Рус Eng За 365 дней одобрено статей: 2065,   статей на доработке: 293 отклонено статей: 786 
Библиотека

Э. Г. Лазарова Древо жизни и Крестное дерево в богимило-катарской традиции и в учении стригольничества

Опубликовано в журнале "Исторический журнал: научные исследования" в № 6 за 2011 год в рубрике "Верования, религии, Церкви" на страницах 95-102.

Аннотация: в статье дается оригинальная трактовка феномена Древа жизни — Крестного дерева в учениях богомилов и стригольников, которых христианская Церковь считала еретиками. Автор видит в богомильстве одно из самых значимых явлений социокультурной жизни, религиозного самосознания и этической философии средневековья. Познание для последователей данного учения стало могучей антропо-креативной и социально- реформирующей силой. В этой сфере влияние богомильской философии на средневековых вольнодумцев от Балкан до Пиренейского полуострова и от Балкан до Урала особенно заметно.

Ключевые слова: история, средние века, Церковь и ереси, богомильство, стригольничество, катары, Древо жизни, Крестное дерево, крест как символ, стечки.

Для получения статьи свяжитесь с редакцией.

Если вы один из авторов этой статьи, вы можете открыть бесплатный доступ к этой статье для своих читателей. Вы должны зайти под своим логином и паролем, чтобы воспользоваться услугой. Перейдите по ссылке, чтобы зарегистрироваться или осуществить вход.

Вы также можете заказать печатный номер журнала с этой статьей.

Библиография:
1. Ангелов, Д. Богомильство. София, 1993 (на болгарском языке).
2. Ангелов, Д. Общество и общественная мысль в средневековной Болгарии (?Х–ХV вв.). София, 1979 (на болгарском языке).
3. Казакова, Н. А., Лурье, Я. С. Антифеодальные еретические движения на Руси Х?V – начала ХV века. М., 1955.
4. Лазарова, Е. Древо жизни и крестное дерево в мировой истории и культуре (на примере богомило-катарских традиций и учений стригольничества) // Культура дерева − дерево в культуре: Тезисы докл. междунар. науч.-практ. конф., 24−28 сентября 2010 г., Москва–Ростов Великий / Отв. ред.-сост. О. Г. Севан. М., 2010. С. 25–27.
5. Лазарова, Е. Катаризм: автохтонное явление или результат интеркультурного диалога с богомильстом как болгарский проторенесансовый феномен // Болгария в культурном многообразии Европы. София, 2009. С. 747–760 (на болгарском языке).
6. Оболенский, Д. Богомильство как неоманихейское учение. София, 2005 (на болгарском языке).
7. Осокин, Н. История альбигойцев. Казань, 1859.
8. Петканова, Д. Богомилството и апокрифната литература // Palaeobulgarica. 1982. № 3. С. 143–153.
9. Пипин, А. История русской литературы, 3-е изд. СПб., 1907.
10. Примов, Б. Бугры. София, 1969 (на болгарском языке).
11. Седельников, А. Д. Следы стригольнической книжности // Труды отдела древнерусской литературы. М.; Л., 1934. Т. I. С. 121–136.
12. Снегаров, И. Духовно-культурные связи между Болгарии и Росии в средниых веках (Х–ХV вв.). София, 1950. С. 19 (на болгарском языке).
13. Соловиев, А. Симболика средновековных гробных споменика у Босни и Херцеговини // Годишньак Историского друшества Босне и Херцеговине. Т. V???. 1965. С. 58.
14. Топенчаров, Вл. Две жаравы — одно пламя. София, 1978. С. 5–50 (на болгарском языке).
15. Успенский, Ф. Очерки византийской образованости // Журнал Министерства народного просвещения. М., 1892.
16. Химирски, К. Богомильские века // Везни. 2009. № 4. C. 41.
17. Doellinger, I. Beitraege zur Sektengeshichte des Mittelalters, Bd. I–II. München, 1890.
18. Duvernoy, J. La religion les Cathares. Toulouse, 1979; Erbstoesser, M. Ketzer im Mittelalter. Leipzig, 1984.
19. Hoеhler, G. Der Baum der Erkenntnis sowie Der Kreuzbaum, in: Dies. «Die Baеume des Lebens. Baumsymbole in den Kulturen der Menschheit», München, Goldmann, 1. Aufl. 1988, S. 67–78, 115–120.

Правильная ссылка на статью:
просто выделите текст ссылки и скопируйте в буфер обмена