Проявления этнополитической идентичности в нарративах президентской избирательной кампании 2024 г. в Республике Северная Македония

Тюрин Евгений Анатольевич ORCID: 0009-0003-7963-5876 кандидат политических наук доцент; Среднерусский институт управления — филиал Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФ 302028, Россия, Орловская обл., г. Орёл, ул. Октябрьская, д. 12 Tyurin Evgenii Anatol'evich PhD in Politics Associate Professor; Central Russian Institute of Management, branch of the Russian Presidential Academy of National Economy and Public Administration 12 Oktyabrskaya str., Orel, Russia, 302028 Turin.of.Foveran@yandex.ru

Голишевский Максим Борисович старший преподаватель; Калужский филиал; Российская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФ аспирант; Среднерусский институт управления-филиал; Российская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФ 248000, Россия, Калужская обл., г. Калуга, ул. Окружная, д. 4, корп. 3 Golishevskiy Maksim Borisovich Senior Lecturer; Kaluga Branch; Russian Presidential Academy of National Economy and Public Administration Postgraduate student; Central Russian Institute of Management-branch; Russian Presidential Academy of National Economy and Public Administration 248021, Russia, Kaluga region, Okruzhnaya str., 4 golishevsky@klg.ranepa.ru Другие публикации этого автора

Важнейшим событием политической жизни Республики Северная Македония (далее – РСМ) в 2024 г. стали объединенные по времени парламентские и президентские выборы, не только повлиявшие на расстановку сил внутри республики, но и вызвавшие некоторое смещение акцентов во внешней политике. Обе избирательные кампании проходили одновременно. В результате же того, что на выборах президента потребовался второй тур, итоговое голосование по обоим направлениям состоялось в один день – 8 мая. Следует отметить и тот факт, что все кандидаты на пост президента, допущенные до выборов, были выдвиженцами от политических партий, участвовавших в борьбе за места в парламенте. Поэтому предвыборные программы партий и соответствующих кандидатов на президентский пост были схожи. В данных неизбежных обстоятельствах кандидаты в президенты оказывались не локомотивами избирательной кампании, а, скорее, выступали рупорами нарративов своих партий в рамках общей партийной стратегии.

В данной статье, анализируя президентскую кампанию 2024 г. в РСМ, авторы делают акцент на этнополитической составляющей тех самых нарративов, которые оказывались сходными у кандидатов на пост президента и их однопартийцев, претендовавших на место в парламенте.

Все эксперты, касавшиеся данной проблематики, отмечают эмоциональность риторики и крайнюю степень обостренности этнополитических аспектов тех нарративов, которые использовались в ходе выборов 2024 г.

Предметом исследования в данной статье являются этнополитические и идентичностные нарративы, а также проявления символической политики, фигурировавшие в ходе президентских выборов 2024 г. в РСМ. Методологическая база исследования включает в себя спектр общенаучных и специальных методов и подходов, используемых в этнополитологии. Во-первых, авторы прибегли к системному и институциональному подходам, а также к социологическому методу (в целях изучения воздействия социальных факторов на сферу политической активности этнических групп и влияния названных факторов на политические механизмы решения этнонациональных проблем).

Во-вторых, был использован метод сравнительного этнополитического анализа, прибегнуть к которому было необходимо ввиду этнической и религиозной неоднородности состава населения Македонии. Названный метод позволил соотнести разные практики и инструменты политической защиты интересов этнических и конфессиональных меньшинств в рамках единой гражданской нации. Опираясь на данный метод, авторы пытались проследить подходы кандидатов в президенты РСМ к построению такой модели государственной политики в отношении миноритарных сообществ, которая бы сосредоточилась на поиске баланса интересов национального большинства и этноконфессиональных меньшинств в Македонии и не нарушала бы общенациональной стабильности.

В-третьих, при анализе программ и публичных высказываний кандидатов в президенты использовались методы дискурс-анализа и анализа приемов символической визуализации политических концептов (в том числе, дизайна графического оформления материалов политической рекламы кандидатов).

Наконец, в статье использовался анализ вторичных статистических данных.

Политические нарративы и символы как элементы политического дискурса

Заявленная в данной статье проблематика ожидаемо вывела авторов на вопрос об использовании нарративов и символов в политическом процессе (в целом) и политическом дискурсе (в частности) ^[9]. Данный ракурс исследования обусловлен также пониманием актуальности изучения практического потенциала различных нарративов, применяемых в российском ^[1],[4] и зарубежном ^[8] политическом пространстве.

Теория нарратива предлагает достаточно глубоко разработанный анализ нарратива. Рассматриваются различные подходы к пониманию нарратива на основе выявления уникальных элементов нарративного дискурса как текста, учета областей применения нарратива и характера его воздействия на адресата ^[10]. Выделяются различные виды нарративов ^{[7, с. 4-7]}. Исследуется и влияние исторических нарративов на национальные государства ^[6].

В рамках представленного в статье анализа авторы рассматривают политический нарратив как специфическую эмоционально окрашенную информацию, содержащую идею, направленную на формирование общественного мнения и влияние на политические действия тех или иных акторов. Цель такого нарратива – упростить сложные события, апеллировать прежде всего к эмоциям и ценностям. При этом реальные факты могут иметь вторичное значение.

Кроме того, нарратив является частью политической символизации ^[2]. Будучи по своей природе рассказом, нарратив основан на вербальном компоненте, но при его восприятии в ходе взаимодействия с адресатом могут возникать и невербальные компоненты. Например, политический нарратив часто сопровождается символами, нацеленными на эмоциональное обострение его восприятия. Иными словами, символы становятся частью нарратива, а сам нарратив используется политическими акторами как инструмент мобилизации.

Таким образом, анализируя использованные кандидатами в президенты нарративы, необходимо учитывать невербальные символы, призванные воздействовать на эмоции избирателей и усиливать их идентичностную связь с нарративами.

Этнополитические особенности президентства в РСМ (контекст избирательной кампании 2024 г.)

На характер нарративов, используемых кандидатами в президенты РСМ в 2024 г., оказали влияние два определяющих обстоятельства.

Первое связано с фактической ситуацией, сложившейся на момент выборов 2024 г. в РСМ (прежде всего с обострением политического противостояния двух крупнейших этнических групп Македонии – македонцев и албанцев). Проводимая партией СДСМ (Социал-демократический союз Македонии) политика, направленная на вступление страны в Евросоюз, долгие годы пользовалась поддержкой населения и служила объединяющим мотивом для македонского общества, но к 2024 г. не принесла результатов. Македония так и не стала членом Европейского Союза. При этом правительство РСМ, состоящее преимущественно из членов СДСМ и союзников из проалбанской коалиции, смогло провести ряд решений в угоду албанскому меньшинству (что очень импонировало европейским кураторам процесса вступления РСМ в Евросоюз, а также ближайшим соседям – Греции и Болгарии, которые шантажировали РСМ отказом поддержать вступление республики в Евросоюз). В итоге лояльная СДСМ часть этнических македонцев к моменту выборов ощущала разочарование в безрезультатных усилиях СДСМ по интеграции с ЕС. Другая же часть этномакедонского большинства, поддерживавшая партию «Внутренняя македонская революционная организация — Демократическая партия за македонское национальное единство» (далее - ВМРО-ДПМНЕ), оппозиционную на момент выборов, испытывала все большее раздражение от политики преимуществ в отношении албанского меньшинства. В результате президентские и парламентские выборы проходили на фоне этнополитического обострения. Поэтому участники президентской гонки никак не могли обойти стороной вопросы этнополитики и национальной идентичности.

Вторым обстоятельством, определившим характер нарративов, которыми оперировали кандидаты на должность президента РСМ, является специфика самого института президентства в этой стране. Роль президента в государственном управлении Македонии заметно ограничена и существенно уступает в политическом влиянии парламенту и правительству^[1]. Более того, возникали ситуации, когда большинство мест в парламенте (и, соответственно, возможность формировать правительство) получали одни политические силы, а президентом становился представитель других (оппозиции)^[2].

Так, с 12 мая 2009 г. по 12 февраля 2019 г. президентом страны был представитель партии ВМРО-ДПМНЕ Георге Иванов. Он долгие годы патриотично отстаивал государственно-национальную идентичность македонцев^[3], но его этнополитические усилия игнорировались парламентом и правительством (с доминировавшей там проалбанско-брюссельской коалицией партий СДСМ и Демократического союза за интеграцию). Последние по-своему влияли на внутреннюю и внешнюю политику страны, трактуя македонскую идентичность в русле албанско-брюссельских подходов. Неудивительно, что антипатриотические силы смогли активизировать процессы интеграции РСМ в Европейский Союз, подготовить и заключить в 2018 г. Преспское соглашение с Грецией (в результате чего в государственном наименовании Македонии появилось прилагательное «Северная»), а также обеспечить правовую базу для вступления страны в НАТО.

Иными словами, понятно, что президент в РСМ скорее символизирует собой единое государство и его народ, является представителем всего населения, независимо от собственной изначальной партийной принадлежности. Политические же партии даже после завершения выборов остаются в конкурентной борьбе, отстаивая интересы собственных избирателей (вопреки интересам избирателей своих оппонентов). Соответственно, кандидат в президенты, обостряющий полемику в ходе избирательной кампании, рискует в дальнейшем подвергнуть сомнению собственную символическую роль, олицетворяющую единство нации.

Президент РСМ избирается большинством голосов всех граждан РСМ, включая диаспору, проживающую за рубежом. Порог явки установлен в 40% от числа избирателей. В случае недостижения порога выборы повторяются. Кандидат в президенты должен набрать более 50 % голосов. Если этого не происходит, объявляется второй тур голосования, в ходе которого конкурируют два кандидата, набравшие наибольшее число голосов в первом туре. Голосование во втором туре должно состояться в течение двух недель. Прошедшие в 2024 г. президентские выборы в РСМ были назначены на 24 апреля, соответственно, вторым днем голосования для возможного второго тура сразу была определена дата 8 мая (одновременно с выборами в парламент) ^[11].

Опросы, проведенные в январе 2024 г. Институтом политических исследований (Скопье), показали следующий расклад голосов: 20,2% были готовы проголосовать за любого кандидата от партии ВМРО-ДПМНЕ; 11% выступали за кандидата от правящей партии СДСМ; 6,7% поддерживали кандидата от ДСИ; 5,7% – кандидата от ЗНАМ; 5,2% – кандидата от Левицы; 3,7% – кандидата от Альянса Албанцев; 17,3% – против всех; 9,8% – не захотели отвечать, а 8,9% затруднились с ответом^[4]. Помимо общего понимания распределения сил такая статистика явно указывала на второй тур, поскольку ни у одного из кандидатов не было решительного преимущества.

Политические партии Македонии в 2024 г. выставили 7 кандидатов на должность президента. Новичками «большой политики» стали известный политолог профессор Биляна Ваньковская (партия «Левица»), мэр города Куманова Максим Димитриевский (новая партия ЗНАМ) и мэр столичного муниципалитета Карпош Стевчо Якимовский (партия ГРОМ). Оба мэра уже были достаточно опытными политиками, ранее состояли в партии СДСМ, но в разное время вышли из ее состава и создали свои движения. Еще два кандидата представляли албанские партии и уже имели опыт работы в правительстве страны. От партии «Альянс Албанцев» – Арбен Таравари (в 2017 г. был министром здравоохранения РСМ, а с 1 ноября 2017 возглавил муниципалитет Гостивара) и от партии ДСИ – Буяр Османи (с 2008 г. был министром здравоохранения, заместителем премьер-министра по вопросам европейской интеграции; на момент выборов 2024 г. занимал должность министра иностранных дел).

Самыми опытными участниками президентской гонки 2024 г. были профессор Гордана Силяновская-Давкова (партия ВМРО-ДПМНЕ) и Стево Пендаровский (партия СДСМ), действующий на момент выборов Президент РСМ. Эти два кандидата уже встречались на президентских выборах 2019 г., когда Силяновская-Давкова уступила Пендаровскому 7% голосов. Выборы тогда также проходили в два тура. Причем по результатам первого тура соперников разделяли 0,6% голосов, а во втором туре Пендаровский получил поддержку от представителей албанского меньшинства (албанский кандидат на должность президента в 2019 г. не прошел по итогам первого тура)^[5]. В ходе выборов президента РСМ в 2024 году во второй тур также вышли Гордана Силяновская-Давкова и Стево Пендаровский. Причем в обоих турах Силяновская-Давкова имела двухкратное превосходство в количестве голосов над Пендаровским. Результаты президентских выборов представлены в таблице.

Таблица 1. Кандидаты на должность президента РСМ в выборах 2024 года и результаты голосования^[6]

Таким образом, все участники президентской гонки были в той или иной степени опытными политиками и вполне грамотно преподносили во время избирательной гонки свои политические платформы.

Этнополитические и идентичностные нарративы в программах и выступлениях кандидатов президентской кампании Македонии 2024 г. (политико-символические аспекты).

Программы кандидатов были размещены в открытом доступе на сайтах партий, выдвинувших кандидатов. Все программы, за исключением программы Максима Димитриевского, представленны на сайтах в виде красочных буклетов, соответствующих партийным цветовым и композиционным решениям, а также основным идеям программы кандидатов.

Визуальная политическая коммуникация, выражаемая как в цветах, так и используемых кандидатами политических символах, уже стала предметом осмысления в самой Македонии^[7]. Мы же обратим внимание, среди прочего, на те визуальные элементы программ, которые помогут понять формулируемые кандидатами этнополитические и идентичностные нарративы.

Пожалуй, самый очевидный идентичностный нарратив, отмечаемый в той или иной степени в политических программах всех кандидатов в президенты РСМ, можно определить как «македонцы – европейский народ, а Македония – европейское государство». В ходе выборов 2024 г. все политические акторы, как и ранее ^[3], сохраняли концептуальный вектор будущего Македонии как части Евросоюза, хотя рассматривали проблему евроинтеграции по-разному.

Программа Буяра Османи была всецело построена на использовании символов Евросоюза^[8]. Из 36 страниц предвыборного буклета Османи 18 страниц содержат символы, указывающие на Евросоюз, 3 символически соотносятся с Македонией (интересно, что на двух из них символы Македонии соседствуют с государственной символикой США), 2 страницы имеют символы ООН; остальные 13 страниц не содержат явных символов и могли бы считаться нейтральными, если бы не цветовое их оформление, сохраняющее темно-синюю и желтую гамму символики Евросоюза.

В самой программе Османи прямо указывает, что рассчитывает на «влияние международных друзей», видит необходимость ориентации административно-государственного аппарата на фундаментальные реформы и полную адаптацию государства и общества к правилам, стандартам и ценностям Европейского Союза. В качестве базового ориентира провозглашается, что Северная Македония должна стать государством-членом ЕС до 2030 г. При этом в программе Османи не используются названия каких-либо этносов, проживающих в Македонии. Но, рассматривая возможное будущее преобразование системы выборов/назначения на должность президента РСМ, он предлагает использовать идеи консоциональной демократии, основанной на закреплении пропорционального представительства во всех сферах государственного управления ^[5], что указывает на этнополитические представления Османи, связанные не с созданием общегражданской нации, а сохранением существующей этнополитической стратификации.

Таким образом, в программе Османи Македония предстает не как самостоятельное национальное государство, а всего лишь как некая часть Евросоюза, не более. Сам термин «Европа» с теми или иными коннотациями упомянут почти столько же раз, сколько и термин «Македония» (17 и 18).

В представленной на 16 страницах программе Арбена Таравари очевидной символической отсылки к Евросоюзу уже нет. Тем не менее, базовым оттенком цветовой гаммы является евросоюзовский темно-синий цвет^[9], хотя при этом в оформлении отсутствует желтый и присутствует красный, характерный для македонской государственной символики. Упоминание с различными коннотациями Македонии превалирует над упоминанием Европы (54 и 37). Более того, Таравари именно Северную Македонию называет «нашим общим домом». Впрочем, столпами этого «дома», по мнению Таравари, являются интеграция в Европейский Союз, верховенство закона, безопасность и консоциональная демократия. В случае избрания на пост президента, Таравари обещал во внешней политике основываться на европейских и прозападных ценностях, а во внутренней – продвигать консоциональную демократию в «многонациональном и многокультурном обществе». Особое внимание Таравари обещает уделить защите албанского языка, а этнических македонцев (называя их иносказательно «значительной частью граждан») шовинистически обвиняет в том, что они недостаточно лояльны и не заслуживают доверия работать на государственной службе или управлять отдельными секторами государства. Также Таравари обещает всеми силами реализовывать Преспанское соглашение и Соглашение о дружбе с Болгарией, болезненно воспринимаемые большинством этнических македонцев. Таким образом, в нарративах программы Таравари Македония предстает все же самостоятельным государством, являющимся частью Евросоюза, в котором этнический вопрос рассматривается исключительно в рамках консоционального подхода, предполагающего реализацию различных механизмов защиты интересов албанского меньшинства.

Стевчо Якимовский в тексте своей крайне лаконичной программы, состоящей из 17 пунктов, подробно не раскрывает свое видение идентичности македонской нации^[10]. В пункте 11 своей программы Якимовский предлагает направить внешнюю политику на усиление позиции РСМ в структурах НАТО, выполнении условий вступления в Евросоюз. Якимовский (с явным упором на уважение к Македонии) обещал не вести переговоры с кем-либо по поводу идентичности и языка. Визуально-символический образ программы выдержан в цветах, характерных именно для македонской государственности. Из 19 страниц программы, на пяти имеются изображения нейтрального характера, на одной странице содержится символика Евросоюза, на остальных 16 присутствуют отсылки к государственной символике Македонии. Таким образом, в программе Якимовского Македония предстает как проевропейское государство, построенное на македонской идентичности.

Почти столь же умеренной в отношении внешней политики выглядит позиция Максима Димитриевского от новой партии ЗНАМ – движения «За нашу Македонию»^[11]. Димитриевский, связывая будущее страны с евроинтеграцией, обещал поощрять продвижение евросоюзовских фундаментальных ценностей в македонском обществе. Вообще Димитриевского и его молодую партию ЗНАМ можно отнести к сторонникам евроинтеграции при попытке «усидеть» на двух популистских позициях сразу: «Да – евроинтеграции, нет – болгарским требованиям», несмотря на то что в реальных внешнеполитических условиях эти позиции представляются взаимоисключающими. Сама партия использует символический синий цвет Евросоюза (в большей степени) и красно-желтую македонскую национальную гамму (в меньшей степени). Впрочем, партия ЗНАМ не предложила какой-то отличной от СДСМ нарративной картины македонской идентичности и этнополитики, за исключением публичной критики позиции Болгарии.

Нарративы профессора Биляны Ваньковской по вопросам македонской идентичности и евроинтеграции выглядили наиболее резкими^[12]. Своих оппонентов Ваньковская обвиняла в том, что они считают идентичность «уродливой вещью» и заставляют македонцев отказаться от национальных интересов, коллективной памяти и истории. В своих предвыборных выступлениях Ваньковская представляла евроинтеграцию ни как неизбежный, ни как необходимый процесс, особенно с учетом предъявляемых для этого требований, которые кандидат называла «беспринципными условиями». Никакого взвешенного плана продолжения евроинтеграции она не предлагала, обещая вообще разнонаправленную внешнюю политику без заданных условностей и предубеждений к отдельным государствам (с преобладанием национальных македонских интересов). Ваньковская указывала на необходимость отказа от политики, ведущей к биэтничному государству и федерализации (на чем категорически настаивали албанские кандидаты). Более того, она прямо провозглашала свое неприятие «этнической сегрегации и общества квот», называя своих противников представителями «этнических картелей».

Кандидат от партии СДСМ Стево Пендаровский, традиционно для позиции своей партии продвигал в своей программе^[13] нарратив укрепления в стране гражданской (а не македонской этнической) идентичности, являющейся частью идентичности европейской. По его мнению, закрепление за Македонией статуса члена Евросоюза является условием безопасности и процветания страны. Ради практической реализации такой картины мира Пендаровский убеждал македонское общество в необходимости жертвовать своими традициями, культурой и историческими представлениями. При этом в этнополитических вопросах данный кандидат демонстрировал максимально нейтральные взгляды, утверждая, что политику, реализующую права сообществ, не следует понимать как политику, отдающую предпочтение одному сообществу перед другим. Он также настаивал, что идеи этнической исключительности и национализма не укрепят общество в целом. В итоге же, провозглашая значимость общегражданской идентичности, Пендаровский не обозначил рецептов преодоления консоционального пропорционального этнополитического разделения в обществе, закрепленного Охридским соглашением.

Гордана Силяновская-Давкова (в силу личных убеждений и принадлежности к партии ВМРО-ДПМНЕ) традиционно заняла более консервативную позицию в вопросах македонской идентичности. Она, рассматривая Македонию как европейское государство^[14], четко дала понять, что евроинтеграция не должна проходить ценой утраты македонской этнополитической идентичности, а Преспанское соглашение назвала ошибкой, категорически отказывая термину «северная» при наименовании государства. Силяновская-Давкова, видя в евроинтеграции единственно возможный путь, тем не менее, настаивает, что ради интересов Греции, Болгарии или еще кого-то от македонцев не должны требовать отказа от македонской идентичности, связанной, прежде всего, с языком и этнонациональным пониманием истории Македонии.

Таким образом, публичная коммуникация кандидатов в президенты РСМ всецело отражала понимание реальных перспектив в ходе избирательной кампании. Основная же борьба в итоге происходила между двумя конкурентами от лидирующих партий Горданой Силяновской-Давковой и Стево Пендаровским. Эти кандидаты проявляли в ходе выступлений максимальную выдержку, избегая заявлений, которые можно было бы истолковать как повод для обострения этнополитического противостояния.

Гордана Силяновская-Давкова активно подчеркивала необходимость достижения этнополитической нейтральности президента (при условии соблюдения им интересов всей страны)^[15] и призывала общество к консенсусу «независимо от партийной, религиозной, этнической и иной принадлежности»^[16]. При этом она всеми силами демонстрировала приверженность Евросоюзу, предлагая вовлечь европейский академический ресурс в решение проблем РСМ^[17]. Вместе с тем, как в программе, так и в ходе публичных выступлений особое внимание Силяновская-Давкова обращала на вопросы, связанные с национальной идентичностью македонцев и македонским языком (в тех коннотациях, которые близки этническим македонцам)^[18].

Одним же из главных нарративов предвыборной кампании Силяновской-Давковой стал тезис о том, что в период правления коалиции партий СДСМ и ДСИ Македония утратила свою национальную гордость, а македонская нация утратила свое достоинство^[19].

Стево Пендаровский (проводивший свою кампанию максимально нейтрально) противопоставил нарративу Силяновской-Давковой об утрате Македонией национальной гордости тезис о необходимости подобной жертвы для успешной реализации евроинтеграции.

Албанские кандидаты, осознавая, что шансов одолеть лидеров президентской гонки не имеют, конкурировали друг с другом, подчеркивая собственный статус представителей интересов албанского меньшинства^[20]. Оба албанца обвиняли друг друга в коррупции^[21], а также в пособничестве Сербии и России^[22]. При этом представители ДСИ постоянно использовали нарративы притеснения албанцев этническими македонцами^[23] и албанофобии^[24].

Шансы остальных кандидатов в президенты на победу изначально виделись как совершенно призрачные. Поэтому и все публичные высказывания Ваньковской, Якимовского и Димитриевского очень быстро свелись к дублированию позиций их партий и звучали в общепартийном ключе^[25], а также отражали противостояние их партий друг другу^[26]. Каких-то нарративных конструкций, отражающих специфику президентской гонки, эти кандидаты не предложили.

Заключение.

В представленной статье авторы попытались показать, что на уровне двух основных кандидатов на должность президента РСМ проявлялась максимально нейтральная и сбалансированная этнополитическая позиция, при этом Силяновская-Давкова последовательно демонстрировала отстаивание идей македонской национальной идентичности при сохранении этнополитической нейтральности. В части представления внешнеполитического курса и евроинтеграции мы можем расположить программные заявления кандидатов в президенты РСМ на условной шкале – от безусловной евроинтеграции до отказа от таковой. На данной шкале албанские кандидаты (и поддерживающие их албанские партии) будут расположены в позиции полной евроинтеграции, а идентичность граждан Македонии не является нарративной, символической или реальной ценностью, растворяясь в условной евроидентичности (милой сердцу проалбанских кандидатов). Далее по шкале будут следовать Стево Пендаровский и СДСМ, признающие отдельную македонскую идентичность, но воспринимающие ее как жертву, которую стоило бы принести в угоду евроинтеграции. Следующую позицию на условной нарративно-символической шкале президентской кампании 2024 г. авторы отвели бы Гордане Силяновской-Давковой и другим кандидатам, не отрицающим путь евроинтеграции, но настаивающим, что в ходе евроинтеграции македонцы не должны раствориться и утратить свою идентичность. Наконец, завершающую точку на шкале этнополитических и идентичностных нарративов в программах кандидатов македонской президентской кампании 2024 г., по мнению авторов, ставит Биляна Ваньковская, не считающая путь евроинтеграции безусловно обязательным, если для этого придется жертвовать идентичностью македонцев как этнополитического и этнокультурного большинства народа Македонии.

^[1] Устав (Конституция) РСМ - https://www.sobranie.mk/ustav-na-rm.nspx. Поправки в Устав - https://www.sobranie.mk/odluki-za-proglasuvanje.nspx.

^[2] Прирачник за Претседателски избори во република Македонија 2014 година. Фондација Конрад Аденауер во Република Македонија Институт за демократија “Социетас Цивилис” – Скопје. 2014. https://izbornaarhiva.mk/wp-content/uploads/2021/10/priracnikpretsedatelski2014mkupd.pdf

^[3] Поранешни претседатели. Кабинет на Претседател на Република Северна Македонија https://pretsedatel.mk/poranesni-pretsedateli/

^[4] Анкета: Следниот претседател на Македонија ќе биде од ВМРО-ДПМНЕ. 07.02.2024. https://arhiva3.republika.mk/vesti/makedonija/anketa-sledniot-pretsedatel-na-makedonija-ke-bide-od-vmro-dpmne/

^[5] Presidential election 21 April and 5 May 2019. ODIHR Election Observation Mission Final Report https://www.osce.org/files/f/documents/1/7/428369_1.pdf

^[6] Составлено по материалам сайта Государственной избирательной комиссии РСМ (https://www.sec.mk/?bypass=true) и ПОЛИТИЧКИ КАТАЛОГ: Сите претседателскикандидат(к)иhttps://civilmedia.mk/politichki-katalog-site-pretsedatelski-kandidat-k-i/

^[7] НАУЧНО-ИСТРАЖУВАЧКИ ПРОЕКТ: „АНАЛИЗА НА ПАРЛАМЕНТАРНИТЕ И ПРЕТСЕДАТЕЛСКИ ИЗБОРИ 2024“. https://isppi.ukim.edu.mk/proekt-nauchnoistrazhuvachki-proekt-analiza-na-parlamentarnite-i-pretsedatelski-izbori-2024

^[8] Бујар Османи https://bujarosmani.eu/wp-content/uploads/2024/04/Programa_MK_Priprema_Final-1.pdf;

^[9] Арбен Таравари https://www.arbentaravari.mk/wp-content/uploads/2024/04/TaravariPresident_Programi_MK-2.pdf

^[10] Стевчо Јакимовски https://grom.mk/wp-content/uploads/2024/04/jakimovski_programa_compressed-1.pdf;

^[11] Максим Димитриевски https://plusinfo.mk/manifest-za-makedoni-a-maksim-dimitrievski-a-promovirashe-pretsedatelskata-programa/

^[12] Билјана Ванковска-Цветковска https://levica.mk/izborna-programa-2024/;

^[13] Стево Пендаровски https://plusinfo.mk/wp-content/uploads/2024/04/Stevo-Pendarovski-programa-Nashiot-Pretsedatel.pdf;

^[14] Гордана Сиљановска-Давкова https://drive.google.com/file/d/1D6cfO_TyHrLtSr7PEss4a-gHgEpm9Cnj/view?pli=1;

^[15] Силјановска-Давкова: Во главата имам слика што треба да прави еден претседател, но не сум донела конечна одлука за кандидатура. 1.02.2024 https://360stepeni.mk/siljanovska-davkova-vo-glavata-imam-slika-shto-treba-da-pravi-eden-pretsedatel-no-ne-sum-donela-konechna-odluka-za-kandidatura/

^[16] Време е за женска димензија во политиката – порача Силјановска-Давкова, потврдувајќи ја поднесената претседателска кандидатура до ВМРО-ДПМНЕ. 22 февраля, 2024. https://360stepeni.mk/vreme-e-za-zhenska-dimenzija-vo-politikata-poracha-siljanovska-davkova-potvrduvajki-ja-podnesenata-pretsedatelskata-kandidatura-do-vmro-dpmne/

^[17] ВМРО-ДПМНЕ е единствена можна европска алтернатива, вели Силјановска-Давкова, СДСМ смета дека со неа и Мицкоски ќе има враќање кон изолација. 2 марта 2024 https://360stepeni.mk/vmro-dpmne-e-edinstvena-mozhna-evropska-alternativa-veli-siljanovska-davkova-sdsm-smeta-deka-so-nea-i-mitskoski-ke-ima-vrakane-kon-izolatsija/

^[18] Силјановска-Давкова: Лажните Европјани го искинаа европското знаменце, злоупотребувајќи го за носење закони. 9 април 2024. https://360stepeni.mk/siljanovska-davkova-lazhnite-evropjani-go-iskinaa-evropskoto-znamentse-zloupotrebuvajki-go-za-nosene-zakoni/

^[19] Идеите на Гордана и Билјана . Ѓорѓи Спасов. 11.04.2024 https://nezavisen.mk/ideite-na-gordana-i-biljana/

^[20] ВРЕДИ”: Бујар Османи, единствениот Албанец со предмет во Специјалното обвинителство. Славица. 14 март 2024. https://mia.mk/story/%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%B8%E2%80%9D-%D0%B1%D1%83%D1%98%D0%B0%D1%80-%D0%BE%D1%81%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%B8-%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%BE%D1%82-%D0%B0%D0%BB%D0%B1%D0%B0%D0%BD%D0%B5%D1%86-%D1%81%D0%BE-%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%BC%D0%B5%D1%82-%D0%B2%D0%BE-%D1%81%D0%BF%D0%B5%D1%86%D0%B8%D1%98%D0%B0%D0%BB%D0%BD%D0%BE%D1%82%D0%BE-%D0%BE%D0%B1%D0%B2%D0%B8%D0%BD%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE

^[21] „Вреди“ нема да му го прости ставот на Бујар Османи за „Монструм“ 27/03/2024. https://nezavisen.mk/vredi-nema-da-mu-go-prosti-stavot-na-bujar-osmani-za-monstrum/

^[22] Таравари му се потсмева на Бујар Османи дека станал пишман аџија за Отворен Балкан. 15.04.2024 https://nezavisen.mk/taravari-mu-se-potsmeva-na-bujar-osmani-deka-stanal-pishman-adzhija-za-otvoren-balkan/

^[23] „Слоганот ‘Македонија повторно твоја’ е шовинистички“: Бујар Османи го нападна ВМРО-ДПМНЕ. 22.04.2024. https://nezavisen.mk/sloganot-makedonija-povtorno-tvoja-e-shovinistichki-bujar-osmani-go-napadna-vmro-dpmne/

^[24] За Бујар Османи најголема опасност е да има граѓански устав09.04.2024 г. https://nezavisen.mk/za-bujar-osmani-najgolema-opasnost-e-da-ima-gragjanski-ustav/

^[25] Ванковска: Рамковниот договор си ја заврши својата функција 08/04/2024. https://nezavisen.mk/vankovska-ramkovniot-dogovor-si-ja-zavrshi-svojata-funkcija/

^[26] Стевчо Јакимовски на средба со граѓаните на Гостивар 05.04.2024 https://nezavisen.mk/stevcho-jakimovski-na-sredba-so-gragjanite-na-gostivar/