Рус Eng За 365 дней одобрено статей: 2065,   статей на доработке: 293 отклонено статей: 786 
Библиотека

Богданов В.П. Старообрядческая книжность и старообрядческие книжники XX-XXI в.: на материале полемических сочинений

Опубликовано в журнале "Исторический журнал: научные исследования" в № 1 за 2017 год в рубрике "Историография и источниковедение" на страницах 79-88.

Аннотация: Статья продолжает исследования автора в области старообрядческой книжности. Широкий интерес к теме вызван в первую очередь тем, что старообрядческая культура во многом выросла на бережном отношении к древней книге. Общие принципы разработки темы сформулированы в трудах Н.Ю. Бубнова, Н.С. Гурьяновой, И.В. Поздеевой, Н.Н. Покровского и др. В то же время многие исследования носят описательный характер. Предложенный О.Н. Бахтиной и Е.Е. Дутчак подход («социальная археография») позволил связать вопросы бытования тех или иных памятников с социальной средой, в которой они находились. В предлагаемой статье, основываясь на принципах этого подхода, автор пытается проследить изменение круга чтения староверов XVIII - XXI вв. В отличие от предыдущей статьи, базировавшейся на анализе состава старообрядческих библиотек второй половины XX –начале XXI вв., новая работа основана на полемических произведениях старообрядцев. К таковым довольно условно можно привлечь не только тексты, написанные как реакция на ведшиеся дискуссии, но и сочинения староверов по истории их согласий. Как правило, последние писались тоже в качестве полемики с оппонентами. На основе полемических произведений XX в., созданных, главным образом, на Южной Вятке и Верхокамье, на информации полевых дневников, автор прослеживает судьбы старообрядческих книжников, реконструирует их круг чтения. В статье показана трансформация отношения разных поколений носителей традиции к полемическим памятникам, созданным их единоверцами, и восприятию их информации.

Ключевые слова: археография, полемическая литература, старообрядчество, старообрядческая книжность, чтение, экспедиции, Верхокамье, Южная Вятка, традиция, изменение

DOI: 10.7256/2222-1972.2017.1.20700

Для получения статьи свяжитесь с редакцией.

Если вы один из авторов этой статьи, вы можете открыть бесплатный доступ к этой статье для своих читателей. Вы должны зайти под своим логином и паролем, чтобы воспользоваться услугой. Перейдите по ссылке, чтобы зарегистрироваться или осуществить вход.

Библиография:
Смилянская Е.Б. Книжная премудрость и избрание пути спасения старообрядцами Верхокамья на рубеже XX—XXI вв. // Вестник Томского государственного университета. История. 2013. № 1(21). С. 36—43.
Семибратов В.К. Староверы-федосеевцы Вятского края. М.: Археодоксия, 2006. 204 с.
Рогозин П.И. Существует ли загробная жизнь. Корнталь, 1968. 185 c.
Починская И.В. Историко-полемический сборник филипповцев Южной Вятки // Православие в судьбе Урала и России: история и современность. Екатеринбург: ИИА УрО РАН; Изд-во Екатеринбургской епархии, 2010. С. 244—247.
Павлов А.С. Курс церковного права. Сергиев Посад, тип. Св.-Тр. Сергиевой Лавры, 1902. 552 с.
Павлов А.С. Номоканон при Большом Требнике: его история и тексты, греческие и славянские, с объяснительными и критическими примечаниями. М., 1887. 553 с.
Материалы к истории старообрядчества (документы из архива Л.А. Гребнева): сборник документов / Отв. ред. В.П. Богданов. Издательство "Перо", 2016. 236 с.
Материалы к истории старообрядчества Южной Вятки (по итогам комплексных археографических экспедиций МГУ имени М. В. Ломоносова). М.: МАКС Пресс, 2012. 308 с.
Материалы к истории старообрядчества Верхокамья: по итогам комплексных археографических экспедиций исторического факультета МГУ имени М.В. Ломоносова: сборник документов. М.: МАКС Пресс, 2013. 276 с.
К истории книжной культуры Южной Вятки: полевые исследования : по материалам археографических экспедиций 1984—1988 гг. СПб.: БАН, 1991.
Мальцев А.И. К истории создания федосеевского сборника постоянного состава «Отеческие завещания» // Старообрядчество: история, культура, современность. Материалы VII Международной научной конференции / Ред.-сост. В.И. Осипов. В 2-х т. М., 2005. Т. 2. С. 134–141.
Дутчак Е.Е. Старообрядческая книга: "болевые точки" научного опознания поздней кириллической рукописи // Язык, книга и традиционная культура позднего русского средневековья в жизни своего времени, в науке, музейной и библиотечной работе XXI в. М.: МГУ, 2011. С. 674-689.
Доказательство существования Бога на примере порядка во вселенной. Новозыбков, 1993. 78 с.
Дутчак Е.Е. Из "Вавилона" в "Беловодье": адаптационные возможности таежных общин староверов-странников (вторая половина XIX в. — начало XXI в.). Томск: Изд-во Том. ун-та, 2007. 414 с.
Гурьянова Н.С. Старообрядцы и творческое наследие Киевской митрополии. Новосибирск, 2007. 378 с.
Градобойнова Е.В. Роль кириллических печатных изданий в формировании мировоззрения старообрядцев-беспоповцев // Язык, книга и традиционная культура позднего русского средневековья в жизни своего времени, в науке, музейной и библиотечной работе XXI в. М.: Изд-во МГУ, 2011. С. 610—624.
Воронцова Е.В. Устное бытование духовных стихов в среде современных старообрядцев Южной Вятки // Антропологический форум. 2014. № 23. С. 38—51.
Богданов В.П. Южновятская археографическая экспедиция Московского университета: итоги и перспективы // Исторический журнал: научные исследования. 2016. № 4. С. 414-425.
Богданов В.П. Старообрядческая книжность и старообрядческие книжники XX-XXI в.: на материале частных библиотек // Исторический журнал: научные исследования (в печати)
Богданов В.П. Письмо М.А. Басалаева в контексте истории старообрядчества Южной Вятки // Старообрядческая культура и современный мир. Сборник научных трудов и материалов. Т. 7 / Отв. ред. и сост. С.В. Таранец. Киев: типография "Випол", 2016. С. 192-199.
Бахтина О.Н., Дутчак Е.Е. От "книги читаемой" к "человеку читающему": из опыта работы археографической экспедиции Томского университета (1986—2006) // Традиционная книга и культура позднего русского средневековья. В 2 ч. Ч. 2. Ярославль: Ремдер, 2008. С. 285—300.
Архив Межкафедральной археографической лаборатории (далее АМАЛ). Ф. Южная Вятка. Дневник А. Исэрова, 2003.
АМАЛ. Дневник В. Богданова, 2011.
АМАЛ. Дневник Н. Высоцкого, Е. Ягодкиной, 2011.
Бахтина О.Н. Кириллическая книга: современные аспекты восприятия и изучения // Язык, книга и традиционная культура позднего русского средневековья в жизни своего времени, в науке, музейной и библиотечной работе XXI в. М.: Изд-во МГУ, 2011. С. 666—674.
Агеева Е.А., Юхименко Е.М. Красный устав // Православная энциклопедия. Т. 38. М., 2015. С. 481-482.
Агеева Е.А., Кобяк Н.А., Круглова Т.А., Смилянская Е.Б. Рукописи Верхокамья XV-XX вв. в библиотеке Московского университета. М.: Цимелия, 1994. 459 с.
Смилянская Е.Б. «Три дороги есть: одна в ад в муку, другая в огонь, а третья в рай…» Повествования о вере и спасении старообрядцев Верхокамья // О своей земле, своей вере, настоящем и пережитом в России XX–XXI веков (к изучению биографического и религиозного нарратива). М.: Индрик, 2012. С. 49—167.
Суворов Н.С. О гражданском браке. Ярославль, 1887. С. 90.
Суворов Н.С. Объем дисциплинарного суда и юрисдикции церкви в период вселенских соборов. Ярославль, 1884. С. 54.
Филипповское родословие: исторические сочинения старообрядцев-филипповцев Поволжья и Южной Вятки. М.: Археодоксiя, 2004. 88 с.

Правильная ссылка на статью:
просто выделите текст ссылки и скопируйте в буфер обмена