Читать статью 'Герменевтика знания в народной культуре (специальная теория антропоценоза)' в журнале Философия и культура на сайте nbpublish.com
Рус Eng За 365 дней одобрено статей: 1909,   статей на доработке: 388 отклонено статей: 428 
Библиотека

Чеснов Я.В. Герменевтика знания в народной культуре (специальная теория антропоценоза)

Опубликовано в журнале "Философия и культура" в № 3 за 2014 год в рубрике "Герменевтика" на страницах 413-425.

Аннотация: Реконструкция антропоценоза средствами народной культуры с тем, чтобы установить роль двух видов примордиального знания: локусного и маршрутного. Особое значение придано феномену наименования. Оказывается, он лежит в основе как архаического мышления, так и современного научного. Частным случаем наречения имён является молчание. Именно оно в гораздо большей мере характеризует народную культуру, чем её устные тексты. Молчание сопряжено с особым типом примордиального знания, которое, собственно, и структурирует антропоценоз. В качестве методологии исследования применена герменевтическая процедура, состоящая из экспозиции (фиксация-описание), понимания и толкования и, наконец, объяснения, которое в нашем случае сведено к уточнённому определению антропоценоза. Современная гуманитарная теория привычно обращена к анализу к анализу макрообщности типа государства, цивилизаций и т.д. Гуманитария проходит мимо интимного мира человека, который, в нашем случае, стал центром герменевтического анализа. Наш вывод неожиданен: структура архаического знания оказалась идентичной современной организации науки.

Ключевые слова: антропоценоз, народная культура, знание, архаика, деятельное сообщество, золотой век, этнос, нрав, совесть, именование

DOI: 10.7256/1999-2793.2014.3.10689

Эта статья может быть бесплатно загружена в формате PDF для чтения. Обращаем ваше внимание на необходимость соблюдения авторских прав, указания библиографической ссылки на статью при цитировании.

Скачать статью

Библиография:
Степин В.С. Теоретическое знание. М., 1999.
Столярова О. Социальный конструктивизм: онтологический поворот // Вестник МГУ. Сер. «Философия». 2003. № 3, С. 39-51.
Hildreth, P.J. & Kimble, C. The duality of knowledge //Information Research, 8(1), paper no. 142, 2002: http://www.informationr.net/ir/8-1/paper142.html
Носов Н. А., Генисаретский О. И. Виртуальные состояния в деятельности человека-оператора // Труды ГосНИИГА. Авиационная эргономика и подготовка летного состава. Вып. 253. М., 1986. С. 147—155: Носов Н. Виртуальная психология. — Москва, Издательство «Аграф», 2000
Merton. R. K. On Sociological Theories of the middle range // Merton R.K. On Theoretical Sociology. Five Essays. Old and New. N.-Y. Free Press, L.: Macmillan, 1967. P. 51-52
Грязнов Б. С. Логика, рациональность, творчество. — М., 1982
Мертон Р.К. Референтная группа и социальная структура. М., 1991.
Р.Г.Апресян. Спецкурс «Философия любви» http://iph.ras.ru/uplfile/ethics/prog/apressyan_phil_love.html
Богатырев П.Г. Вопросы теории народного искусства. М., 1971.
Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. — М., 1965;
Путилов Б. Н.Фольклор и народная культура СПб., "Наука" 1994 СПб., "Наука"
Неклюдов С. Ю. Как работает народная традиция . Интервью 16 июля 2009 г.// Сайт ПОЛИТ.РУ
Тэрнер В. Символ и ритуал. М.: Наука; Главная редакция восточной литературы, 1983)
Лосев А. Ф. Философия имени. М., 1999. С. 33-34
Хайдеггер М. Бытие и время. М., 2011. С. 124
С.Н.Булгаков. Народное хозяйство и религиозная личность // Соч. в 2-х тт. Т.2. М., 1993. С. 362.
Грязнов Б. С. Логика, рациональность, творчество. — 2-е изд. — М.: Editorial URSS, 2002
Нонака Икудзиро. Компания-создатель знания//Harvard Business Review. Россия. Август 2013. (http://hbr-russia.ru/issue/31/345/)
Флоровский Г.В. Вера и культура // Христианство и цивилизация. Избранные труды по богословию и философии. – СПб.: РХГА, 2005.-С.650-670.
Соловьев В.С.Сочинения в 2 томах. Т. 2, М., 1989. С. 220
Гуревич П.С. Философия культуры. М., 2001. С. 37.

Правильная ссылка на статью:
просто выделите текст ссылки и скопируйте в буфер обмена