетическое учение Ф. Шиллера об игре в искусстве как ресурс современной западноевропейской литературы: преодоление классики / Л. Ю. Стрельникова. Известия высших учебных заведений. Поволжский регион. Гуманитарные науки. 2015. No 3 (35). С. 119–128.
Кайуа, Pоже. Игры и люди; Статьи и эссе по социологии культуры [Электронный ресурс] / Сост., пер. с фр. и вступ. ст. С. Н. Зенкина. М.: ОГИ, 2007. 304 с. URL: https://ru.calameo.com/read/00304975027783b2aa0b3 (дата обращения 19.07.2021)
Доброхотов, А. Л. Философия культуры [Текст] : учебник для вузов / А. Л. Доброхотов; Нац. исслед. ун-т «Высшая школа экономики». М. : Изд. дом Высшей школы экономики, 2016. (Учебники Высшей школы экономики). 557, [3] с.
Ganter, Michael. Friedric

Аннотация: Рассматриваются проблемы репрезентаций образов прошлого в современных исторических игровых фильмах и телевизионных сериалах. Обозначенная проблема в значительной степени актуализирована популярностью этого рода кинопроизведений у современного массового зрителя. Молодое поколение обращается к историческим игровым фильмам как к легкому и доступному их восприятию источнику информации об исторических фактах, событиях, процессах и личностях. Однако такая тенденция несет в себе угрозу дезориентации массового зрителя относительно исторического прошлого. В статье анализируются понятия «образ», «художественный образ», «образ прошлого» и их специфические черты в контексте предмета исследования. Обращается внимание на сложность соотношения понятия «исторический фильм» и вводимой в терминологию СМИ устойчивой лексической конструкции «псевдоисторический фильм». Основанием исследования явилось сочетание двух подходов. Культурологический подход позволил рассмотреть степень репрезентаций образов прошлого в историческом игровом кино. А многоаспектный характер предмета исследования и неоднородность теоретического и эмпирического материала предполагают обращение к междисциплинарному подходу. На основании анализа современных отечественных исторических игровых полнометражных фильмов и сериалов автор выделяет критерии, позволяющие судить об адекватности образа прошлого, воплощенного в экранном произведении, исторической действительности. К ним относятся: степень достоверности реконструкции материальной культуры конкретного периода истории, а также событий и явлений, общественных и исторических процессов воссоздаваемого исторического времени; достоверная передача ментальности конкретного культурно-исторического периода; и собственный взгляд создателей фильма на историю, авторское осмысление и интерпретация исторических процессов, событий, явлений и пр. В рамках статьи автор акцентирует внимание на рассмотрении первых двух критериев.

Ключевые слова: образ, художественный образ, образ прошлого, репрезентация, игровой фильм, исторический фильм, псевдоисторический фильм, телевизионный сериал, интерпретация, историческая действительность

Библиография:
Анкерсмит Ф. История и тропология: взлет и падение метафоры / пер. с англ. М. Кукарцева, Е. Коломоец, В. Катаева. М.: Прогресс-Традиция, 2003. С . 496
Большая психологическая энциклопедия. Режим доступа: https://psychology.academic.ru/1381/%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B7
Власов М. П., Дробышенко С. В. История отечественного кино: учебник. М.: Изд-во Всероссийский гос. институт кинематографии, 2006. С. 57
Волков Е. В., Пономарева Е. В. Игровое кино как исторический источник // Вестник Южно-Уральского гос. университета. Серия: Социально-гуманитарные науки. 2012. № 10 (269). С. 22-25.
Герасимов. Г. И. Идеалистический подход к истории. Сайт историка Г. И. Герасимова. Режим доступа: http://idealistic-history.ru/
Глебова И. И. Травматическое прошлое и национальная политическая культура // Политические науки. 2006. № 3. С. 114-139
Голованов Р. Интервью с историком-реконструктором Климом Жуковым // Комсомольская правда. 10.01.2017. Режим доступа: https://www.krsk.kp.ru/daily/26627.5/3646619/
Горе

Аннотация: Историческое время – одно из разновидностей времени, используемое историками для создания образа прошлого. Его особенности определяются объектом истории – прошлым, а также теоретическими особенностями построения образа прошлого в конкретную мировоззренческую эпоху. Время, как и пространство, служит для расположения событий в сознании историка. Историческое время, субъективно, и формируется, чтобы упорядочить исторические изменения в сознании человека, построить образ прошлого. В идеалистическом подходе время есть свойство сознания, а не внешнего мира и предназначено для упорядочивания в человеческом разуме хаоса объективной и субъективной действительности. Методология исследования основывается на идеалистическом подходе к анализу истории как науки и способу создания прошлого, а также методах: обобщения, абстрагирования, индукции, дедукции, формализации, отождествления, идеализации. Историческое время нужно историку, чтобы создать единую, непротиворечивую и убедительную картину прошлого, где каждому событию определено его уникальное место. Историческое время зависит от главных мировоззренческих идей эпохи, в которую творит тот или иной историк. Историческое время, может обладать различной длительностью, при формальном равенстве временных интервалов. С категорией времени тесно связаны понятия эпохи и периода, которые отличаются своим качеством, формируемым преимущественно господствующими в обществе идеями.

Ключевые слова: время, историческое время, идеалистический подход, субъективизм, мировоззрение, способы создания прошлого, прошлое, идеализм в истории, будущее, настоящее

Библиография:
Фукуяма, Фрэнсис. Конец истории и последний человек. М.: АСТ, 2007. 588 с.
Кант И. Критика чистого разума /Сочинения. В 8-ми т. Т. 3. М.: Мысль, 1994. 798 с.
Герасимов Г.И. Идеалистический подход к истории // Исторический журнал: научные исследования. 2017. № 5. С.21-36. URL: http://www.e-notabene.ru/phzni/article_24058.html (дата обращения: 18.12.2017)
Чеканцева З.А. Время историческое // Теория и методология исторической науки. Терминологический словарь. М.: Аквилон, 2014. 576 с.
Фоменко А. Т. Исследования по истории древнего мира и средних веков. Математические методы анализа источников. Глобальная хронология. М.: Издательство мехмата МГУ, 1993. 408 с.
Реймон Арон. Избранное: Введение в философию истории. М.: ПЕР СЭ; СПб.: Университетская книга, 2000. 543 с.
Рейхенбах Г. Направление времени. М.: Едиториал УРСС. 2003. 360 с.
Савельева И. М., Полетаев А. В. История и время. В поисках утраченного. М.: «Языки русской культуры», 1997. 800 с.
Сайт историка Г.И. Герасимова: URL: http://www

Аннотация: Статья посвящена философскому анализу архетипов русской культуры. Основное внимание уделяется архетипам Героя и Антигероя в их различных ипостасях. В качестве основного источника для анализа архетипов используются тексты народных сказок. Архетип Героя рассматривается автором вне гендерной привязки, как символ духовного роста и самореализации в определенной этнокультурной традиции. Особенное внимание в статье уделено архетипу Тени, символически воплощенному в образах сказочных Антигероев, и являющемуся необходимым элементом целостности национального самосознания. Автор опирается на методологию аналитической психологии, семантический и генетический анализ мифов и сказок народной культуры, методологические принципы философской компаративистики. На основе исследования архетипа Героя в русской традиции автор приходит к выводу о влиянии архетипических сюжетов национальной культуры на процессы самореализации и духовного развития людей. В статье показывается значительный эвристический потенциал анализа сюжетов народных сказок для выявления архетипов национальной культуры.

Ключевые слова: архетип, культура, Карл Юнг, миф, сказка, духовное развитие, символ, герой, Ауробиндо Гхош, философская компаративистика

Библиография:
Эстес К. П. Бегущая с волками. Женский архетип в мифах и сказаниях. — М.: София, 2005. — С. 496.
Юнг К. Г. Архетип и символ / Сост. и вступ. ст. А. М. Руткевича. — М.: Ренессанс, 1991. — 304 с.
Шри Ауробиндо. Собрание сочинений. — Т. 2. ТАЙНА ВЕДЫ / Пер. с англ. — СПб: Издательство «Адити», 2004. — 560 с.
Фридан Б. Загадка женственности. Пер.с англ. — М., Прогресс: Литера, 1994. — 494 с.
Хендерсон Дж. Л. Древние мифы и современный человек. Электронный ресурс (URL: http://carljung.ru/Library/Henderson.htm, дата обращения 25.06.2017).
Шопенгауэр А. Мир как воля и представление // Шопенгауэр А. Собр. Соч.: в 5 т. — Т. 1. — М., 1992. — С. 240-250.
Франц М.-Л. фон Феномены Тени и Зла в волшебных сказках / Пер. с англ. В. Мершавки. — М.: Независимая фирма «Класс», 2010. — 361 с.
Тощенко Ж. Т. Фантомы российского общества. — М.: Центр социального прогнозирования и маркетинга, 2015. — 668 с.
Степанов Ю. С. Константы: Словарь русской культуры: Изд. 3-е, испр. и доп. — М.: Академический проект,

Аннотация: Проблема трудовой деятельности является одной из фундаментальных в развитии и функционировании человеческого общества. Поэтому понятие «труд» как определённый вид человеческой деятельности по праву занимает одно из центральных мест в большинстве философских, социологических и экономических теорий. В данной статье рассматривается проблема соотношения понятий «Труд» и «Занятость» и их место в деятельности человека. На протяжении многих веков понятие «труд» и вкладываемое в него значение существенно изменилось, оно трансформировалось вместе с самим трудом человека. В рамках данной работы автор, используя различные источники, делает попытку определить понятийно-терминологический аппарат. Благодаря общенаучным методам сравнения, автор разделяет понятия "труд" и "занятость". На основании анализа классических и неклассических трудовых теорий делается предположение о трансформации общества труда в общество занятости. В то время как общество прошлого можно было охарактеризовать как общество труда, то уже на более современном этапе оно стало обществом занятости. Кроме того, автор предлагает восприятие трудовой деятельности с трёх разных позиций: социально-философской, социологической и экономической.

Ключевые слова: труд, трудовые отношения, занятость населения, общество труда, общество занятости, социально-трудовая структура, трансформация общества, социальные процессы, социальная динамика, социальные институты

Библиография:
Polanyi K. The Livelihood of Man. N.Y.: Academic Press, 1977.
Бессонова О.Э. Новое в институциональных теориях. Общая теория институциональных трансформаций как новая картина мира // Общественные науки и современность. 2006. № 2. C. 130-142. URL: http://ecsocman.hse.ru/data/2010/12/09/1214860962/Bessonova.pdf (дата обращения: 20.10.2016)
Молевич Е.Ф. Труд как объект и предмет исследований общей социологии // Социологические исследования. 2001. № 7. С. 38-41. URL: http://ecsocman.hse.ru/data/031/291/1218/006Molevich.pdf (дата обращения: 20.10.2016
Орлова Е.Е. О соотношении понятий содействие занятости и обеспечение занятости населения // Политика и Общество. 2013. № 9. C. 1097-1102. DOI: 10.7256/1812-8696.2013.9.4793.
Закон РФ от 19 апреля 1991 г. N 1032-1 "О занятости населения в Российской Федерации" (с изменениями и дополнениями) // Справочно-правовая система "Гарант".
Ромашов О.В. Социология труда. М., 1999. С. 32.
Доклад международной Независимой комиссии по проблемам народонаселения и к

Аннотация: Предметом исследования являются основные положения теории творчества Платона во взаимосвязи с наукой. Рассматриваются базисные категории этой теории и определение творчества. Анализируется структура процесса творения космос, структура рождения новаций и становления инноваций в научных дискуссиях. Выявляется связь современных научных программ в естествознании с теорией творчества Платона. Проводится сравнительный анализ парадигм глобального эволюционизма и творчества. На основе концептуального анализа теории творчества Платона выявляется информационно-коммуникативный механизм рождения инноваций в науке. Предметом исследования являются основные положения теории творчества Платона во взаимосвязи с наукой. Рассматриваются базисные категории этой теории и определение творчества. Анализируется структура процесса творения космоса и структура рождения новаций в научных дискуссиях. Выявляется связь современных научных программ с теорией творчества Платона. Проводится сравнительный анализ парадигм глобального эволюционизма и творчества Новизна исследования заключается в том, что в теории творчества Платона выявлены и реконструированы основные принципы креативности, играющие важную роль в становлении и развитии исследовательских программ современной науки. Показано, что рождение и развитие всех объектов происходит благодаря существованию направленных информационных программ, выражающих фундаментальную креативность самой природы. Утверждается, что теория творчества Платона актуальна, поскольку даёт возможность моделирования и коррекции современных форм коллективных дискуссий, учитывая постоянное расширение их масштабности на базе новых технических возможностей средств коммуникации и связи.

Ключевые слова: творчество, парадигма, программы, аналитика, дискуссия, бытие, информация, метод, эволюция, наука

Библиография:
Кулаков Ю.И. Теория физических структур – математи¬ческое основание фундаментальной физики / Метафизика. Век XXI. Сборник трудов. М.: Бином, 2006. С. 134–141.
Пенроуз Р. Новый ум короля: О компьютерах, мышлении и законах физики. М.: Едиториал УРСС, 2005. - 402 с.
Севальников А.Ю. Традиционная метафизика и квантовая механика // Метафизика, 2017, № 1 (23). С. 33-52.
Пригожин И. Очеловечивание человека, креативность природы и креативность человека / Вызов познанию: Стратегии развития науки в современном мире. М.: Наука, 2004. С. 250-260.
Терехович В.Э. Существование квантовых объектов // Метафизика, 2017, № 1 (23). С. 104-112.
Яковлев В.А. . Информационная парадигма бытия // Вестник Московского университета. Серия 7: Философия-2016. Изд-во Моск. ун-та (М.),-№ 2. C. 59-73
Яковлев В.А. Бытие информации или информационное бытие? // Философия и культура. — 2015.-№ 2.-С.173-182.
Платон Собр. соч. в 4 т. Т.3. “Мысль”, 1994. 654 с.
Чанышев А.Н. Трактат о небытии. 4-е испр. и доп. изд. // Ка

Аннотация: Предметом исследования является моральная философия Дьюи как фундаментальная основа его либеральной социально-политической философии. Американский мыслитель считал мораль не набором фиксированных норм, а подвижным, изменчивым инструментом для создания оценочных суждений, которые могли бы сделать общество лучше. По мнению Дьюи, оценочные суждения являются проблематическими и сугубо практическими, а его метаэтика основана на чётком разграничении оценок и ценностей. Автор уделяет особое внимание рассмотрению структуры, сущности и функциям оценочных суждений, разграничению американским философом оценочных суждений и ценностей, а также роли моральной философии в системе либеральной социально-политической философии американского мыслителя. Автор также рассматривает моральную эпистемологию Дьюи, которая носит прагматистский и контекстуалистский характер. Методом исследования является концептуальный анализ текстов Дьюи, посвященных моральной проблематике. Системный подход к исследованию проблемы позволил выявить роль и место моральной философии в системе социально-политических взглядов американского мыслителя. Основные выводы исследования можно свести к следующему.
Дьюи считал, что главная проблема этики в современном ему мире связана со способом организации общества, а не с личными решениями, поэтому его моральная философия является не самостоятельной системой, а основой его социально-политической философии. В фокусе его инструменталистской и сугубо прагматистской моральной философии находится организация социальных институтов, которые влияют на способность людей выносить разумные моральные суждения. Последняя, по мнению Дьюи, нуждается в постоянной перестройке, для чего необходимо развивать "экспериментальный интеллект". Таким образом, моральная философия Дьюи есть основа его либеральной социально-политической философии, а её изучение является необходимым для понимания фундаментальных основ англо-американского либерального социально-философского дискурса XX века.

Ключевые слова: этика, либерализм, прагматизм, Дьюи, инструментализм, социальная философия, политическая философия, оценка, ценность, контекстуализм

Библиография:
Дж. Дьюи. Этика демократии. Переводы по изданию: John Dewey. The Political Writings. Ed. Dedra Morris, fan Shapiro. Hackett PublishingCo., Inc. Indianapolis/Cambridge, 1993. http://www.polisportal.ru/index.php?page_id=99
Дж. Дьюи. Общество и его проблемы. Пер. с англ.: И.И. Мюрберг, А.Б. Толстов, Е.Н. Косилова. М., 2002 // Электронная публикация: Центр гуманитарных технологий. — 25.04.2012. Цит по http://gtmarket.ru/laboratory/basis/6268/6274
Гуревич. П.С. Культурология. Учебник для вузов. М.: Проект, 2003, 336 с.
John Dewey, Theory on Moral Life (New York: Holt, Rinehart & Winston, Inc., 1960.). 188 p.
Джон Дьюи. Реконструкция в философии. М.: Республика, 2003. 494 с.
Дьюи Дж. Либерализм и социальные действия / Пер. В. Нагдасевой // Демократия и ХХ век: Хрестоматия по курсу гражданского образования для педагогических университетов. Нижний Новгород, 1997. С. 68

Аннотация: Объектом анализа настоящей статьи является феномен моды, а предметом – мода как социальное явление. Мода представлена в различных аспектах – как социальный институт; как фактор престижа, социальной дифференциации и идентификации; как инструмент смягчения социальных различий; как явление, формирующее имидж и мировоззренческие установки. Исследуются противоречивый характер моды, влияние специфики социальных процессов и социальной структуры общества на эволюцию модных трендов, прослеживаются всеохватность, изменчивость и устойчивость моды, ее место и роль в обществе потребления. Методологическую основу статьи составили онтологические и гносеологические принципы диалектики, которые способствовали раскрытию сложной социальной природы моды. Статья содержит элементы научной новизны: мода как социальное явление рассматривается в контексте требований общества потребления, которое «делает» моду особо востребованным и актуальным феноменом. Уточняется видение моды в качестве фактора социальной дифференциации, инструмента, смягчающего риски социальной поляризации. Исследуется роль моды в формировании иллюзий социального равенства.

Ключевые слова: символическое потребление, социальная группа, идентификация, дифференциация, индивидуальная мода, мода, социальный слой, престиж, имидж, унификация

Библиография:
Поплёвина В. А., Научные исследования моды как социально-культурного явления // Социально-экономические явления и процессы. 2015. №6. Т.10. С. 162-170.
Свендсен Л., Философия моды [Электронный ресурс]. URL: http: // iknigi.net/avtor-lars-svendsen/49357-filosofiya-mody-lars-svendsen/rea (дата посещения: 23. 01. 2017).
Михалева К. Ю., Концепции моды в классической социологической теории: часть вторая (Т. Веблен, В. Зомбарт) // Вестник Московского университета. Серия 18. Социология и политология. 2011. №4. С. 191-207.
Ким М. А., Ценностные основания общества символического потребления // Известия Саратовского университета. Новая серия. Философия. Психология. Педагогика. 2012. №2. Т. 12. С. 19-21.
Масленцева Н. Ю., Мода как предмет социокультурного анализа // [Электронный ресурс]. URL: http: // sociosphera. com/publication/journal_paradigmata_poznani/2015/166/m (дата посещения: 04. 03. 2017).
Гофман А. Б., Мода и люди. Новая теория моды и модного поведения. М., 1994. 160 с.
Гришанин Н. В., Конюш

Аннотация: Предметом исследования являются основные положения метафизики Аристотеля. В работе реконструируются важные рациональные креативы учения Аристотеля с позиций их значимости для современной философии и науки. Выделяются методологические, онтологические и эпистемологические креативы, сыгравшие большую роль в развитии философии и науки. Особо подчёркивается значение энтелехиальной причинности и её интерпретации в науке. Из четырёх известных причин (начал) бытия энтелехия понимается как внутренняя сила (энергия), заключающая в себе цель и диспозиционно предполагающая результат. Через энтелехию реализуются в сущем возможности, а главное – его способность к бытию («материя есть потенция, а форма – энтелехия»). Используется метод исторической реконструкции содержательно-смыслового ядра теории Аристотеля, а также метод герменевтической интерпретации его основных положений в свете современной науки. Новизна исследования заключается в том, что в учении Аристотеля выявлены и реконструированы новые важные креативы рациональности – структурные этапы построения аналитического дискурса, системно причинной обусловленности мироздания и целесообразных программ его развития. Показано, что в современной науке всё большее значение приобретает информационный подход, непосредственно связанный с интерпретацией целесообразной причинности Аристотеля.

Ключевые слова: метод, причины, герменевтика, аналитика, программы, креативы, метафизика, наука, рационализм, энтелехия

Библиография:
Яковлев В.А. Энтелехиальная причинность в метафизике Аристотеля и целесообразный рационализм в современной науке / Аристотелевское наследие как конституирущий элемент европейской рациональности: Московская международная конференция по Аристотелю 2016. 17 – 19 октября 2016 г. Институт философии РАН. Материалы к докладам / Отв. Ред. В.В. Петров. – М.: Аквилон, 2016. С. 54.
Рассел Б. История западной философии в 2-х т. Т. 1. М., 1983.
Кант И. Соч. в 6 – т. М.. 1964 – 1966. Т. 3. С. 82.
Аристотель. Метафизика. М. – Л. 1934. Кн. VI. Гл. 4.
Антология мировой философии в 4-х т. Т. 1. Ч. 1. М., 1969.
Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии. М., 1981. С. 338.
Койре А. Очерки истории философской мысли. М., 1985. С. 15.
Галилей г. Избранные труды в 2-х т. М., 1964. Т. 4. С. 197.
Яковлев. В.А. От креативов метафизики к философии творчества: Универсум принципов современной науки. – М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2013. С. 107 – 125.